मातृभूमीच्या ऐतिहासिक भवितव्याचा विषय कोणत्याही विकसित देशाच्या जागरूक नागरिकाला उत्तेजित करू शकत नाही. देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय चर्चेच्या वातावरणात, एखाद्याचा “मी”, एखाद्याचा ऐतिहासिक मार्ग आणि बारातिन्स्कीने म्हटल्याप्रमाणे, “एक चेहरा” शोधण्याच्या तीव्रतेच्या वातावरणात, आधुनिक रशियासाठी हे सर्व अधिक खरे आहे, ज्याने स्वत:साठी महत्त्वपूर्ण वेळ गाठली आहे. गैर-सामान्य अभिव्यक्ती. रशियन लोकांच्या धार्मिक विचारांच्या पॅलेटच्या सर्व रूंदीसह, त्यांचे मालकीचे किंवा कोणत्याही औपचारिक चर्चशी संबंधित नसलेले, या विषयावर विचार करताना, हजार वर्षांच्या इतिहासात ऑर्थोडॉक्स संप्रदायाच्या ख्रिश्चन धर्माच्या भूमिकेच्या प्रश्नाकडे दुर्लक्ष करणे अशक्य आहे. रशिया च्या.

ऐतिहासिक रशिया-रशाच्या सामान्यीकृत मानसिक प्रतिमेमध्ये, स्त्रीलिंगी वैशिष्ट्ये खूप महत्त्वपूर्ण, जवळजवळ प्रबळ भूमिका निभावतात ("तुमची सुंदर वैशिष्ट्ये" पासून - ए. ब्लॉक, "रशियाची अद्वितीय वैशिष्ट्ये" द्वारे - बी. पेस्टर्नक तेच वारंवार वापरणे "Stihi.ru" पोर्टलच्या आधुनिक लेखकाने "तुमची सुंदर वैशिष्ट्ये" या शब्दांचे सामान्य अवतरण बनलेले आहे).

रशियाचे संरक्षक संत

ज्याप्रमाणे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांमध्ये असा व्यापक विश्वास आहे की परमपवित्र थियोटोकोस विशेषतः रशियाची काळजी घेतात, त्याचप्रमाणे रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने अधिकृतपणे अधिकृत केलेल्या जवळजवळ 300 संतांमध्ये अनेक स्त्रिया आहेत. सर्वसाधारणपणे, ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित होणारी Rus'ची पहिली ऐतिहासिक व्यक्ती (अगदी कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये 955 मध्ये अधिकृत "रसचा बाप्तिस्मा" होण्यापूर्वी) पौराणिक राजकुमारी ओल्गा होती. हे आमच्या रशियन संरक्षक संतांची यादी उघडते. या स्त्रिया वेगवेगळ्या युगांमध्ये जगल्या - 10 व्या ते 20 व्या शतकापर्यंत, त्यांच्या जीवनातील मार्ग खूप भिन्न आहेत आणि आम्हाला वेगवेगळ्या प्रमाणात ज्ञात आहेत. या माहितीचे स्रोत देखील वैविध्यपूर्ण आहेत - शतकानुशतके गेलेल्या लोककथांपासून आणि आग, पूर आणि शत्रूच्या हल्ल्यांपासून वाचलेल्या, संपूर्णपणे किंवा थोड्या प्रमाणात, इतिहास आणि प्राचीन कथांपासून ते 20 व्या शतकातील दस्तऐवजांपर्यंत.

या भिन्न स्त्रियांना जवळजवळ प्रत्येक प्रकारे एकत्र करणारी मुख्य गोष्ट:

• त्यांचे जीवन वेगवेगळ्या तपशिलांनी ओळखले जाते, परंतु काही जिवंत स्त्रोतांकडून विश्वसनीयरित्या ओळखले जाते;
• बहुतेक दस्तऐवज आणि लोकप्रिय मतांमध्ये त्यांचे मूल्यांकन सकारात्मक ते अत्यंत उत्साही कृतज्ञतेपर्यंत आहे;
• रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या अखिल-रशियन किंवा प्रादेशिक कार्यालयाने त्यांच्या कॅनोनाइझेशनची अधिकृतपणे पुष्टी केली.
• जीवनाच्या तारखेनुसार ("जीवन") क्रमबद्ध केलेली खालील यादी, रशियन इतिहासाच्या या पवित्र आकृत्यांबद्दल थोडक्यात माहिती प्रदान करते, शक्य असल्यास चर्चच्या शब्दावलीतील कॅनोनाइझेशनचा स्त्रोत आणि "रँक" दर्शवते.

1. राजकुमारी ओल्गा (बाप्तिस्मा घेतलेली एलेना)- सर्वात आदरणीय यादीतील एकमेव महिला - प्रेषितांच्या बरोबरीची - रशियन संत. प्रिन्स इगोरची पत्नी, ज्याला 945 मध्ये ड्रेव्हलियन्सने खंडणीच्या स्वरूपात अत्यधिक खंडणीसाठी मारले होते. या काळात ओल्गा आणि इगोर मूर्तिपूजक होते. तिच्या पतीच्या मारेकऱ्यांचा क्रूरपणे बदला घेतल्यानंतर, ओल्गाने राज्यकारभार स्वीकारला. तिच्या आयुष्याचा हा प्रारंभिक काळ सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन रशियन इतिहासकार नेस्टरच्या कृतींवरून ओळखला जातो, ज्याचे नाव घरगुती नाव बनले. ओल्गाच्या पुढील कारकिर्दीत मोठ्या बांधकाम आणि प्रशासकीय घटनांद्वारे चिन्हांकित केले गेले (चर्चयार्डची प्रणाली, जमीन आणि नदी मार्गांच्या संघटनेची सुरुवात आणि दगडी बांधकाम, "पॉल्युडी" चे निश्चित आकार). 955 मध्ये तिने कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये एलेना नावाने बाप्तिस्मा घेतला, परंतु तिचा मुलगा श्व्याटोस्लाव्हने तिच्या मूर्तिपूजक पूर्वजांच्या विश्वासाला प्राधान्य दिले, तिला आधीच तिचा नातू, यारोपोल्क यांच्या अंतर्गत संत म्हणून ओळखले गेले आणि 1547 मध्ये तिची प्रेषितांच्या बरोबरीची संत म्हणून गणना झाली. .

1. पोलोत्स्कचे युफ्रोसिन (जन्म नाव प्रेडस्लावा). विटेब्स्क राजकुमाराची मुलगी, लहानपणापासूनच तिच्यावर न्यायालयीन जीवनाचा भार स्पष्टपणे होता. वयाच्या 12 व्या वर्षी (1116), राजवंशीय विवाहाचे प्रस्ताव नाकारल्यानंतर, तिला गुप्तपणे पोलोत्स्क मठात टोन्सर करण्यात आले. हस्तलिखित पुस्तकांची नक्कल करणे - आणि पोलत्स्क कॅथेड्रलसाठी इफिशियन मदर ऑफ गॉडचे पूजनीय चिन्ह प्राप्त करण्यासाठी ती सामान्यतः मर्दानी क्षेत्रात तिच्या कामासाठी ओळखली जाते. तिने चर्चचे बांधकाम आणि स्वातंत्र्यासाठी पोलोत्स्कच्या प्रिन्सिपॅलिटीच्या संघर्षात सक्रिय सहभाग घेतला. 1167 मध्ये, जेरुसलेमला तीर्थयात्रा करत असताना वाटेत तिचा मृत्यू झाला. 19व्या शतकाच्या शेवटी (1893) आणि मरणोत्तर चमत्कारांच्या कथांशिवाय कॅनोनाइज्ड.
2. फेव्ह्रोनिया एक अर्ध-प्रसिद्ध पात्र आहे, त्याला वाचवणाऱ्या मुलीशी लग्न करण्याचे वचन मोडणाऱ्या योद्धाचे प्रेम आणि बरे होण्याबद्दलच्या एका सामान्य लोककथेची नायिका... यासाठी वरून पाठवलेल्या शिक्षेबद्दल, पश्चात्ताप आणि प्रेमळ जोडप्याच्या पुनर्मिलनाबद्दल... एका साध्या मुलीला राजकन्या म्हणून न ओळखणाऱ्या लोकांमधील गोंधळ, वनवास, अनेक वर्षांची भटकंती, एक प्रेमळ जोडपे आणि शेवटी शहरात परतणे, ज्यांना तिची चूक समजली. मग त्यांनी बराच काळ एकत्र राज्य केले, त्यांच्या म्हातारपणात त्यांनी वेगवेगळ्या मठांमध्ये मठवासी शपथ घेतली आणि मरणोत्तर चमत्कारिकरित्या एका शवपेटीत पुन्हा एकत्र आले. हे ज्ञात आहे की या जोडप्याचे वास्तविक दफन 1228 मध्ये झाले. मेट्रोपॉलिटनच्या निर्देशानुसार, 1547 च्या चर्च कौन्सिलसाठी या आख्यायिकेचे साहित्यिक कार्य ("द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया ऑफ मुरोम") मध्ये पुन्हा केले गेले, जिथे त्याचे नायक कॅनोनाइज्ड होते.
3. अण्णा काशिंस्काया, सोफियाला टोन्सर केले. तिचे जीवन (13व्या-14व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) आणि तिचे मरणोत्तर भविष्य त्या काळातील राजकीय आणि धार्मिक संघर्षातील कठीण उतार-चढाव स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करते. ती प्रिन्स मिखाईल टवर्स्कॉयची पत्नी होती, ज्याला हॉर्डेमध्ये मारण्यात आले होते, त्याच्या मुलांची आई, अनेक वर्षांनी तेथे मारली गेली, त्याच्या खून झालेल्या नातवाची आजी... 1358 च्या दस्तऐवजांमध्ये तिचा उल्लेख टवर्स्कॉय कॉन्व्हेंटचा मठाधिपती म्हणून करण्यात आला आहे, ज्याने मरण्याची योजना स्वीकारली. तिला 1665 मध्ये कॅनोनाइझ करण्यात आले, दुहेरी बोटांच्या (1677) विरुद्धच्या लढ्यादरम्यान तिला डिकॅनोनाईझ केले गेले आणि 20 व्या शतकात (1909) ती कॅननमध्ये परत आली.

प्रकाशनाचे स्वरूप रशियन इतिहासात सुप्रसिद्ध संत म्हणून मान्यताप्राप्त अशा स्त्रियांच्या नावांचा उल्लेख करण्यासाठी केवळ एका संक्षिप्त सूचीला अनुमती देते, जर वर्णन केलेली यादी सतत क्रमांकित केली गेली असेल तर त्याची तुलना 5 ते 10 च्या विभागांशी केली जाईल.

• इव्हडोकिया दिमित्रीव्हना (मॉस्कोचे इव्हडोकिया म्हणून कॅनॉनाइज्ड)- दिमित्री डोन्स्कॉयची पत्नी, त्याच्या मृत्यूनंतर - त्याच्या मुलांची शिक्षिका आणि सिंहासनाची संरक्षक, व्यापक चर्च आणि मठ बांधणीचा आरंभकर्ता म्हणून गौरव केला.
• ज्युलियानिया लाझारेव्स्काया(बोरिस गोडुनोव्हचा काळ).
• कॅथरीन II इव्हडोकिया व्याझेमस्कायाच्या कोर्टाची सन्माननीय दासी, ज्याने तिच्या मृत्यूचा बनाव केला आणि 10 वर्षांच्या भटकंतीनंतर, सर्पुखोव्ह मठात स्थायिक झाली, जिथे तिला "मूर्ख युफ्रोसिन" म्हटले जात असे, साखळ्या घालून वर्षभर शूजशिवाय फिरत असे... तथापि, ती तेथेही सोबत आली नाही. ! अशा अशांत जीवनाचे शेवटचे दशक तिने कोल्युपानोवो गावात एका जमीनदाराच्या घरात घालवले. समकालीनांनी भविष्याचा अंदाज लावण्याची तिची क्षमता आणि तिची उपचार ही भेट देखील लक्षात घेतली, परंतु केवळ 20 व्या शतकाच्या शेवटी ही माजी दासी युफ्रोसिन कोल्युपानोव्स्काया या नावाने तुला संतांच्या यादीत (कॅनन) समाविष्ट केली गेली.
• पीटर्सबर्गची केसेनिया आणि मॉस्कोची मॅट्रोना.या स्त्रियांचे जीवन मार्ग अनेक समानता सामायिक करतात: नम्र मूळ; नुकत्याच मान्य केलेल्या स्थानिक संतांचे तुलनेने कमी अधिकृत रँक आणि आजारपण आणि दुर्दैवी मदत प्रदाता म्हणून त्यांची उच्च लोकप्रियता; खराब आरोग्य आणि स्वत: ची अपमान आणि मूर्खपणाची प्रवृत्ती. केसेनिया पीटर्सबर्गस्काया(पेट्रोव्हाच्या पतीनंतर) 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जन्म झाला, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये तिच्या पती, दरबारी गायकासोबत राहत होता. तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर, ती मूर्खपणात पडली आणि त्याच्या नावाला प्रतिसाद देऊ लागली. तिने गरिबांना संपत्तीचे वाटप केले आणि एका मित्राला घर दिले, अशी अट घातली की तिने गरजूंना रात्रभर राहण्याची परवानगी दिली पाहिजे. केसेनियाच्या मृत्यूची तारीख कागदपत्रांमध्ये नोंदलेली नाही; तिला रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने 1988 मध्ये पवित्र मूर्ख म्हणून मान्यता दिली होती. मॉस्कोचा मॅट्रोना(मॅट्रिओना) - - मॉस्कोमधील कदाचित सर्वात आदरणीय संत. मॅट्रिओना जन्मतः अंध आणि शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत होती, जेणेकरून तिची आई तिला सोडू इच्छित होती. परंतु जेव्हा तिने स्वप्नात पाहिले तेव्हा तिने तिचा हेतू बदलला, ज्याला तिने भविष्यसूचक मानले, तिची मुलगी अंध कबुतराच्या रूपात. आणि प्राप्त झालेल्या भविष्यवाणीची पुष्टी झाली: आधीच वयाच्या 8 व्या वर्षी, सखोल धार्मिक मुलीने तिला भविष्य सांगणारा आणि बरे करणारा म्हणून भेट दिली. नंतरच्या आयुष्यात, या क्षमता आणि लोकांना मदत करण्याची इच्छा केवळ मजबूत झाली आणि तिचे शारीरिक आरोग्य वितळले. वयाच्या १८ व्या वर्षी तिचे पाय अर्धांगवायू झाले होते. मॅट्रोनाने तिचे बहुतेक आयुष्य सहकारी गावकऱ्यांसोबत जगले ज्यांनी तिला आश्रय दिला, 1952 मध्ये त्यांचा मृत्यू झाला आणि 1999 मध्ये स्थानिक आदरणीय संत म्हणून सन्मानित करण्यात आले.
• आणि रशियाच्या शेवटच्या शाही कुटुंबातील खलनायकीपणे खून झालेल्या सदस्याच्या नावाने हे अनैच्छिकपणे संक्षिप्त स्वरूप संपवूया - राजकुमारी एलिझाबेथ फेडोरोव्हना रोमानोव्हा. निकोलस I ची पत्नी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाची मोठी बहीण; पत्नी आणि नंतर त्याचा भाऊ सेर्गेई अलेक्झांड्रोविचची विधवा, ज्याला समाजवादी-क्रांतिकारक दहशतवाद्याने मारले होते, तिने नेहमीच आपली शक्ती वैद्यकीय क्षेत्रात सेवा आणि जखमी सैनिकांना मदत करण्यासाठी समर्पित केली आणि तिच्या वैधव्य काळात तिने स्वत: ला संपूर्णपणे काम करण्यासाठी झोकून दिले. तिने स्थापन केलेले मार्फो-मारिंस्की कॉन्व्हेंट. तिचे अनेक रोमानोव्ह नातेवाईक आणि त्यांच्या प्रियजनांसमवेत, तिने 1918 मध्ये अलापाएव्स्क या दक्षिण उरल शहराजवळ एका पडक्या कोळशाच्या खाणीच्या तळाशी आपले जीवन संपवले आणि 1992 मध्ये, सोव्हिएत शक्तीच्या पतनानंतर, तिला कॅनोनाइज केले गेले. रशियाच्या नवीन शहीदांची परिषद.

ख्रिश्चन धर्मानुसार, देव प्रत्येक ख्रिश्चनाला दोन देवदूत देतो. सेंट च्या कामात. एडिसाचा थियोडोर स्पष्ट करतो की त्यापैकी एक - एक संरक्षक देवदूत - सर्व वाईटांपासून संरक्षण करतो, चांगले करण्यास मदत करतो आणि सर्व दुर्दैवांपासून संरक्षण करतो. आणखी एक देवदूत - देवाचा संत, ज्याचे नाव बाप्तिस्म्याच्या वेळी दिले जाते - देवासमोर ख्रिश्चनांसाठी मध्यस्थी करते. जीवनातील वेगवेगळ्या प्रकरणांमध्ये आपण आपल्या देवदूताच्या मध्यस्थीचा अवलंब केला पाहिजे; तो देवासमोर आपल्यासाठी प्रार्थना करेल. याव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन परंपरेने निर्धारित केले आहे की कोणते पवित्र संत काही विशिष्ट परिस्थितीत मदत करू शकतात जर तुम्ही त्यांच्याकडे विश्वासाने आणि परिस्थितीचे निराकरण करण्याची आशा बाळगल्यास. उदाहरणार्थ, रशियामधील लोहारातील यशाबद्दल, ते बेघर आणि चमत्कारिक कामगार कोझमा आणि डेम्यान, पवित्र बंधू - कारागीर आणि उपचार करणारे यांच्या संरक्षणाकडे वळले. अभिमानाच्या विरोधात त्यांनी रॅडोनेझच्या आदरणीय आश्चर्यकारक कार्यकर्ता सेर्गियस आणि देवाचा माणूस अॅलेक्सी यांना प्रार्थना केली, ज्यांना त्याच्या खोल नम्रतेसाठी ओळखले जाते. प्रार्थनेची रचना, उदाहरणार्थ, अशा प्रकारे केली गेली: "सरोव्हचा आदरणीय सेराफिम, शहीद अँथनी, युस्टाथियस आणि जॉन ऑफ विल्ना, पायांचे पवित्र बरे करणारे, माझे आजार कमजोर करतात, माझे सामर्थ्य आणि पाय मजबूत करतात!"

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचे संरक्षक संत होते ज्यांनी शत्रूच्या बंदिवासात (नीतिमान फिलारेट द दयाळू लोकांना प्रार्थनेद्वारे बंदिवासातून जागे करण्यासाठी) आणि संपूर्ण राज्याच्या संरक्षणात (महान शहीद जॉर्ज द व्हिक्टोरियस, ज्यांच्या सन्मानार्थ राज्य पुरस्कार) या दोघांनाही मदत केली. पितृभूमीच्या सेवांसाठी "सेंट जॉर्ज क्रॉस" ची स्थापना करण्यात आली होती), आणि विहिरी खोदण्यासाठी देखील (ग्रेट शहीद थिओडोर स्ट्रेटलेट्स).

त्यांच्या हयातीत, अनेक संत आणि महान शहीदांना औषधाची कला माहित होती आणि त्यांनी दुःख बरे करण्यासाठी यशस्वीरित्या त्याचा वापर केला (उदाहरणार्थ, शहीद सायरस आणि जॉन, पेचेर्स्कचे भिक्षू अगोमिट, शहीद डायमेडीज आणि इतर). ते इतर संतांच्या मदतीचा अवलंब करतात कारण त्यांच्या जीवनकाळात त्यांनी अशाच प्रकारचे दुःख अनुभवले आणि देवावर विश्वास ठेवून उपचार प्राप्त केले.
उदाहरणार्थ, इक्वल-टू-द-प्रेषित प्रिन्स व्लादिमीर (11 वे शतक) यांना डोळ्यांचा त्रास झाला आणि पवित्र बाप्तिस्म्यानंतर ते बरे झाले. प्रार्थना केवळ देवासमोर त्यांच्या मध्यस्थीच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून यश मिळवतात, ज्यांच्याकडून विश्वासणारे मदत घेतात. प्रार्थना अधिक यशस्वी करण्यासाठी, त्यांनी पाण्याच्या आशीर्वादाने चर्चमध्ये प्रार्थना सेवेचे आदेश दिले.

आम्‍ही तुमच्‍या लक्ष्‍यांसमोर अशा संतांची यादी सादर करत आहोत, ज्यांनी लोकांना शारीरिक आणि मानसिक आजारांपासून मुक्ती मिळवून देऊन स्वतःचा गौरव केला. हे लक्षात घेतले पाहिजे की पवित्र उपचार करणारे केवळ सहविश्वासूंनाच नव्हे तर इतर पीडितांना देखील मदत करतात. उदाहरणार्थ, एक ज्ञात प्रकरण आहे जिथे मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन अॅलेक्सीने (14 वे शतक) खान चानिबेक तैदुलाच्या पत्नीला डोळ्यांच्या आजारांपासून बरे केले. हे सेंट अॅलेक्सी आहे जे अंतर्दृष्टी प्रदान करण्यासाठी प्रार्थना करतात.

आजारांमधील मध्यस्थांची प्रस्तावित यादी पूर्ण असल्याचे भासवत नाही; त्यात चमत्कारिक चिन्हे, मुख्य देवदूत - जीवनाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर ख्रिश्चनांचे संरक्षक समाविष्ट नाहीत. येथे फक्त संत - उपचार करणार्‍यांची माहिती आहे. संताच्या नावानंतर, संख्या कंसात दर्शविल्या जातात - जीवनाचे शतक, मृत्यू किंवा चर्चद्वारे अवशेषांचे संपादन (रोमन अंक) आणि ज्या दिवशी या संताच्या स्मृतीचा ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे सन्मान केला जातो (त्यानुसार नवीन शैली).

Hieromartyr Antipas(I शतक, एप्रिल 24). जेव्हा त्याला त्याच्या छळकर्त्यांनी लाल-गरम तांब्याच्या बैलामध्ये फेकले तेव्हा त्याने लोकांना दातदुखीपासून बरे करण्यासाठी देवाकडे कृपा मागितली. अपोकॅलिप्समध्ये या संताचा उल्लेख आहे.

अॅलेक्सी मॉस्कोव्स्की(XIV शतक, फेब्रुवारी 23). त्याच्या हयातीत, मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटनने डोळ्यांचे आजार बरे केले. या आजारातून मुक्ती मिळावी म्हणून ते त्याला प्रार्थना करतात.

द राइटियस युथ आर्टेमी(चतुर्थ शतक, 6 जुलै, 2 नोव्हेंबर) विश्वासाचा छळ करणार्‍यांनी आतून बाहेर काढलेल्या एका मोठ्या दगडाने चिरडले. पोटदुखी, तसेच हर्नियाने ग्रस्त असलेल्यांना बहुतेक उपचार मिळाले. गंभीर आजार असलेल्या ख्रिश्चनांना अवशेषांपासून उपचार मिळाले.

अगापिट पेचेर्स्की(XI शतक, 14 जून). उपचारादरम्यान त्याला पैसे देण्याची आवश्यकता नव्हती, म्हणूनच त्याला "मुक्त डॉक्टर" असे टोपणनाव देण्यात आले. त्याने हताशांसह आजारी लोकांना मदत केली.

स्विर्स्कीचा आदरणीय अलेक्झांडर(XVI शतक, 12 सप्टेंबर) बरे होण्याची भेट दिली गेली - त्याच्या तेवीस चमत्कारांपैकी जे जीवनापासून ज्ञात आहेत, जवळजवळ अर्धांगवायू रुग्णांच्या उपचाराशी संबंधित आहेत. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्यांनी या संतांना मुलाच्या भेटीसाठी प्रार्थना केली.

Pechersk च्या आदरणीय Alypius(XII शतक, 30 ऑगस्ट) त्यांच्या हयातीत कुष्ठरोग बरे करण्याची देणगी होती.

अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड, बेथसैदा येथील पवित्र प्रेषित (1ले शतक, 13 डिसेंबर). तो मच्छीमार होता आणि ख्रिस्ताला अनुसरणारा पहिला प्रेषित होता. प्रेषित पूर्वेकडील देशांमध्ये ख्रिस्ताच्या विश्वासाचा प्रचार करण्यासाठी गेला. कीव आणि नोव्हगोरोड ही शहरे ज्या ठिकाणी नंतर उदयास आली आणि वॅरेंजियन लोकांच्या भूमीतून रोम आणि थ्रेसपर्यंत तो गेला. त्याने पात्रास शहरात अनेक चमत्कार केले: आंधळ्यांना त्यांची दृष्टी मिळाली, आजारी (शहराच्या शासकाची पत्नी आणि भावासह) बरे झाले. तरीही, शहराच्या शासकाने सेंट अँड्र्यूला वधस्तंभावर खिळण्याचा आदेश दिला आणि त्याने हौतात्म्य स्वीकारले. कॉन्स्टँटिन द ग्रेटच्या अंतर्गत, अवशेष कॉन्स्टँटिनोपलला हस्तांतरित केले गेले.

धन्य अँड्र्यू(एक्स शतक, ऑक्टोबर 15), ज्याने स्वत: ला मूर्खपणाचा पराक्रम स्वीकारला, त्याला अंतर्दृष्टी आणि कारणापासून वंचित असलेल्यांना बरे करण्याची भेट देण्यात आली.
मंक अँथनी (चतुर्थ शतक, जानेवारी 30) सांसारिक गोष्टींपासून वेगळे झाले आणि वाळवंटात संपूर्ण एकांतात तपस्वी जीवन जगले. त्याने दुर्बलांच्या संरक्षणासाठी प्रार्थना केली पाहिजे.

शहीद अँथनी, युस्टाथियस आणि जॉन ऑफ विल्ना(लिथुआनियन) (XIV शतक, 27 एप्रिल) प्रेस्बिटर नेस्टरकडून पवित्र बाप्तिस्मा घेतला, ज्यासाठी त्यांना छळ करण्यात आला - हे XIV शतकात घडले. या शहीदांना प्रार्थना केल्याने पायांचे आजार बरे होतात.

ग्रेट शहीद अनास्तासिया पॅटर्न मेकर(चतुर्थ शतक, जानेवारी 4), एक ख्रिश्चन रोमन स्त्री जिने तिला त्रास देणाऱ्या आजारांमुळे लग्नात तिचे कौमार्य टिकवून ठेवले, प्रसूतीच्या स्त्रियांना कठीण ओझ्यापासून मुक्त होण्यास मदत करते.

शहीद अग्रिपिना(जुलै 6), एक रोमन स्त्री जी तिसर्‍या शतकात राहिली. अग्रिपिनाचे पवित्र अवशेष रोममधून फादरला हस्तांतरित करण्यात आले. वरून प्रकटीकरण करून सिसिली. अनेक आजारी लोकांना पवित्र अवशेषांपासून चमत्कारिक उपचार मिळाले.

आदरणीय अथनासिया- मठाधिपती (9वे शतक, 25 एप्रिल) यांना जगात लग्न करायचे नव्हते, स्वतःला देवाला समर्पित करायचे होते. तथापि, तिच्या पालकांच्या इच्छेनुसार, तिने दोनदा लग्न केले आणि दुसऱ्या लग्नानंतरच ती वाळवंटात निवृत्त झाली. तिने एक पवित्र जीवन जगले आणि तिला तिच्या दुसऱ्या लग्नाच्या कल्याणासाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.

शहीद धन्य राजकुमार बोरिस आणि ग्लेब(बाप्तिस्मा घेतलेला रोमन आणि डेव्हिड, 11 वे शतक, 15 मे आणि 6 ऑगस्ट), पहिले रशियन शहीद - उत्कट धारक त्यांच्या मूळ भूमीसाठी आणि आजारांनी ग्रस्त असलेल्यांना, विशेषत: पायांच्या आजाराने ग्रस्त असलेल्यांना सतत प्रार्थनापूर्वक मदत करतात.

धन्य तुळस, मॉस्को चमत्कारी कार्यकर्ता (XVI शतक, ऑगस्ट 15) यांनी दयेचा उपदेश करून लोकांना मदत केली. फ्योडोर इओनोविचच्या कारकिर्दीत, सेंट बेसिलच्या अवशेषांनी रोगांपासून, विशेषत: डोळ्यांच्या आजारांपासून बरे करण्याचे चमत्कार आणले.

प्रिन्स व्लादिमीर प्रेषितांच्या बरोबरीने(पवित्र बाप्तिस्मा बेसिलमध्ये, 11 वे शतक, 28 जुलै) सांसारिक जीवनात तो जवळजवळ आंधळा होता, परंतु बाप्तिस्म्यानंतर तो बरा झाला. कीवमध्ये, त्याने सर्वप्रथम आपल्या मुलांना ख्रेश्चाटिक नावाच्या ठिकाणी बाप्तिस्मा दिला. डोळ्यांच्या आजारांपासून बरे होण्यासाठी या संताची प्रार्थना केली जाते.

वसिली नोव्हगोरोडस्की(XIV शतक, ऑगस्ट 5) - आर्कपास्टर, अल्सरच्या महामारीच्या काळात, ज्याला ब्लॅक डेथ देखील म्हणतात, ज्याने प्सकोव्हच्या जवळजवळ दोन तृतीयांश रहिवाशांचा नाश केला, या कारणासाठी प्रसिद्ध, त्याने संसर्ग होण्याच्या धोक्याकडे दुर्लक्ष केले आणि ते येथे आले. रहिवाशांना शांत आणि सांत्वन देण्यासाठी प्सकोव्ह. संताच्या आश्वासनावर विश्वास ठेवून, नागरिकांनी नम्रपणे आपत्तीच्या समाप्तीची प्रतीक्षा करण्यास सुरुवात केली, जी लवकरच खरोखर आली. नोव्हगोरोडच्या सेंट बेसिलचे अवशेष नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये आहेत. अल्सरपासून मुक्त होण्यासाठी संत तुळशीला प्रार्थना केली जाते.

आदरणीय तुळस नवीन(10वे शतक, 8 एप्रिल) ते तापातून बरे होण्यासाठी प्रार्थना करतात. त्यांच्या हयातीत संत तुळस यांना तापाने आजारी लोकांना बरे करण्याची देणगी होती, ज्यासाठी रुग्णाला तुळशीच्या शेजारी बसावे लागले. यानंतर रुग्णाला बरे वाटले आणि बरे झाले.

आदरणीय वसिली - कबुलीजबाब(आठवे शतक, मार्च 13), प्रोकोपियस द डेकॅनोमाइटसह, आयकॉन पूजेसाठी तुरुंगात टाकले गेले, ते श्वासोच्छवासाच्या तीव्र त्रासापासून आणि फुगण्यापासून मुक्त होण्यासाठी प्रार्थना करतात.

सेबॅस्टियाचा हायरोमार्टीर बेसिल(चतुर्थ शतक, फेब्रुवारी 24) घसा दुखत असलेल्यांना बरे करण्याच्या शक्यतेसाठी देवाला प्रार्थना केली. घसा खवखवल्यास आणि हाड गुदमरण्याचा धोका असल्यास त्याला प्रार्थना करावी.

रेव्ह. विटाली(VI-VII शतके, मे 5) त्याच्या हयातीत वेश्यांचे धर्मांतर करण्यात गुंतले होते. ते त्याला दैहिक उत्कटतेपासून मुक्तीसाठी प्रार्थना करतात.

हुतात्मा विटस(चतुर्थ शतक, मे 29, जून 28) - एक संत ज्याला डायोक्लेशियनच्या काळात त्रास झाला. अपस्मारापासून मुक्ती मिळावी म्हणून ते त्याला प्रार्थना करतात.

ग्रेट शहीद बार्बरा(चतुर्थ शतक, डिसेंबर 17) ते गंभीर आजारांपासून मुक्तीसाठी प्रार्थना करतात. बार्बराचे वडील फिनिशियातील एक थोर व्यक्ती होते. त्याच्या मुलीने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला हे कळल्यावर त्याने तिला बेदम मारहाण केली आणि तिला ताब्यात घेतले आणि नंतर तिला इलिओपोलिस शहराच्या शासक, मार्टिनियनच्या स्वाधीन केले. मुलीवर क्रूरपणे छळ करण्यात आला, परंतु अत्याचारानंतर रात्री तारणहार स्वतः तुरुंगात दिसला आणि जखमा बऱ्या झाल्या. यानंतर, संताला आणखी क्रूर छळ करण्यात आला, तिला नग्न अवस्थेत शहराभोवती नेण्यात आले आणि नंतर शिरच्छेद करण्यात आला. सेंट बार्बरा गंभीर मानसिक त्रासांवर मात करण्यास मदत करते.

शहीद बोनिफेस(तिसरे शतक, 3 जानेवारी) त्याच्या आयुष्यात त्याला मद्यपानाचे व्यसन होते, परंतु तो स्वतः बरा झाला आणि त्याला हौतात्म्य मिळाले. मद्यधुंदपणा आणि बिंजेसच्या उत्कटतेने ग्रस्त असलेले लोक त्याला बरे होण्यासाठी प्रार्थना करतात.

ग्रेट शहीद जॉर्ज द व्हिक्टोरियस(चतुर्थ शतक, मे ६) कॅपाडोसिया येथील एका ख्रिश्चन कुटुंबात जन्माला आले, त्यांनी ख्रिश्चन धर्माचा दावा केला आणि प्रत्येकाला ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याचे आवाहन केले. सम्राट डायोक्लेशियनने संताला भयंकर यातना देण्याचे आणि मृत्युदंड देण्याचे आदेश दिले. थोर शहीद जॉर्ज यांचे वयाच्या तीसव्या वर्षी निधन झाले. संत जॉर्जने केलेल्या चमत्कारांपैकी एक म्हणजे बेरूतजवळील तलावात राहणाऱ्या नरभक्षक सर्पाचा नाश. ते सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियसला दुःखात मदतनीस म्हणून प्रार्थना करतात.

कझानचा संत गुरी(XVI शतक, 3 जुलै, 18 डिसेंबर) निर्दोषपणे दोषी ठरवून तुरुंगात टाकण्यात आले. दोन वर्षांनी अंधारकोठडीचे दरवाजे मुक्तपणे उघडले. सततच्या डोकेदुखीपासून मुक्त होण्यासाठी ते काझानच्या गुरियाला प्रार्थना करतात.

थेस्सालोनिकाचा महान शहीद डेमेट्रियस(चतुर्थ शतक, नोव्हेंबर 8) वयाच्या 20 व्या वर्षी ते थेस्सलोनियन प्रदेशाचे प्रॉकॉन्सुल म्हणून नियुक्त झाले. ख्रिश्चनांवर अत्याचार करण्याऐवजी, संताने तेथील रहिवाशांना ख्रिश्चन विश्वास शिकवण्यास सुरुवात केली. ते त्याला अंधत्वातून अंतर्दृष्टीसाठी प्रार्थना करतात.

उग्लिच आणि मॉस्कोचे त्सारेविच दिमित्री(XVI शतक, मे 29) पीडित लोक अंधत्वापासून मुक्त होण्यासाठी प्रार्थना करतात.

रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस(XVIII शतक, ऑक्टोबर 4) छातीच्या आजाराने ग्रस्त आणि या आजाराने मरण पावला. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याचे अविनाशी अवशेष विशेषतः छातीच्या आजाराने थकलेल्या रुग्णांना मदत करतात.

हुतात्मा डायोमेड(तिसरे शतक, ऑगस्ट 29) आपल्या हयातीत ते एक बरे करणारे होते ज्याने निःस्वार्थपणे आजारी लोकांना त्यांच्या आजारांपासून मुक्त होण्यास मदत केली. या संताची प्रार्थना वेदनादायक स्थितीत बरे होण्यास मदत करेल.

आदरणीय डॅमियन, पेचेर्स्क मठाचे प्रिस्बिटर आणि बरे करणारे (11 वे शतक, 11 आणि 18 ऑक्टोबर), त्यांच्या हयातीत "आणि ज्यांनी प्रार्थना आणि पवित्र तेलाने आजारी लोकांना बरे केले" त्यांना पेलेबनिक म्हटले गेले. या संताच्या अवशेषांमध्ये आजारी लोकांना बरे करण्याची कृपा आहे.

शहीद डोम्निना, विरिनिया आणि प्रॉस्कुडिया(चतुर्थ शतक, ऑक्टोबर 17) बाहेरील हिंसाचाराच्या भीतीमध्ये मदत करा. ख्रिश्चन विश्वासाचा छळ करणार्‍यांनी डोम्निनाच्या मुली विरिना आणि प्रॉस्कुडिया यांना खटला चालवला, म्हणजे मृत्यूपर्यंत. मद्यधुंद योद्ध्यांच्या हिंसाचारापासून आपल्या मुलींना वाचवण्यासाठी, योद्धांच्या जेवणाच्या वेळी आईने आपल्या मुलींसह नदीत जणू थडग्यात प्रवेश केला. शहीद डोम्निना, विरिनिया आणि प्रोस्कुडिया यांना हिंसाचार रोखण्यासाठी मदतीसाठी प्रार्थना केली जाते.

आदरणीय इव्हडोकिया, मॉस्कोची राजकुमारी(XV शतक, 20 जुलै), डेमेट्रियस डोन्स्कॉयची पत्नी, तिच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, तिने मठातील शपथ घेतली आणि मठाचे नाव युफ्रोसिन प्राप्त केले. तिने आपले शरीर उपवासाने थकवले, परंतु निंदेने तिला सोडले नाही कारण तिचा चेहरा मैत्रीपूर्ण आणि आनंदी होता. तिच्या पराक्रमाच्या संशयास्पदतेचा शब्द तिच्या मुलांपर्यंत पोहोचला. मग इव्हडोकियाने तिच्या मुलांसमोर तिचे काही कपडे काढले आणि तिची पातळपणा आणि कोमेजलेली त्वचा पाहून ते आश्चर्यचकित झाले. अर्धांगवायूपासून मुक्त होण्यासाठी आणि डोळ्यांच्या दृष्टीसाठी ते सेंट युडोकियाला प्रार्थना करतात.

आदरणीय एफिमी द ग्रेट(V शतक, 2 फेब्रुवारी) निर्जन ठिकाणी राहत असे, कामात, प्रार्थना आणि संयमात वेळ घालवला - तो फक्त शनिवार आणि रविवारीच अन्न खाल्ले, फक्त बसून किंवा उभे राहून झोपले. परमेश्वराने संताला चमत्कार करण्याची क्षमता आणि अंतर्दृष्टी दिली. प्रार्थनेद्वारे त्याने आवश्यक पाऊस पाडला, आजारी लोकांना बरे केले आणि भुते काढली. ते दुष्काळाच्या वेळी तसेच वैवाहिक अपत्य नसतानाही त्याला प्रार्थना करतात.

पहिला शहीद इव्हडोकिया(दुसरे शतक, मार्च 14) बाप्तिस्मा घेतला आणि तिच्या संपत्तीचा त्याग केला. तिच्या कठोर उपवास जीवनासाठी, तिला देवाकडून चमत्कारांची देणगी मिळाली. ज्या स्त्रिया गरोदर राहू शकत नाहीत त्यांना प्रार्थना करतात.

ग्रेट शहीद कॅथरीन(चतुर्थ शतक, डिसेंबर 7) विलक्षण सौंदर्य आणि बुद्धिमत्ता होती. तिने संपत्ती, कुलीनता आणि शहाणपणात तिला मागे टाकणाऱ्या एखाद्याशी लग्न करण्याची तिची इच्छा जाहीर केली. कॅथरीनच्या आध्यात्मिक वडिलांनी तिला स्वर्गीय वधू - येशू ख्रिस्ताच्या सेवेच्या मार्गावर ठेवले. बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर, कॅथरीनला देवाची आई आणि मुलाला - ख्रिस्त पाहण्याचा सन्मान मिळाला. अलेक्झांड्रियामध्ये तिने ख्रिस्तासाठी दु:ख सहन केले, चाक मारण्यात आले आणि शिरच्छेद करण्यात आला. कठीण बाळंतपणाच्या वेळी ते सेंट कॅथरीनला परवानगीसाठी प्रार्थना करतात.

आदरणीय झोटिक(चतुर्थ शतक, 12 जानेवारी) कुष्ठरोगाच्या साथीच्या काळात, सम्राट कॉन्स्टंटाईनच्या आदेशाने दोषी ठरलेल्या कुष्ठरोग्यांना त्याने रक्षकांकडून बुडवून मृत्यूची खंडणी दिली आणि त्यांना एका दुर्गम ठिकाणी ठेवले. अशाप्रकारे, त्याने नशिबात असलेल्यांना हिंसक मृत्यूपासून वाचवले. कुष्ठरोगाने ग्रस्त असलेल्यांना बरे करण्यासाठी ते संत झोटिकला प्रार्थना करतात.

नीतिमान जखर्या आणि एलिझाबेथ, सेंट जॉन द बॅप्टिस्टचे पालक (1ले शतक, 18 सप्टेंबर), कठीण बाळंतपणात ग्रस्त असलेल्यांना मदत करतात. नीतिमान जखऱ्या हा याजक होता. हे जोडपे धार्मिकतेने जगले, परंतु एलिझाबेथ वांझ असल्यामुळे त्यांना मूलबाळ नव्हते. एके दिवशी मंदिरात एक देवदूत जखऱ्याला प्रकट झाला आणि त्याने त्याचा मुलगा जॉनच्या जन्माची भविष्यवाणी केली. जखऱ्याचा यावर विश्वास नव्हता - तो आणि त्याची पत्नी दोघेही आधीच वृद्ध झाले होते. त्याच्या अविश्वासामुळे, त्याच्यावर मूकपणाचा हल्ला झाला, जो त्याचा मुलगा, जॉन बाप्टिस्टच्या जन्मानंतर केवळ आठव्या दिवशीच निघून गेला आणि तो बोलू शकला आणि देवाचे गौरव करू शकला.

सेंट जोना, मेट्रोपॉलिटन ऑफ मॉस्को आणि ऑल रुस', चमत्कारी कार्यकर्ता (XV शतक, जून 28) - रशियामधील महानगरांपैकी पहिले, रशियन बिशपच्या कौन्सिलद्वारे निवडले गेले. आपल्या हयातीत संताला दातदुखी बरे करण्याची देणगी होती. या संकटातून मुक्त होण्यासाठी ते त्याला प्रार्थना करतात.

जॉन बाप्टिस्ट(I शतक, जानेवारी 20, जुलै 7). बाप्टिस्टचा जन्म संत जखरिया आणि एलिझाबेथ यांच्यापासून झाला होता. ख्रिस्ताच्या जन्मानंतर, राजा हेरोदने सर्व बाळांना मारण्याचा आदेश दिला आणि म्हणून एलिझाबेथ आणि बाळाने वाळवंटात आश्रय घेतला. जखऱ्याला मंदिरातच ठार मारण्यात आले, कारण त्याने त्यांची लपण्याची जागा उघड केली नाही. एलिझाबेथच्या मृत्यूनंतर, जॉनने वाळवंटात राहणे सुरूच ठेवले, टोळ खाल्ले आणि केसांचा शर्ट घातला. वयाच्या तीसव्या वर्षी त्याने ख्रिस्ताच्या आगमनाविषयी जॉर्डन नदीवर प्रचार करण्यास सुरुवात केली. त्याच्याद्वारे अनेकांचा बाप्तिस्मा झाला आणि हा दिवस इव्हान कुपालाचा दिवस म्हणून प्रसिद्ध आहे. या दिवसाच्या पहाटे, पोहण्याची प्रथा होती; या दिवशी गोळा केलेले दव आणि औषधी वनस्पती दोन्ही उपचार मानले जात होते. बाप्टिस्टचा शिरच्छेद करून एक हुतात्मा मृत्यू झाला. या संताची प्रार्थना असह्य डोकेदुखीमध्ये मदत करू शकते.

जेकब झेलेझनोबोरोव्स्की(XVI शतक, 24 एप्रिल आणि 18 मे) राडोनेझच्या सर्जियसने टोन्सर केले आणि झेलेझनी बोरोक गावाजवळील कोस्ट्रोमा वाळवंटात निवृत्त झाले. त्यांच्या हयातीत त्यांना आजारी लोकांना बरे करण्याची देणगी होती. त्याच्या पायांमध्ये थकवा असूनही, तो दोनदा मॉस्कोला गेला. तो वृद्धापकाळापर्यंत जगला. पायांचे आजार आणि पक्षाघात बरे होण्यासाठी ते सेंट जेम्सला प्रार्थना करतात.

दमास्कसचे आदरणीय जॉन(आठवे शतक, 17 डिसेंबर) निंदा केल्याबद्दल, त्याचा हात कापला गेला. देवाच्या आईच्या चिन्हासमोर त्याची प्रार्थना ऐकली गेली आणि स्वप्नात त्याचा कापलेला हात एकत्र वाढला. व्हर्जिन मेरीबद्दल कृतज्ञतेचे चिन्ह म्हणून, दमास्कसच्या जॉनने देवाच्या आईच्या चिन्हावर हाताची चांदीची प्रतिमा टांगली, म्हणूनच या चिन्हाला “तीन हात” असे नाव मिळाले. दमास्कसच्या जॉनला हात दुखणे आणि हाताच्या दुखापतींसाठी मदत करण्यासाठी कृपा देण्यात आली.

सेपोमॅनियाचा सेंट ज्युलियन(पहिले शतक, जुलै 26) त्याच्या हयातीत त्याने लहान मुलांना बरे केले आणि त्यांचे पुनरुत्थान केले. आयकॉनवर, ज्युलियनला त्याच्या हातात बाळासह चित्रित केले आहे. जेव्हा बाळ आजारी असते तेव्हा सेंट ज्युलियनला प्रार्थना केली जाते.

Pechersk च्या आदरणीय Hypatiy(XIV शतक, एप्रिल 13) त्याच्या हयातीत तो एक रोग बरा करणारा होता आणि विशेषतः स्त्रियांचा रक्तस्त्राव बरा करण्यास मदत केली. ते बाळासाठी आईच्या दुधासाठी त्याच्याकडे प्रार्थना करतात.

रिलाचा आदरणीय जॉन(XIII शतक, नोव्हेंबर 1), बल्गेरियनने रिलस्काया वाळवंटात साठ वर्षे एकांतात घालवली. ते संत जॉन ऑफ रिला यांना मूकपणापासून बरे होण्यासाठी प्रार्थना करतात.

जॉन ऑफ कीव - पेचेर्स्क(पहिले शतक, 11 जानेवारी), एक बाळ शहीद, अर्धा कापलेला, बेथलेहेम बाळांच्या संख्येशी संबंधित आहे. त्याच्या थडग्यासमोर प्रार्थना वैवाहिक वंध्यत्वास मदत करते. (कीव-पेचेर्स्क लावरा).
प्रेषित आणि सुवार्तिक जॉन द थिओलॉजियन (1ले शतक, मे 21) - पवित्रता, पवित्रतेचे संरक्षक आणि चिन्हांच्या लेखनात सहाय्यक.

आदरणीय इरिनार्क, रोस्तोव्हचा एकांत(XVII शतक, जानेवारी 26), जगातील एक शेतकरी होता, दुष्काळात तो निझनी नोव्हगोरोडमध्ये दोन वर्षे राहिला. वयाच्या तीसव्या वर्षी त्यांनी जगाचा त्याग केला आणि बोरिस आणि ग्लेब मठात 38 वर्षे घालवली. त्याने स्वतः खोदलेल्या कबरीत त्याला तेथे पुरण्यात आले. इरिनार्कने निद्रानाश रात्र माघार घेतली, म्हणून हे ओळखले जाते की संत इरिनार्कला प्रार्थना केल्याने सतत निद्रानाश होण्यास मदत होते.

नीतिमान जोकिम आणि अण्णा, व्हर्जिन मेरीच्या पालकांना (22 सप्टेंबर), वृद्धापकाळापर्यंत मुले नव्हती. एखादे मूल दिसल्यास ते देवाला अर्पण करण्याचे त्यांनी नवस केले. त्यांच्या प्रार्थना ऐकल्या गेल्या आणि वृद्धापकाळात त्यांना एक मूल झाले - धन्य व्हर्जिन मेरी. म्हणून, वैवाहिक वंध्यत्वाच्या बाबतीत, प्रार्थना संत जोकिम आणि अण्णांना संबोधित केली पाहिजे.

बेशिस्त आणि चमत्कारिक कामगार कॉस्मास आणि डॅमियन(कोझमा आणि डेम्यान) (तिसरे शतक, नोव्हेंबर 14), दोन भावांनी औषधाच्या कलेचा अभ्यास केला आणि येशू ख्रिस्तावरील विश्वास वगळता आजारी व्यक्तीकडून पैसे न मागता उपचार केले. त्यांनी अनेक रोगांना मदत केली, डोळ्यांच्या आजारांवर आणि चेचकांवर उपचार केले. बेशिस्त लोकांची मुख्य आज्ञा: "तुम्हाला (देवाकडून) मुक्तपणे मिळाले आहे - मुक्तपणे द्या!" वंडरवर्कर्सने केवळ आजारी लोकांनाच मदत केली नाही तर प्राण्यांना बरे केले. ते केवळ आजारपणाच्या बाबतीतच नव्हे तर विवाहात प्रवेश करणार्‍यांच्या संरक्षणासाठी देखील बिनधास्त लोकांना प्रार्थना करतात - जेणेकरून विवाह आनंदी होईल.

इसौरियाचा शहीद कोनॉन(तिसरे शतक, मार्च १८) आपल्या हयातीत त्यांनी चेचक असलेल्या रूग्णांवर उपचार केले. ही मदत त्या काळात विश्वासणाऱ्यांसाठी विशेषतः मौल्यवान होती, कारण इतर कोणतेही माध्यम अद्याप ज्ञात नव्हते. आणि मृत्यूनंतर, शहीद कोनॉनला प्रार्थना केल्याने चेचक बरे होण्यास मदत होते.

बिनधास्त शहीद सायरस आणि जॉन(चतुर्थ शतक, फेब्रुवारी 13) त्यांच्या हयातीत त्यांनी निःस्वार्थपणे चेचकांसह विविध रोग बरे केले. रुग्णांना आजार आणि सेलिआक रोगांपासून आराम मिळाला. त्यांनी सर्वसाधारणपणे आजारी अवस्थेत प्रार्थना वाचली पाहिजे.

पीटर्सबर्गची धन्य झेनिया(XVIII-XIX शतके, फेब्रुवारी 6) लवकर विधवा. तिच्या पतीसाठी शोक करून, तिने आपली सर्व मालमत्ता दिली आणि ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी मूर्खपणाचे व्रत घेतले. तिच्याकडे स्पष्टवक्ता आणि चमत्कारिक कार्याची देणगी होती, विशेषत: पीडितांना बरे करणे. मी माझ्या हयातीत आदरणीय होतो. 1988 मध्ये कॅनोनाइज्ड.

रोमचा शहीद लॉरेन्स(तृतीय शतक, 23 ऑगस्ट) त्याच्या हयातीत जन्मापासून अंध असलेल्या अंधांसह अंध लोकांना दृष्टी देण्याची देणगी दिली गेली. त्याने डोळ्यांच्या आजारांपासून बरे होण्यासाठी प्रार्थना केली पाहिजे.

प्रेषित आणि सुवार्तिक लूक(I शताब्दी, ऑक्टोबर 31) औषधाच्या कलेचा अभ्यास केला आणि लोकांना रोग, विशेषत: डोळ्यांचे आजार, मदत केली. त्याने गॉस्पेल आणि प्रेषितांच्या कृत्यांचे पुस्तक लिहिले. चित्रकला आणि कलेचाही त्यांनी अभ्यास केला.

शहीद लाँगिनस द सेंचुरियन(पहिले शतक, ऑक्टोबर 29) डोळ्यांचा त्रास झाला. तो तारणहाराच्या वधस्तंभावर पहारा देत होता जेव्हा तारणकर्त्याच्या छेदलेल्या बरगडीतून रक्त त्याच्या डोळ्यांवर पडले - आणि तो बरा झाला. जेव्हा त्याचे डोके कापले गेले तेव्हा एका अंध स्त्रीला तिची दृष्टी मिळाली - त्याच्या कापलेल्या डोक्यातून हा पहिला चमत्कार होता. डोळ्यांच्या ज्ञानासाठी ते लाँगिनस सेंच्युरियनला प्रार्थना करतात.

सीरियाचा आदरणीय मारोन(चतुर्थ शतक, फेब्रुवारी 27) त्याच्या हयातीत ताप किंवा तापाने आजारी असलेल्यांना मदत केली.

शहीद मिना(IV शतक, नोव्हेंबर 24) डोळ्यांच्या आजारांसह त्रास आणि आजारांना मदत करते.

आदरणीय मारुफ, मेसोपोटेमियाचा बिशप(V शतक, 1 मार्च - 29 फेब्रुवारी) निद्रानाशातून मुक्त होण्यासाठी प्रार्थना करा.

आदरणीय मोशे मुरिन(चतुर्थ शतक, 10 सप्टेंबर) सांसारिक जीवनात तो धार्मिकतेपासून खूप दूर राहिला - तो एक दरोडेखोर आणि जबरदस्त दारूबाज होता. मग त्याने संन्यासी धर्म स्वीकारला आणि इजिप्तमध्ये एका मठात वास्तव्य केले. वयाच्या ७५ व्या वर्षी ते शहीद झाले. दारूची आवड दूर व्हावी म्हणून ते त्याला प्रार्थना करतात.

आदरणीय मोझेस उग्रिन(इलेव्हन शतक, 8 ऑगस्ट), जन्माने एक हंगेरियन, "शरीराने मजबूत आणि चेहरा सुंदर," पोलिश राजा बोलेस्लाव्हने पकडला होता, परंतु एका श्रीमंत पोलिश तरुण विधवेने हजार चांदीच्या रिव्नियासाठी खंडणी दिली होती. ही स्त्री मोशेबद्दलच्या शारीरिक उत्कटतेने भडकली आणि त्याला फूस लावण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, धन्य मोशेने त्याचे पवित्र जीवन बदलले नाही, ज्यासाठी त्याला खड्ड्यात टाकण्यात आले, जिथे त्याला उपासमार केली गेली आणि त्याच्या मालकिनच्या नोकरांनी काठीने मारले. यामुळे संत तुटले नाहीत म्हणून त्यांना कास्ट्रेट करण्यात आले. राजा बोलेस्लाव मरण पावला तेव्हा बंडखोर लोकांनी त्यांच्या जुलमींना मारहाण केली. त्यापैकी एका विधवेचा मृत्यू झाला. सेंट मोशे पेचेर्स्क मठात आला, जिथे तो 10 वर्षांहून अधिक काळ राहिला. ते मोझेस उग्रिनला दैहिक उत्कटतेविरुद्धच्या लढ्यात आत्मा बळकट करण्यासाठी प्रार्थना करतात.

आदरणीय मार्टिनियन(V शतक, 26 फेब्रुवारी) वेश्या भटक्याच्या रूपात दिसली, परंतु त्याने गरम निखाऱ्यांवर उभे राहून आपली शारीरिक वासना शांत केली. दैहिक उत्कटतेच्या संघर्षात, सेंट मार्टिनियनने त्यांचे दिवस थकवणाऱ्या भटकंतीत घालवले.

आदरणीय मेलानिया रोमन(V शतक, 13 जानेवारी) कठीण बाळंतपणामुळे सांसारिक जीवनात जवळजवळ मरण पावला. गर्भधारणेपासून सुरक्षित परिणामासाठी ते तिच्याकडे प्रार्थना करतात.

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर(चतुर्थ शतक, डिसेंबर 19 आणि मे 22) त्यांच्या हयातीत केवळ डोळ्यांचे आजार बरे केले नाहीत तर अंधांना दृष्टीही बरी केली. त्याचे आईवडील फेओफान आणि नोन्ना यांनी त्यांना जन्मलेल्या मुलाला देवाला अर्पण करण्याचे व्रत केले. सुरुवातीच्या दिवसांपासून. वर्षानुवर्षे, सेंट निकोलसने उपवास केला आणि परिश्रमपूर्वक प्रार्थना केली आणि चांगले करत असताना, कोणालाही त्याबद्दल माहिती नसावी म्हणून त्याने प्रयत्न केले. मायराचे आर्चबिशप म्हणून त्यांची निवड झाली. जेरुसलेमच्या यात्रेदरम्यान, त्याने समुद्रातील वादळ थांबवले आणि मास्टमधून पडलेल्या एका खलाशाला वाचवले (पुनरुत्थान केले). डायोक्लेशियन अंतर्गत ख्रिश्चनांच्या छळाच्या वेळी, त्याला तुरुंगात टाकण्यात आले, परंतु तो असुरक्षित राहिला. संताने बरेच चमत्कार केले आणि विशेषत: रशियामध्ये त्याचा आदर केला गेला: असे मानले जाते की त्याने पाण्याच्या पलीकडे प्रवास करताना मदत केली. निकोला "समुद्र" किंवा "ओले" असे म्हणतात.

महान शहीद निकिता(चतुर्थ शतक, सप्टेंबर 28) डॅन्यूबच्या काठावर वास्तव्य केले, सोफिया थिओफिलसच्या बिशपने बाप्तिस्मा घेतला आणि ख्रिश्चन विश्वासाचा यशस्वीपणे प्रसार केला. मूर्तिपूजक गॉथ्सकडून छळ होत असताना त्याला त्रास सहन करावा लागला, ज्यांनी संताचा छळ केला आणि नंतर त्याला आगीत टाकले. रात्री त्याचा मृतदेह त्याच्या मित्र ख्रिश्चन मॅरियनला सापडला - तो तेजाने प्रकाशित झाला होता, आगीने त्याचे नुकसान केले नाही. शहीदाच्या मृतदेहाचे सिलिसियामध्ये अंत्यसंस्कार करण्यात आले आणि त्यानंतर अवशेष कॉन्स्टँटिनोपलला हस्तांतरित करण्यात आले. ते संत निकिताला “पालक” मधील मुलांसह बाळांच्या बरे होण्यासाठी प्रार्थना करतात.

संत निकिता(XII शतक, फेब्रुवारी 13) नोव्हगोरोडचा बिशप होता. तो त्याच्या चमत्कारांसाठी प्रसिद्ध झाला, विशेषत: अंधांना दृष्टी आणण्यासाठी. कमी दृष्टी असलेल्या लोकांना या संताकडे वळल्यास मदत मिळू शकते.

ग्रेट शहीद आणि बरे करणारा पँटेलिमॉन(चतुर्थ शतक, ऑगस्ट 9) एक तरुण माणूस म्हणून उपचारांचा अभ्यास केला. त्याने ख्रिस्ताच्या नावाने निःस्वार्थपणे वागले. विषारी सापाने चावलेल्या मृत मुलाला पुन्हा जिवंत करण्याचा चमत्कार त्याच्याकडे आहे. त्याने प्रौढ आणि मुले दोघांनाही पोटदुखीसह विविध रोगांपासून बरे केले.
पेचोराचे भिक्षू पिमेन द मॅनी-सिक (XII शतक, 20 ऑगस्ट) यांना लहानपणापासूनच विविध आजारांनी ग्रासले होते आणि आयुष्याच्या शेवटीच त्यांच्या आजारातून बरे झाले. दीर्घकालीन वेदनादायक स्थितीतून बरे होण्यासाठी ते भिक्षु पिमेनला प्रार्थना करतात.

धन्य प्रिन्स पीटर आणि राजकुमारी फेव्ह्रोनिया यांना(XIII शतक, 8 जुलै), मुरोम चमत्कारी कामगारांनी सुखी वैवाहिक जीवनासाठी प्रार्थना केली पाहिजे. त्याच्या हयातीत, मुरोम प्रिन्स पीटरने, आपल्या भावाच्या पत्नीला सापापासून मुक्त करण्याचा पराक्रम केला, तो खरुजांनी झाकला गेला, परंतु रियाझान सामान्य रोग बरा करणारा फेव्ह्रोनिया, ज्याच्याशी त्याने लग्न केले त्याद्वारे तो बरा झाला. पीटर आणि फेव्ह्रोनियाचे वैवाहिक जीवन धार्मिक होते आणि चमत्कार आणि चांगल्या कृत्यांसह होते. त्यांच्या आयुष्याच्या शेवटी, आशीर्वादित प्रिन्स पीटर आणि राजकुमारी फेव्ह्रोनिया यांनी मठवाद स्वीकारला आणि त्यांना डेव्हिड आणि युफ्रोसिन असे नाव देण्यात आले. त्याच दिवशी त्यांचा मृत्यू झाला. श्रद्धावानांना त्यांच्या अवशेषांच्या मंदिरातून त्यांच्या आजारांपासून बरे झाले.

हुतात्मा प्रोक्लस(द्वितीय शतक, 25 जुलै) डोळ्यांच्या रोगांवर उपचार करणारा मानला जात असे. प्रोकल दव डोळ्यांच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी आणि इंट्राम्यूरल काळजी बरे करण्यासाठी वापरला जातो.

शहीद पारस्केवा शुक्रवार(तिसरे शतक, नोव्हेंबर 10) तिचे नाव धार्मिक पालकांकडून प्राप्त झाले, कारण तिचा जन्म शुक्रवारी (ग्रीक "पारस्केवा" मध्ये) आणि परमेश्वराच्या उत्कटतेच्या स्मरणार्थ झाला. लहानपणी परस्केवाने तिचे पालक गमावले. मोठी झाल्यावर तिने ब्रह्मचर्य व्रत घेतले आणि स्वतःला ख्रिश्चन धर्मात वाहून घेतले. यासाठी तिचा छळ झाला, छळ झाला आणि वेदनेने तिचा मृत्यू झाला. पारस्केवा पायटनित्सा फार पूर्वीपासून रशियामध्ये विशेषत: आदरणीय मानली जात आहे, ती चूलचे संरक्षक, बालपणातील रोग बरे करणारा आणि शेतातील कामात सहाय्यक मानली जाते. दुष्काळात पावसाच्या दानासाठी ते तिच्याकडे प्रार्थना करतात.

आदरणीय रोमन(V शतक, 10 डिसेंबर) त्याच्या आयुष्यात तो विलक्षण संयमाने ओळखला गेला, फक्त ब्रेड आणि मीठ पाणी खात होता. त्याने बर्‍याच आजारांना खूप यशस्वीरित्या बरे केले आणि वैवाहिक वंध्यत्वावर उत्कट प्रार्थनेने उपचार करण्यासाठी ते विशेषतः प्रसिद्ध झाले. वंध्यत्वाच्या बाबतीत जोडीदार त्याला प्रार्थना करतात.

Verkhoturye च्या धार्मिक शिमोन(XVIII शतक, 25 सप्टेंबर) दीर्घकाळापर्यंत अंधत्वासाठी उपचार केले, झोपेत आजारी दिसले. पायांच्या आजारांसाठी लोकांनी त्याच्या मदतीचा अवलंब केला - संताने स्वतः रशियापासून सायबेरियापर्यंत पाय दुखत असताना पायी प्रवास केला.

धार्मिक शिमोन देव-प्राप्तकर्ता(फेब्रुवारी 16) ख्रिसमसच्या चाळीसाव्या दिवशी, त्याने मंदिरात व्हर्जिन मेरीकडून अर्भक ख्रिस्ताचे स्वागत केले आणि मोठ्याने ओरडले: "आता, गुरुजी, तुम्ही तुमच्या वचनानुसार शांततेने तुमच्या दासाची मुक्तता करा." त्याने पवित्र बाळाला आपल्या बाहूत स्वीकारल्यानंतर त्याला आराम देण्याचे वचन दिले होते. आजारी मुलांच्या बरे होण्यासाठी आणि निरोगी लोकांच्या संरक्षणासाठी ते धार्मिक शिमोनला प्रार्थना करतात.

आदरणीय शिमोन स्टाइलिट(V शतक, 14 सप्टेंबर) यांचा जन्म कॅपाडोसिया येथे एका ख्रिश्चन कुटुंबात झाला. पौगंडावस्थेपासून मठात. मग तो दगडाच्या गुहेत स्थायिक झाला, जिथे त्याने स्वतःला उपवास आणि प्रार्थनेत वाहून घेतले. उपचार आणि उन्नती प्राप्त करण्याच्या इच्छेने लोक त्याच्या संन्यासाच्या ठिकाणी आले. एकाकीपणासाठी, त्याने एक नवीन प्रकारचे तपस्वी शोध लावला - तो चार मीटर उंच स्तंभावर स्थायिक झाला. त्यांच्या ऐंशी वर्षांच्या आयुष्यापैकी सत्तेचाळीस वर्ष स्तंभावर उभे राहिले.

सरोवचा आदरणीय सेराफिम(XIX शतक, 15 जानेवारी आणि 1 ऑगस्ट) उभे राहण्याचा पराक्रम स्वत: वर घेतला: दररोज रात्री तो उंच हातांनी एका मोठ्या दगडावर उभा राहून जंगलात प्रार्थना करत असे. दिवसा तो त्याच्या कोठडीत किंवा लहान दगडावर प्रार्थना करत असे. त्याने तुटपुंजे अन्न खाल्ले, त्याचे मांस थकले. देवाच्या आईच्या प्रकटीकरणानंतर, त्याने दुःख बरे करण्यास सुरुवात केली, विशेषत: पाय दुखत असलेल्या लोकांना मदत केली.

रॅडोनेझचे आदरणीय सेर्गियस(XIV शतक, ऑक्टोबर 8), बार्थोलोम्यू जन्माने बॉयर मुलगा. त्याने लहानपणापासूनच सर्वांना आश्चर्यचकित केले - बुधवारी आणि शुक्रवारी तो त्याच्या आईचे दूध देखील पीत नाही. वयाच्या 23 व्या वर्षी आई-वडिलांच्या मृत्यूनंतर त्यांनी मठाची शपथ घेतली. वयाच्या चाळीशीपासून तो राडोनेझ मठाचा मठाधिपती होता. संताचे जीवन चमत्कारांसह होते, विशेषत: दुर्बल आणि आजारी लोकांना बरे करणे. सेंट सेर्गियसची प्रार्थना "चाळीस आजारांपासून" बरे होते.

आदरणीय सॅम्पसन, पुजारी आणि उपचार करणारा (VI शतक, 10 जुलै). देवाला केलेल्या प्रार्थनांद्वारे त्याला विविध रोगांनी ग्रस्त लोकांना बरे करण्याची क्षमता देण्यात आली होती.

सेंट स्पायरीडॉन - चमत्कारी कार्यकर्ता, ट्रिमिफंटस्कीचा बिशप(चतुर्थ शतक, डिसेंबर 25), 325 मधील फर्स्ट इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये ट्रिनिटीच्या पुराव्यासह अनेक चमत्कारांसाठी प्रसिद्ध झाले. आपल्या हयातीत त्यांनी आजारी लोकांना बरे केले. या संताची प्रार्थना विविध वेदनादायक परिस्थितीत मदत करू शकते.

शहीद सिसिनियस(तिसरे शतक, डिसेंबर ६) हा किझिन शहरातील बिशप होता. Diocletian अंतर्गत छळ. देवाने शहीद सिसिनियस यांना तापाने आजारी असलेल्यांना बरे करण्याची संधी दिली.
सेंट तारासियस, कॉन्स्टँटिनोपलचे बिशप (IX शतक, 9 मार्च), अनाथ, नाराज आणि दुर्दैवी लोकांचे संरक्षक होते आणि आजारी लोकांना बरे करण्याची देणगी होती.

शहीद ट्रायफॉन(तिसरे शतक, फेब्रुवारी 14) त्याच्या उज्ज्वल जीवनासाठी, त्याला त्याच्या पौगंडावस्थेत आजारी लोकांना बरे करण्याची कृपा मिळाली. इतर दुर्दैवींपैकी, सेंट ट्रायफॉनने घोरण्याने ग्रस्त असलेल्यांना सोडवले. अनातोलियाच्या राजाने पाठवलेल्यांनी ट्रायफॉनला निकिया येथे आणले, जिथे त्याला भयंकर यातना झाल्या, त्याला फाशीची शिक्षा झाली आणि फाशीच्या ठिकाणी त्याचा मृत्यू झाला.

पूज्य तैसीया(चतुर्थ शतक, ऑक्टोबर 21) धर्मनिरपेक्ष जीवनात, ती तिच्या विलक्षण सौंदर्यासाठी प्रसिद्ध झाली, ज्याने तिच्या चाहत्यांना वेड लावले, ज्यांनी एकमेकांशी स्पर्धा केली, भांडण केले - आणि दिवाळखोर झाले. भिक्षु पॅफन्युटियसने वेश्येचे धर्मांतर केल्यानंतर, तिने व्यभिचाराच्या पापाचे प्रायश्चित्त म्हणून तीन वर्षे एका ननरीमध्ये घालवली. वेडसर शारीरिक उत्कटतेपासून मुक्तीसाठी ते संत तैसियाला प्रार्थना करतात.

आदरणीय थिओडोर द स्टुडाइट(IX शतक, नोव्हेंबर 24) त्याच्या आयुष्यात त्याला पोटाच्या आजारांनी ग्रासले. त्याच्या मृत्यूनंतर, अनेक आजारी लोकांना त्याच्या आयकॉनमधून केवळ पोटदुखीपासूनच नव्हे तर इतर सेलिआक रोगांपासून देखील बरे केले गेले.

पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रॅटिलेट्स(चतुर्थ शतक, 21 जून) जेव्हा त्याने युचैट शहराच्या परिसरात राहणार्‍या आणि लोक आणि पशुधन खाऊन टाकणार्‍या एका मोठ्या नागाला ठार मारले तेव्हा तो लोकप्रिय झाला. सम्राट लिसिनियसच्या अंतर्गत ख्रिश्चनांच्या छळाच्या वेळी, त्याला क्रूर छळ करण्यात आला आणि त्याला वधस्तंभावर खिळले गेले, परंतु देवाने शहीदाचे शरीर बरे केले आणि त्याला वधस्तंभावरून खाली नेले. तथापि, महान हुतात्माने त्याच्या विश्वासासाठी स्वेच्छेने मृत्यू स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला. फाशीच्या मार्गावर, ज्याने त्याच्या कपड्यांना आणि शरीराला स्पर्श केला तो आजारी बरा झाला आणि भूतांपासून मुक्त झाला.

मोइसेनचे आदरणीय फेरापॉंट(XVI शतक, डिसेंबर 25). या संताकडून त्यांना डोळ्यांच्या आजारांवर उपचार मिळतात. हे ज्ञात आहे, उदाहरणार्थ, एल्डर प्रोकोपियस, ज्याला लहानपणापासून डोळा दुखत होता आणि जवळजवळ आंधळा होता, त्याला फेरापोंटच्या थडग्यावर पुन्हा दृष्टी मिळाली.

शहीद फ्लोरस आणि लॉरस(द्वितीय शतक, ऑगस्ट 31) इलिरियामध्ये राहत होते. भाऊ - स्टोनमेसन आत्म्याने एकमेकांच्या खूप जवळ होते. सुरुवातीला त्यांना मद्यपान आणि मद्यपानाच्या उत्कटतेने त्रास झाला, नंतर त्यांनी ख्रिश्चन विश्वास स्वीकारला आणि त्यांच्या आजारातून मुक्त झाले. त्यांना त्यांच्या विश्वासासाठी हौतात्म्य पत्करावे लागले: त्यांना विहिरीत टाकण्यात आले आणि जिवंत जमिनीवर झाकण्यात आले. त्यांच्या जीवनकाळात, देवाने त्यांना विविध रोगांपासून आणि जास्त मद्यपानापासून बरे करण्याची क्षमता दिली.

इजिप्तचा शहीद थॉमैदा(V शतक, एप्रिल 26) व्यभिचारापेक्षा मृत्यू निवडला. ज्यांना हिंसेची भीती वाटते ते संत थॉमैदाला प्रार्थना करतात आणि ती पवित्रता राखण्यात मदत करते.

हिरो हुतात्मा खरलंपी(तृतीय शतक, 23 फेब्रुवारी) सर्व रोगांवर उपचार करणारा मानला जातो. त्याने 202 मध्ये ख्रिश्चन विश्वासासाठी त्रास सहन केला. तो 115 वर्षांचा होता जेव्हा त्याने केवळ सामान्य रोगच नव्हे तर प्लेग देखील बरे केले. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, हरलाम्पियसने प्रार्थना केली की त्याचे अवशेष प्लेग टाळतील आणि आजारी लोकांना बरे करतील.

शहीद क्रायसँथोस आणि डॅरियस(तिसरे शतक, एप्रिल 1) लग्नाआधीच, त्यांनी देवाला समर्पित असलेल्या विवाहात एक योग्य जीवन जगण्यास सहमती दर्शविली. या संतांना सुखी आणि चिरस्थायी कौटुंबिक मिलनासाठी प्रार्थना केली जाते.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन बहुतेकदा त्या संताकडे वळतात ज्यांचे नाव ते देवासमोर त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्याची विनंती करतात. अशा संताला पवित्र संत आणि सहाय्यक म्हणतात. त्याच्याशी संवाद साधण्यासाठी, आपल्याला ट्रोपॅरियन माहित असणे आवश्यक आहे - एक छोटा प्रार्थना पत्ता. संतांना प्रेमाने आणि अखंड श्रद्धेने बोलावले पाहिजे, तरच ते विनंती ऐकतील.

प्रत्येक वेळी जेव्हा मी फिनलँडच्या संपर्कात येतो तेव्हा मला माझ्या स्वतःच्या देशाबद्दल बरेच काही शिकायला मिळते. मी अलीकडेच सेंट पीटर्सबर्ग येथील हाऊस ऑफ फिनलँड येथे फिन्निश-रशियन संवाद बैठकीला उपस्थित होतो. फिनिश संस्थेने आयोजित केलेले “पवित्र महिला काल आणि आज” हे संभाषण “फायर अँड लाइट” या पुस्तकाच्या सादरीकरणाला समर्पित होते. फिन्निश संस्कृतीशास्त्रज्ञ एलिना काहला आणि मॉस्को कलाकार इरिना झातुलोव्स्काया या पुस्तकाचे लेखक आहेत.
मी कबूल केलेच पाहिजे की मला प्रथमच रशियन संस्कृतीतील फिन्निश तज्ञाकडून रशियाच्या पवित्र स्त्रियांबद्दल इतकी संपूर्ण माहिती मिळाली.

एलिना काखला

- हेलसिंकी विद्यापीठातील सहयोगी प्राध्यापक आणि अलेक्झांडर इन्स्टिट्यूटमधील संस्कृतीशास्त्रज्ञ, रशियन संस्कृती आणि साहित्य क्षेत्रातील तज्ञ. 2007 मध्ये तिने नवीन पवित्र रशियन शहीद आणि कबुलीजबाबांवर तिच्या प्रबंधाचा बचाव केला. एलिना काखलाचा जन्म लुथेरन कुटुंबात झाला होता, परंतु वयाच्या 19 व्या वर्षी तिने ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले.

"फायर अँड लाइट - पवित्र महिलांच्या प्रतिमा" हे पुस्तक एक बहुआयामी कार्य आहे जे केवळ धार्मिकच नव्हे तर सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून देखील संतांच्या जीवनाचे परीक्षण करते.
ख्रिस्ताच्या काळापासून ओळखल्या जाणार्‍या मेरी मॅग्डालीनपासून ते दुसर्‍या महायुद्धात अनेक ज्यूंना वाचवणार्‍या पॅरिसच्या मदर मॅरीपर्यंत वेगवेगळ्या काळात जगलेल्या आणि चर्चद्वारे आदरणीय असलेल्या सात स्त्रियांच्या प्रतिमा या पुस्तकात आहेत, परंतु गॅस चेंबरमध्ये स्वतःचा मृत्यू झाला.

पवित्र स्त्रियांच्या जीवन कथा नम्रता आणि नम्रतेने ओतप्रोत आहेत; “फायर अँड लाइट” हे पुस्तक आधुनिक आध्यात्मिक जीवनात त्यांच्या प्रतिमा खूप लोकप्रिय करते.
एलिना काखला म्हणतात, “संतांचे जीवन त्या स्त्रियांच्या आत्म्यामध्ये प्रतिक्रिया निर्माण करतात ज्यांना जीवनाच्या एका वळणावर आहे आणि ज्यांना सकारात्मक प्रतिमेची गरज आहे.

फिनलंड हा प्रामुख्याने लुथेरन देश आहे. लूथरन देशांमध्ये चर्च संतांना मान्यता नाही. परंतु फिनमध्ये पवित्र प्रतिमा आणि पवित्र नायक देखील आहेत.

मी विचारले, स्त्रीचे पावित्र्य काय असते? आणि मला उत्तर मिळाले:
- सहनशीलतेत!.. पवित्र तपस्वींनी स्त्री दुर्बलता सोडली पाहिजे.

- पुरुषांपेक्षा स्त्रियांमध्ये संत कमी का आहेत?
- कारण कॅनोनायझेशनचा प्रश्न पुरुषांनी ठरवला आहे.

पावित्र्य हे सामान्य स्वभावाचे नैतिक ध्येय समजले जाते. मनुष्य शुभवर्तमानानुसार देवाच्या नैतिक परिपूर्णतेचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतो "... जसे तुझा स्वर्गातील पिता परिपूर्ण आहे तसे परिपूर्ण व्हा."
विस्तारित अर्थाने, HOLY चा अर्थ मानवी कृती किंवा विचारांमध्ये उच्च दर्जाची कुलीनता आणि नैतिक शुद्धता देखील आहे.
संत नेहमी याद्वारे ओळखले जातात: 1\ तपस्वी नम्रता आणि साधेपणा 2\ मौन 3\ प्रेम काहीही असो.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्मात, पवित्रतेचा अर्थ अंतर्गत परिवर्तन - देवीकरण - मूळ, अविनाशी स्वभावाची पुनर्स्थापना; लोकांसाठी देवाच्या प्रतिमेची जीर्णोद्धार देखील.
कॅथोलिक धर्मशास्त्र पवित्रता प्राप्त करण्यासाठी कृपा आणि वैयक्तिक प्रयत्नांच्या एकत्रित कृतीच्या महत्त्ववर जोर देते.

मध्ययुगीन ख्रिश्चन धर्माने स्त्रीला हीन प्राणी, सर्व बाबतीत वासनायुक्त आणि अशुद्ध प्राणी म्हणून परिभाषित केले. चर्चच्या वडिलांनी असेही मत व्यक्त केले की स्त्री ही खालची व्यक्ती असल्याने तिला आत्मा असण्याची शक्यता नाही.
अनेक मध्ययुगीन याजकांनी असा युक्तिवाद केला की "...स्त्री ही सापापेक्षा जास्त धोकादायक आहे", "...स्त्रिया सैतानाचे प्रवेशद्वार आहेत..."
सेंट टर्टुलियनचा असा विश्वास होता की "खर्‍या ख्रिश्चन स्त्रीने तिच्या आकर्षणाचा तिरस्कार केला पाहिजे, कारण ते पुरुषांना मोहित करते."

रशियन तत्वज्ञानी व्लादिमीर सोलोव्‍यॉव्‍ह यांचा असा विश्‍वास होता की “सर्व स्त्रिया देवाची आई आहेत.”
व्लादिमीर सोलोव्‍यॉव्‍हच्‍या मते, "प्रेमाचा अर्थ... आपल्‍या प्रेमाची स्‍वर्गीय वस्तू नेहमी सर्वांसाठी एकच असते - देवाची शाश्वत स्त्रीत्व..."

मेरी मॅग्डालीन ही येशू ख्रिस्ताची एकनिष्ठ अनुयायी आहे, एक ख्रिश्चन संत, जो गॉस्पेलनुसार, ख्रिस्ताचे अनुसरण करतो, वधस्तंभावर उपस्थित होता आणि त्याच्या मरणोत्तर देखाव्याचा साक्षीदार होता. येशू ख्रिस्त आणि मेरी मॅग्डालीन यांच्यातील नातेसंबंधाचे खरे स्वरूप असंख्य अनुमानांचा विषय आहे (उदाहरणार्थ, "द दा विंची कोड" कादंबरी), ज्याला विश्वासणारे ईशनिंदा मानतात.

इजिप्तची मेरी एक ख्रिश्चन संत आहे, ज्याला पश्चात्ताप करणाऱ्या स्त्रियांचे आश्रयस्थान मानले जाते. मेरीचा जन्म 9व्या शतकाच्या मध्यभागी इजिप्तमध्ये झाला होता, वयाच्या बाराव्या वर्षी ती तिच्या पालकांना सोडून अलेक्झांड्रियाला गेली, जिथे ती वेश्या बनली. एके दिवशी, मेरीने यात्रेकरूंचा एक गट पवित्र क्रॉसच्या पराक्रमाच्या सणासाठी यरुशलेमला जाताना पाहिला आणि त्यांच्याशी सामील झाला, परंतु पवित्र विचारांनी नाही, तर “जेणेकरून आणखी कोणाच्या बरोबर व्यभिचार करावा लागेल.”
जेरुसलेममध्ये, मेरीने चर्च ऑफ द होली सेपल्चरमध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु काही शक्तींनी तिला रोखले. तिचे पडणे लक्षात आल्यावर तिने मंदिराच्या वेस्टिबुलमध्ये असलेल्या देवाच्या आईच्या प्रतिकासमोर प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली. यानंतर, ती मंदिरात प्रवेश करू शकली आणि लाइफ गिव्हिंग क्रॉसची पूजा करू शकली. बाहेर आल्यावर, मेरी पुन्हा व्हर्जिन मेरीच्या कृतज्ञतेच्या प्रार्थनेने वळली आणि तिला एक आवाज ऐकू आला: "जर तुम्ही जॉर्डन ओलांडलात तर तुम्हाला धन्य शांती मिळेल."
ही आज्ञा ऐकून, मेरीने संवाद साधला आणि जॉर्डन ओलांडून वाळवंटात स्थायिक झाली, जिथे तिने 47 वर्षे पूर्ण एकांत, उपवास आणि पश्चात्तापाची प्रार्थना केली. ख्रिश्चन सिद्धांत इजिप्तच्या मेरीचे उदाहरण परिपूर्ण पश्चात्तापाचे उदाहरण मानते. असे मानले जाते की आदरणीय मेरीला प्रार्थना करून, विश्वासणारे व्यभिचारापासून मुक्त होऊ शकतात.

केसेनिया पीटर्सबर्ग (केसेनिया ग्रिगोरीव्हना पेट्रोवा) - रशियन ऑर्थोडॉक्स संत, पवित्र मूर्ख. ती 1719 ते 1806 दरम्यान जगली आणि 45 वर्षे स्वैच्छिक वेडेपणाचा पराक्रम केला. तिच्या पतीच्या आकस्मिक मृत्यूनंतर (कोर्टातील गायक आंद्रेई पेट्रोव्ह, ज्यांना कर्नलचा दर्जा होता), 26 वर्षीय केसेनियाने मूर्खपणाचा कठीण मार्ग निवडला. तिने मॅथ्यू चर्चच्या पॅरिशमधील तिचे घर तिच्या एका मैत्रिणीला दान केले, तिने तिच्या पतीचे कपडे घातले आणि सांगितले की तो जिवंत आहे आणि केसेनियाचा मृत्यू झाला, फक्त तिच्या पतीच्या नावाला प्रतिसाद दिला. बर्‍याच वर्षांच्या लोकप्रिय पूजेनंतर, सेंट पीटर्सबर्गच्या धन्य झेनियाला 1988 मध्ये मान्यता देण्यात आली. 1902 मध्ये स्मोलेन्स्क स्मशानभूमीत तिच्या कबरीवर एक दगडी चॅपल उभारण्यात आले होते, जे आज सेंट पीटर्सबर्गच्या देवस्थानांपैकी एक म्हणून काम करते, जे असंख्य यात्रेकरूंना आकर्षित करते.
मी या चॅपलला भेट दिली आणि मला त्याच्या माफक वैभवाने धक्का बसला. चॅपलच्या भिंतीवर एक संगमरवरी स्लॅब आहे, ज्यावर शिलालेख आहे: "जो कोणी मला ओळखतो, त्याने त्याच्या आत्म्याच्या तारणासाठी माझ्या आत्म्याचे स्मरण करावे."

मदर मेरी - मारिया स्कोब्त्सोवा (नी एलिझावेटा युरिएव्हना पिलेन्को, तिचा पहिला पती कुझमिन-करावेव नंतर) - रशियन ख्रिश्चन संत. कवयित्री, संस्मरणकार, फ्रेंच प्रतिकारातील आकृती. 8 डिसेंबर 1891 रोजी रीगा येथे जन्म. वयाच्या 15 व्या वर्षापासून, लिसाला साहित्य आणि कलेमध्ये रस वाटू लागला, साहित्यिक संध्याकाळला उपस्थित राहण्यास सुरुवात झाली, ज्यापैकी ए. ब्लॉक बोलले. तिने फेब्रुवारी 1908 मध्ये शेवटची भेट दिली; त्यांनी एक कठीण संबंध सुरू केले. 1918 मध्ये त्या अनापाच्या महापौर म्हणून निवडून आल्या; पांढर्‍या चळवळीत भाग घेतला. 1919 मध्ये ती तिच्या दुसऱ्या पतीसोबत स्थलांतरित झाली आणि पॅरिसमध्ये स्थायिक झाली. तिने पॅरिसमध्ये अविवाहित महिलांसाठी वसतिगृहाची स्थापना केली. वसतिगृहात, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी आणि स्तोत्र-वाचकांसाठी अभ्यासक्रम स्थापित केले गेले. त्यानंतर, तिने रशियन स्थलांतरितांना मदत करण्यासाठी एक धर्मादाय, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संस्था स्थापन केली, "ऑर्थोडॉक्स कारण."
पॅरिसच्या जर्मन ताब्यादरम्यान, रस्त्यावर तिचे घर. Lourmel, 77, प्रतिकार मुख्यालय एक बनले. 1942 मध्ये, मदर मारियाने पॅरिसियन बुलेव्हर्ड ग्रेनेलवरील हिवाळ्यातील वेलोड्रोममध्ये आलेल्या ज्यूंना ऑशविट्झला जाण्यासाठी मदत करण्याचा प्रयत्न केला आणि तिने चार मुलांना वेलोड्रोममधून कचऱ्याच्या डब्यातून गुप्तपणे काढण्यात यश मिळविले. एकेकाळी मदर मारियाने पलायन केलेल्या दोन सोव्हिएत युद्धकैद्यांनाही आश्रय दिला होता.
तिला, तिचा नवरा आणि मुलाप्रमाणे, अटक करण्यात आली आणि जर्मनीतील रेवेन्सब्रुक कॅम्पमध्ये पाठवण्यात आले, जिथे तिचा मृत्यू झाला. तिच्या मृत्यूच्या एका आवृत्तीनुसार, इस्टर 1945 च्या पूर्वसंध्येला, ती कॅम्प प्रशासनाने निवडलेल्या एका महिलेऐवजी गॅस चेंबरमध्ये गेली.
1985 मध्ये मदर मेरीला मरणोत्तर “राष्ट्रांमध्ये नीतिमान” ही पदवी देण्यात आली. आणि 2004 मध्ये तिला कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंनी आदरणीय शहीद म्हणून मान्यता दिली.
लहानपणी मी “मदर मेरी” (ल्युडमिला कासत्किना अभिनीत) हा अप्रतिम चित्रपट पाहिला.

ग्रँड डचेस एलिझावेटा फ्योदोरोव्हना

1992 मध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे संत म्हणून गौरव करण्यात आले. हेसे-डार्मस्टॅडच्या ग्रँड ड्यूकची दुसरी मुलगी आणि इंग्लंडची राणी व्हिक्टोरियाची नात राजकुमारी अॅलिस, ती लहानपणापासूनच धार्मिक प्रवृत्ती होती आणि तिच्या आईसोबत धर्मादाय कार्यात भाग घेत होती. प्रोटेस्टंट धर्माचा दावा करत असताना, तिने ऑर्थोडॉक्स सेवांमध्ये भाग घेतला. 1888 मध्ये, तिच्या पतीसह, तिने पवित्र भूमीला तीर्थयात्रा केली, जिथे तिला दफन करण्याची इच्छा होती. 1891 मध्ये तिने ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले. तिने 1892 मध्ये एलिझाबेथन चॅरिटेबल सोसायटीचे आयोजन केले.
रशिया-जपानी युद्धाच्या सुरूवातीस, एलिझावेटा फेडोरोव्हना यांनी सैनिकांच्या सहाय्यासाठी विशेष समिती आयोजित केली, ज्या अंतर्गत सैनिकांच्या फायद्यासाठी ग्रँड क्रेमलिन पॅलेसमध्ये देणगीचे कोठार तयार केले गेले: तेथे मलमपट्टी तयार केली गेली, कपडे शिवले गेले, पार्सल केले गेले. गोळा केले, आणि कॅम्प चर्च तयार केले गेले.
तिचे पती, ग्रँड ड्यूक सर्गेई अलेक्झांड्रोविच (मॉस्कोचे गव्हर्नर जनरल), दहशतवादी इव्हान काल्याएव यांनी मारले, ज्याने त्याच्यावर हँडबॉम्ब फेकले. ग्रँड डचेसने तुरुंगात खुन्याला भेट दिली. तिने सम्राट निकोलस II कडे दहशतवाद्याला क्षमा करण्यासाठी एक याचिका सादर केली, परंतु ती मंजूर झाली नाही.
तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर लगेचच, एलिझावेटा फेडोरोव्हनाने तिचे दागिने विकले आणि त्यातून मिळालेल्या पैशातून चार घरे आणि एक विस्तीर्ण बाग असलेली एक इस्टेट विकत घेतली, जिथे मार्था आणि मेरी कॉन्व्हेंट ऑफ मर्सी, 1909 मध्ये तिने स्थापन केली होती (धर्मादाय संस्थांच्या संयोजनासह एक मठ आणि वैद्यकीय कार्य), स्थित होते. मठात एक रुग्णालय, एक उत्कृष्ट बाह्यरुग्ण दवाखाना, एक फार्मसी जिथे काही औषधे विनामूल्य दिली गेली, एक निवारा, एक विनामूल्य कॅन्टीन आणि इतर अनेक संस्था तयार केल्या गेल्या.
मठात स्थायिक झाल्यानंतर, एलिझावेटा फेडोरोव्हनाने तपस्वी जीवन जगले: रात्री गंभीरपणे आजारी लोकांची काळजी घेणे किंवा मृतांवर साल्टरचे वाचन करणे आणि दिवसा ती तिच्या बहिणींसह सर्वात गरीब परिसरात फिरत असे.
बोल्शेविक सत्तेवर आल्यानंतर तिने रशिया सोडण्यास नकार दिला. मे 1918 मध्ये, तिला, रोमानोव्ह राजवंशाच्या इतर प्रतिनिधींसह, येकातेरिनबर्ग येथे नेण्यात आले. 5 जुलै 1918 च्या रात्री, ग्रँड डचेस एलिझावेटा फेओडोरोव्हना बोल्शेविकांनी मारली: तिला रोमानोव्ह राजवंशातील इतर सदस्यांसह अलापाएव्स्कपासून 18 किमी अंतरावर असलेल्या नोवाया सेलिमस्काया खाणीत फेकण्यात आले.
ग्रँड डचेस एलिझाबेथला तिच्या विनंतीनुसार पवित्र भूमीत पुरण्यात आले.
1992 मध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बिशप परिषदेने ग्रँड डचेस एलिझाबेथ आणि बहिण वरवरा यांना रशियाचे पवित्र नवीन शहीद म्हणून मान्यता दिली.

सम्राज्ञी अलेक्झांड्रा फ्योदोरोव्हना

(हेसे-डार्मस्टॅडची राजकुमारी अॅलिस व्हिक्टोरिया एलेना लुईस बीट्रिस) शेवटचा सम्राट निकोलस II ची पत्नी. 1872 मध्ये डार्मस्टॅड (जर्मनी) येथे जन्म. 1 जुलै 1872 रोजी लुथेरन संस्कारानुसार तिचा बाप्तिस्मा झाला. तिने रशियामध्ये ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले. 16 जुलै ते 17 जुलै 1918 पर्यंत, सम्राट निकोलस दुसरा, त्याची पत्नी आणि पाच मुलांना येकातेरिनबर्गमधील इपॅटीव्हच्या घराच्या तळघरात गोळ्या घालण्यात आल्या. 20 ऑगस्ट 2000 रोजी, त्यांना रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने पवित्र नवीन शहीद म्हणून मान्यता दिली. सध्या ते "शाही उत्कट वाहक" म्हणून आदरणीय आहेत.

पण केवळ स्त्रियाच संत नसतात. आणि डेसेम्ब्रिस्ट, आणि नरोदनाया वोल्या आणि क्रांतिकारक आणि अगदी साध्या रशियन स्त्रिया ज्यांनी सर्व युद्धांचा भार आपल्या खांद्यावर घेतला त्या खरोखरच संत आहेत!

रशिया नेहमीच महिलांवर अवलंबून असतो. रशियासाठी एक स्त्री आहे! आम्ही असे म्हणू शकतो की महिलांनी रशियाला वाचवले. ते अजूनही बचत करत आहेत.

स्त्रिया त्यांच्या पवित्रतेत पवित्र पुरुषांपेक्षा उच्च आहेत.
स्त्रियांचे आभार, पुरुष संत होतात!
महिला आपल्या जीवनाचा प्रकाश आहेत, त्या आपल्या देवदूत आहेत!

एका स्त्रीच्या, मुलाच्या आत्म्यासाठी, माझ्या चिरंतन मुलीसाठी काही रोमांचक रहस्यमय आकांक्षा...
अशा व्यक्तीवर प्रेम करणे अशक्य आहे!
कुठे आहेस तू, कुठे आहेस, माझी अशक्य मुलगी, माझे अपूर्ण स्वप्न, माझे वेडेपणा?!
मला स्वत: नसण्याची संधी परत द्या,
प्रेम करण्याची क्षमता पुन्हा मिळवा,
मला माझे तारुण्य, तारुण्य, बालपण परत दे, जेव्हा मी तुला पहिल्यांदा भेटलो,
जेव्हा मला पहिल्यांदा अज्ञात भावनांची गर्दी जाणवली,
जेव्हा मला पहिल्यांदा प्रेम वाटले ते प्रेम आहे हे नकळत.
आमच्यामध्ये सर्वकाही अशक्य होते.
या अशक्यतेने केले सुख सुख!
अशा प्रकारे खडकातून सोन्याचा वास येतो!
असेच उत्कटतेत रूपांतर होते!
असेच प्रेम प्रेम बनते!
अशक्य... पृथ्वीवरील जगासाठी अशक्य, पण आपल्यामध्ये वास्तव्य म्हणून
दुसर्‍या जगासाठी - गोर्नेव्ह, जिथे आपण ही भावना, ही आग टिकवून ठेवल्यास आपण परत येऊ.
आग. ती आग होती. त्याने तिला खाऊन टाकले. आणि ते प्रकाशित झाले. आणि त्याने ते पवित्र केले!
आणि मी तिच्याबरोबर मरेन.
आणि जरी माझ्या कबरीवर कोणी नसले तरी ती माझ्याबरोबर असेल -
माझे चिरंतन तरुण अगम्य स्वप्न -
माझी मुलगी!
तू आणि मी
आम्हाला आग लागली होती
आपण अग्नीचे कण झालो आहोत
आपण प्रेमात हरवलो आहोत
आम्हाला आमच्या शरीरात परत यायचे नव्हते
आपण प्रेमात बदललो आहोत
आम्ही ठिणग्या झालो
आग
(नवीन रशियन साहित्य वेबसाइटवरील माझ्या सत्य-जीवन कादंबरी "द वांडरर" (गूढ) वरून

रशियन संत...देवाच्या संतांची यादी अतुलनीय आहे. त्यांच्या जीवनपद्धतीने त्यांनी परमेश्वराला प्रसन्न केले आणि त्यामुळेच ते अनंतकाळच्या अस्तित्वाच्या जवळ आले. प्रत्येक संताचा स्वतःचा चेहरा असतो. हा शब्द त्याच्या कॅनोनायझेशन दरम्यान ज्या श्रेणीमध्ये प्लिजंट ऑफ गॉडला वर्गीकृत केले आहे ते दर्शवते. यामध्ये महान हुतात्मा, हुतात्मा, संत, संत, बेशिस्त, प्रेषित, संत, उत्कटता बाळगणारे, पवित्र मूर्ख (धन्य), संत आणि प्रेषितांच्या समतुल्यांचा समावेश आहे.

परमेश्वराच्या नावाने दु:ख होत आहे

देवाच्या संतांपैकी रशियन चर्चचे पहिले संत हे महान शहीद आहेत ज्यांनी ख्रिस्ताच्या विश्वासासाठी दुःख सहन केले, तीव्र आणि दीर्घ वेदनांमध्ये मरण पावले. रशियन संतांमध्ये, या रँकमध्ये प्रथम क्रमांक मिळविणारे भाऊ बोरिस आणि ग्लेब होते. म्हणूनच त्यांना पहिले शहीद - उत्कटता वाहणारे म्हणतात. याव्यतिरिक्त, रशियन संत बोरिस आणि ग्लेब हे Rus च्या इतिहासात सर्वप्रथम मान्य केले गेले. प्रिन्स व्लादिमीरच्या मृत्यूनंतर सुरू झालेल्या सिंहासनाच्या लढाईत भाऊ मरण पावले. यारोपोल्क, ज्याला शापित असे टोपणनाव आहे, त्याने प्रथम बोरिसला त्याच्या एका मोहिमेवर असताना तंबूत झोपलेले असताना मारले आणि नंतर ग्लेबला.

त्या प्रभूचे मुख

आदरणीय ते संत आहेत ज्यांनी प्रार्थना, श्रम आणि उपवासाद्वारे नेतृत्व केले. देवाच्या रशियन संतांपैकी कोणीही सरोवचा सेंट सेराफिम आणि रॅडोनेझचा सर्जियस, स्टोरोझेव्हस्कीचा सव्वा आणि पेश्नोशस्कीचा मेथोडियस यांचा समावेश करू शकतो. या वेषात कॅनोनाइझ केलेले Rus मधील पहिले संत हे भिक्षु निकोलाई श्वेतोशा मानले जातात. मठाचा दर्जा स्वीकारण्यापूर्वी, तो एक राजकुमार होता, जो यारोस्लाव द वाईजचा नातू होता. सांसारिक वस्तूंचा त्याग केल्यावर, साधूने कीव पेचेर्स्क लव्ह्रामध्ये भिक्षू म्हणून काम केले. निकोलाई श्वेतोशा एक चमत्कारी कामगार म्हणून आदरणीय आहेत. असे मानले जाते की त्याच्या केसांचा शर्ट (एक खरखरीत लोकरीचा शर्ट), त्याच्या मृत्यूनंतर मागे राहिल्याने एका आजारी राजकुमाराला बरे केले.

रॅडोनेझचे सेर्गियस - पवित्र आत्म्याचे निवडलेले जहाज

14 व्या शतकातील रशियन संत सेर्गियस ऑफ रॅडोनेझ, ज्यांना जगात बार्थोलोम्यू म्हणून ओळखले जाते, विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. त्याचा जन्म मेरी आणि सिरिल यांच्या धार्मिक कुटुंबात झाला. असे मानले जाते की गर्भात असताना, सेर्गियसने देवाची निवड दर्शविली. रविवारच्या एका धार्मिक कार्यक्रमादरम्यान, अद्याप जन्मलेला बार्थोलोम्यू तीन वेळा ओरडला. त्या वेळी, त्याची आई, इतर रहिवासींप्रमाणेच, भय आणि गोंधळाने मात झाली होती. त्याच्या जन्मानंतर, जर मेरीने त्या दिवशी मांस खाल्ले तर साधू आईचे दूध पीत नाही. बुधवारी आणि शुक्रवारी, लहान बार्थोलोम्यू भुकेला गेला आणि त्याने आईचे स्तन घेतले नाही. सेर्गियस व्यतिरिक्त, कुटुंबात आणखी दोन भाऊ होते - पीटर आणि स्टीफन. पालकांनी आपल्या मुलांना ऑर्थोडॉक्सी आणि कडकपणामध्ये वाढवले. बार्थोलोम्यू वगळता सर्व बांधवांनी चांगला अभ्यास केला आणि त्यांना वाचन कसे करावे हे माहित होते. आणि त्यांच्या कुटुंबातील फक्त सर्वात धाकट्याला वाचण्यास कठीण होते - अक्षरे त्याच्या डोळ्यांसमोर अस्पष्ट होती, मुलगा हरवला होता, एक शब्दही उच्चारण्याचे धाडस नव्हते. सेर्गियसला याचा खूप त्रास झाला आणि वाचण्याची क्षमता मिळावी या आशेने त्याने देवाला कळकळीने प्रार्थना केली. एके दिवशी, त्याच्या अशिक्षितपणाबद्दल त्याच्या भावांनी पुन्हा थट्टा केली, तो शेतात पळत गेला आणि तिथे एक वृद्ध माणूस भेटला. बार्थोलोम्यूने त्याच्या दुःखाबद्दल सांगितले आणि साधूला त्याच्यासाठी देवाकडे प्रार्थना करण्यास सांगितले. वडिलांनी मुलाला प्रॉस्फोराचा तुकडा दिला आणि वचन दिले की प्रभु त्याला नक्कीच एक पत्र देईल. याबद्दल कृतज्ञता म्हणून, सेर्गियसने साधूला घरात आमंत्रित केले. जेवण्यापूर्वी, वडिलांनी मुलाला स्तोत्रे वाचण्यास सांगितले. भीतीने, बार्थोलोम्यूने पुस्तक हातात घेतले, डोळ्यांसमोर नेहमी अस्पष्ट असलेली अक्षरे पाहण्याची भीती वाटली... पण एक चमत्कार! - मुलाने वाचायला सुरुवात केली जणू काही तो बराच काळ वाचायला आणि लिहायला शिकला आहे. मोठ्याने पालकांना भाकीत केले की त्यांचा धाकटा मुलगा महान होईल, कारण तो पवित्र आत्म्याने निवडलेला पात्र होता. अशा भयंकर बैठकीनंतर, बार्थोलोम्यू कठोरपणे उपवास करू लागला आणि सतत प्रार्थना करू लागला.

मठमार्गाची सुरुवात

वयाच्या 20 व्या वर्षी, रॅडोनेझच्या रशियन संत सेर्गियसने त्याच्या पालकांना मठातील शपथ घेण्यास आशीर्वाद देण्यास सांगितले. किरिल आणि मारिया यांनी त्यांच्या मुलाला त्यांच्या मृत्यूपर्यंत त्यांच्यासोबत राहण्याची विनंती केली. आज्ञा मोडण्याचे धाडस केले नाही, जोपर्यंत प्रभुने त्यांचा आत्मा घेत नाही तोपर्यंत बार्थोलोम्यू. आपल्या वडिलांना आणि आईला दफन केल्यावर, तो तरुण, त्याचा मोठा भाऊ स्टीफनसह, मठातील शपथ घेण्यासाठी निघाला. माकोवेट्स नावाच्या वाळवंटात भाऊ ट्रिनिटी चर्च बांधत आहेत. स्टीफन कठोर तपस्वी जीवनशैली सहन करू शकत नाही जी त्याचा भाऊ पालन करतो आणि दुसर्‍या मठात जातो. त्याच वेळी, बार्थोलोम्यूने मठवासी शपथ घेतली आणि साधू सेर्गियस बनला.

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्हरा

राडोनेझचा जगप्रसिद्ध मठ एकदा एका खोल जंगलात उद्भवला होता ज्यामध्ये भिक्षूने स्वतःला एकांत सोडले होते. सर्गियस रोज घरात होता.तो वनस्पतीजन्य पदार्थ खात असे आणि त्याचे पाहुणे वन्य प्राणी होते. परंतु एके दिवशी अनेक भिक्षूंना सेर्गियसने केलेल्या तपस्वीपणाच्या महान पराक्रमाबद्दल कळले आणि त्यांनी मठात येण्याचे ठरवले. तेथे हे 12 भिक्षु राहिले. तेच लव्ह्राचे संस्थापक बनले, ज्याचे नेतृत्व लवकरच साधू स्वत: करत होते. प्रिन्स दिमित्री डोन्स्कॉय सर्जियसकडे सल्ल्यासाठी आला, टाटारांशी युद्धाची तयारी करत. साधूच्या मृत्यूनंतर, 30 वर्षांनंतर, त्याचे अवशेष सापडले, ज्याने आजपर्यंत बरे करण्याचा चमत्कार केला. हा रशियन संत अजूनही अदृश्यपणे यात्रेकरूंना त्याच्या मठात घेतो.

नीतिमान आणि धन्य

धार्मिक संतांनी ईश्वरी जीवन जगून देवाची कृपा मिळविली आहे. यामध्ये सामान्य लोक आणि धर्मगुरू दोघांचाही समावेश आहे. रॅडोनेझ, सिरिल आणि मारियाच्या सेर्गियसचे पालक, जे खरे ख्रिस्ती होते आणि आपल्या मुलांना ऑर्थोडॉक्सी शिकवत होते, त्यांना नीतिमान मानले जाते.

धन्य ते संत ज्यांनी जाणूनबुजून या जगातील नसलेल्या लोकांची प्रतिमा धारण केली, तपस्वी बनले. इव्हान द टेरिबल, पीटर्सबर्गच्या केसेनियाच्या काळात राहणारे रशियन देवाच्या आनंदी लोकांमध्ये, ज्यांनी सर्व फायदे सोडून दिले आणि तिच्या प्रिय पतीच्या मृत्यूनंतर लांब भटकंती केली आणि मॉस्कोची मॅट्रोना, जी भेटवस्तूसाठी प्रसिद्ध झाली. तिच्या जीवनकाळात स्पष्टीकरण आणि उपचार, विशेषतः आदरणीय आहेत. असे मानले जाते की स्वत: I. स्टालिन, ज्यांना धार्मिकतेने वेगळे केले गेले नाही, त्यांनी धन्य मॅट्रोनुष्का आणि तिचे भविष्यसूचक शब्द ऐकले.

केसेनिया ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी एक पवित्र मूर्ख आहे

धन्याचा जन्म 18 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात धार्मिक पालकांच्या कुटुंबात झाला. प्रौढ झाल्यावर, तिने गायक अलेक्झांडर फेडोरोविचशी लग्न केले आणि त्याच्याबरोबर आनंदात आणि आनंदात जगले. जेव्हा केसेनिया 26 वर्षांची झाली तेव्हा तिचा नवरा मरण पावला. असे दुःख सहन न झाल्याने तिने आपली संपत्ती दिली, पतीचे कपडे घातले आणि लांब भटकंती केली. यानंतर, धन्याने तिच्या नावाला प्रतिसाद दिला नाही, आंद्रेई फेडोरोविच असे म्हणण्यास सांगितले. "केसेनिया मरण पावली," तिने आश्वासन दिले. संत सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर फिरू लागला, अधूनमधून तिच्या मित्रांना दुपारच्या जेवणासाठी भेट देत असे. काही लोकांनी दुःखी झालेल्या महिलेची थट्टा केली आणि तिची चेष्टा केली, परंतु केसेनियाने तक्रार न करता सर्व अपमान सहन केला. फक्त एकदा स्थानिक मुलांनी तिच्यावर दगडफेक केल्यावर तिने आपला राग दाखवला होता. त्यांनी जे पाहिलं त्यांनंतर स्थानिक रहिवाशांनी त्या धन्याची थट्टा करणं बंद केलं. पीटर्सबर्गच्या केसेनियाने, आश्रय न घेता, रात्री शेतात प्रार्थना केली आणि नंतर पुन्हा शहरात आली. धन्याने शांतपणे कामगारांना स्मोलेन्स्क स्मशानभूमीत दगडी चर्च तयार करण्यास मदत केली. रात्री, तिने अथकपणे एका ओळीत विटा घातल्या, चर्चच्या जलद बांधकामास हातभार लावला. तिच्या सर्व चांगल्या कृत्यांसाठी, संयम आणि विश्वासासाठी, प्रभुने केसेनियाला आशीर्वादाची दावेदार भेट दिली. तिने भविष्याचा अंदाज लावला आणि अनेक मुलींना अयशस्वी विवाहांपासून वाचवले. केसेनिया ज्यांच्याकडे आली ते लोक अधिक आनंदी आणि भाग्यवान झाले. त्यामुळे सर्वांनी संताची सेवा करून तिला घरात आणण्याचा प्रयत्न केला. केसेनिया पीटर्सबर्गस्काया यांचे वयाच्या ७१ व्या वर्षी निधन झाले. तिला स्मोलेन्स्क स्मशानभूमीत पुरण्यात आले, जिथे तिच्या स्वत: च्या हातांनी बांधलेले चर्च जवळच होते. परंतु शारीरिक मृत्यूनंतरही केसेनिया लोकांना मदत करत आहे. तिच्या थडग्यावर महान चमत्कार केले गेले: आजारी बरे झाले, कौटुंबिक आनंद शोधणारे यशस्वीरित्या विवाहित झाले. असे मानले जाते की केसेनिया विशेषत: अविवाहित स्त्रिया आणि आधीच निपुण पत्नी आणि मातांचे संरक्षण करते. आशीर्वादित व्यक्तीच्या थडग्यावर एक चॅपल बांधले गेले होते, ज्यामध्ये लोक अजूनही येतात, संतला देवासमोर मध्यस्थीसाठी आणि उपचारासाठी तहानलेले असतात.

पवित्र सार्वभौम

विश्वासूंमध्ये सम्राट, राजपुत्र आणि राजे यांचा समावेश होतो ज्यांनी स्वतःला वेगळे केले आहे

एक धार्मिक जीवनशैली जी चर्चचा विश्वास आणि स्थान मजबूत करते. प्रथम रशियन संत ओल्गा या श्रेणीमध्ये कॅनोनाइज्ड होते. विश्वासू लोकांपैकी, प्रिन्स दिमित्री डोन्स्कॉय, ज्याने निकोलसच्या पवित्र प्रतिमेच्या देखाव्यानंतर कुलिकोव्हो मैदानावर विजय मिळवला, तो त्याच्यासमोर उभा राहिला; अलेक्झांडर नेव्हस्की, ज्याने आपली सत्ता टिकवण्यासाठी कॅथोलिक चर्चशी तडजोड केली नाही. तो एकमेव धर्मनिरपेक्ष ऑर्थोडॉक्स सार्वभौम म्हणून ओळखला गेला. विश्वासू लोकांमध्ये इतर प्रसिद्ध रशियन संत आहेत. प्रिन्स व्लादिमीर त्यापैकीच एक. त्याला त्याच्या महान क्रियाकलाप - 988 मध्ये ऑल रसचा बाप्तिस्मा या संबंधात मान्यता देण्यात आली.

सम्राज्ञी - देवाचे सेवक

राजकुमारी अण्णांची देखील विश्वासू संतांमध्ये गणना केली गेली, ज्यांच्या पत्नीमुळे स्कॅन्डिनेव्हियन देश आणि रशिया यांच्यात सापेक्ष शांतता पाळली गेली. तिच्या हयातीत, तिने ते सन्मानार्थ बांधले कारण तिला हे नाव बाप्तिस्म्याच्या वेळी मिळाले होते. धन्य अण्णांनी परमेश्वराचा आदर केला आणि त्याच्यावर पवित्र विश्वास ठेवला. तिच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, तिने मठाची शपथ घेतली आणि मरण पावले. ज्युलियन शैलीनुसार मेमोरियल डे 4 ऑक्टोबर आहे, परंतु आधुनिक ऑर्थोडॉक्स कॅलेंडरमध्ये, दुर्दैवाने, या तारखेचा उल्लेख नाही.

पहिली रशियन पवित्र राजकन्या ओल्गा, एलेनाचा बाप्तिस्मा झाला, ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आणि त्याचा संपूर्ण रशियामध्ये प्रसार झाला. राज्यातील विश्वास दृढ करण्यासाठी योगदान देणाऱ्या तिच्या उपक्रमांबद्दल धन्यवाद, तिला सन्मानित करण्यात आले.

पृथ्वीवर आणि स्वर्गात परमेश्वराचे सेवक

संत हे देवाचे संत आहेत जे पाळक होते आणि त्यांना त्यांच्या जीवनपद्धतीबद्दल परमेश्वराकडून विशेष कृपा मिळाली. या रँकमधील प्रथम संतांपैकी एक म्हणजे रोस्तोव्हचे मुख्य बिशप डायोनिसियस. एथोसहून आल्यावर त्याने स्पासो-कॅमेनी मठाचे नेतृत्व केले. लोक त्याच्या मठाकडे आकर्षित झाले, कारण तो मानवी आत्मा ओळखत होता आणि गरजूंना नेहमी खऱ्या मार्गावर मार्गदर्शन करू शकत होता.

सर्व कॅनोनाइज्ड संतांमध्ये, आर्चबिशप निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ मायरा हे विशेषतः वेगळे आहेत. आणि जरी संत रशियन वंशाचा नसला तरी, तो खरोखरच आपल्या देशाचा मध्यस्थ बनला, नेहमी आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या उजवीकडे असतो.

महान रशियन संत, ज्यांची यादी आजही वाढत आहे, जर एखाद्या व्यक्तीने त्यांना परिश्रमपूर्वक आणि प्रामाणिकपणे प्रार्थना केली तर त्याचे संरक्षण होऊ शकते. तुम्ही वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये देवाच्या प्रसन्नतेकडे वळू शकता - दैनंदिन गरजा आणि आजारपण, किंवा फक्त शांत आणि प्रसन्न जीवनासाठी उच्च शक्तींचे आभार मानू इच्छित आहात. रशियन संतांची चिन्हे खरेदी करण्याचे सुनिश्चित करा - असे मानले जाते की प्रतिमेसमोर प्रार्थना करणे सर्वात प्रभावी आहे. हे देखील उचित आहे की आपल्याकडे वैयक्तिकृत चिन्ह आहे - ज्या संताच्या सन्मानार्थ आपण बाप्तिस्मा घेतला होता त्याची प्रतिमा.

पवित्र पत्नींचा विषय हा रशियन पवित्रतेबद्दलच्या चर्चेत तसेच कोणत्याही संताबद्दलच्या चर्चेत एक विशेष विषय आहे. सर्वसाधारणपणे sti. हे दिसून आले की हॅजिओग्राफीवरील पूर्व आणि पाश्चात्य दोन्ही अभ्यासांमध्ये, विशिष्ट नेहमीच्या-वेन-परंतु-पवित्रतेच्या श्रेणीनुसार संत-संतांच्या अनुषंगाने, संत-ते- us, right -lo म्हणून, ते एका वेगळ्या विभागात समर्पित आहे. उदाहरण म्हणून, कोणीही Ge-or-giya Fe-do-to-va यांच्या प्रसिद्ध पुस्तकाचे नाव देऊ शकतो, "Essays on History -rii of रशियन पवित्रता" Ioan-na Ko-lo-gri-vo-va किंवा इटालियन पाठ्यपुस्तक. Hagio-logia Reginal-da Gre-gu-a-ra . हे नोंद घ्यावे की ही परंपरा केवळ अगिओ-लो-गी-चे-चे-स्कायाच नव्हे तर चर्चची देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. चर्चच्या पवित्र हालचालींच्या विशेष स्वरूपाचा पुरावा, उदाहरणार्थ, सर्व संत रविवारी सेवा मधील 6 व्या टोनमध्ये, ज्यामध्ये "प्रामाणिक बायका" विशेषतः संतांच्या यादीत आहेत: "केव्हा-आणि-दि. -त्या, ver-nii, आज बियर पिण्याचा चेहरा आहे, आनंद-प्रामाणिकपणे-त्यांना-समान-त्यांना आणि सर्व संतांना- आम्ही तुमच्या सर्वात गौरवशाली आणि प्रामाणिक स्मृतीचा या शब्दात आदर करतो:

आनंद करा, आपो-शंभर गौरव, संदेष्टे, आणि मु-चे-नि-त्सी आणि पवित्र-ऑन-चल-त्सी. आनंद करा, धन्य आणि नीतिमान. आनंद करा, प्रामाणिक पत्नींसाठी आणि ख्रिस्त जगासाठी, तुम्ही स्पा-से-नी होय-रो-वा-ती आणि दो-शाम आमच्या-वे- मला दया करा. हा फे-नो-मॅन स्वतःच खूप प्रशंसनीय आहे, कारण पवित्र पत्नींचे यजमान, अर्थातच, विशिष्ट पद किंवा संतांच्या चेहऱ्याच्या ter-mi-पण-तार्किक अर्थामध्ये दिसत नाही, कारण त्यात विविध प्रतिनिधींचा समावेश आहे. व्यक्तिमत्त्वे -pov पवित्रता - समान-ते-महान प्रिन्स ओल्गा पासून महान राजकुमारी आना-स्टा-सी च्या उत्कट-स्टो-टेर-पी-tsy पर्यंत.

अलीकडे पर्यंत, रशियन संतांच्या आधुनिक महिन्यामध्ये 17 पवित्र पत्नी, सामान्य चर्च का-नो-नि-झी-रो-व्हॅन-निह आणि प्रो-प्रसिद्ध यांची नावे समाविष्ट आहेत. चला त्यांना कॉल करूया:

गेल्या दशकात, बो-रा-मी असलेल्या चर्चमध्ये का-नो-नी-झी-रो-वा-ny आशीर्वादाच्या नवीन हालचाली होत्या, त्यापैकी आणि अनेक पवित्र महिला, ज्या ठिकाणांसाठी गौरवल्या गेल्या होत्या, उदाहरणार्थ, पूर्व- po-dob-no-mu-che-ni-tsy mo-na-hi-nya Ev-do-kiya आणि, blind old-ri-tsa, इ.

सर्वात जास्त म्हणजे, रुसीच्या पवित्र पत्नींचा चेहरा ऑगस्ट 2000 मध्ये दिसला, जेव्हा आपल्याला माहित आहे की, दे-इ-नि-एम अर-हि-हेरे सो-बो-रा च्या वर्धापन दिनाचा समुदायासाठी गौरव करण्यात आला- समुदाय संतांमधील चर्च, ज्यांच्यामध्ये 80 हून अधिक पवित्र पत्नी आहेत: मठाधिपती, इनो-की-नी, पो-स्लु-नि-त्सी आणि लैटी-की, मु-चे-ज्यांनी विश्वासासाठी त्रास सहन केला, तसेच ज्यांची शाही उत्कटता वाहक मु-चे-नि-त्सी आणि महान राजकन्या या संतांमध्ये गणली गेली होती, आणि. अशा प्रकारे, आज रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पवित्र पत्नींच्या होस्टमध्ये 100 हून अधिक नावे समाविष्ट आहेत.

XX शतकाच्या दुःखद घटनांपूर्वी रशियामध्ये-रो-व्हॅन-निह-पाहू शकत नाही अशा हालचालींच्या यादीकडे परत आल्यावर, आपण लक्षात घेऊ शकता की त्यापैकी बहुतेक एकतर रियासत मधील आहेत आणि त्यानुसार त्यांना चांगले-विश्वासू राजपुत्र म्हणून सन्मानित केले जाते. , किंवा ते मो-ना-हि-न्या-मी आहेत, म्हणजेच ते एकसारखेच पूजनीय आहेत आणि बहुतेकदा या दोन पवित्रतेला एकत्र करतात. इन-द-रिझम-पण-ते-वर-निळ्या-आणि-ठिकाणी-परंतु-सन्मानित-चळवळ-ऑफ-द-रशियन-चर्चमध्ये एक समान कार आहे. एफ.आय. बु-स्ला-एव्ह यांनी "प्राचीन रशियाच्या सर्व पवित्र महिलांचे री-चेन" हा लेख आणला, जो त्याने 17 व्या शतकात स्थापित केला होता, ज्यामध्ये चांगुलपणाच्या हालचालींमधील आदराच्या स्थानांबद्दल माहिती समाविष्ट आहे. यात 29 नावे पुन्हा मोजली जातात. त्याच्या ची-ता-ते-ल्यूचा परिचय करून देत, F.I. बु-स्ला-एव यांनी खालील कॉम-मेन-ता-री-एमची सह-निर्मिती केली: “स्थानिक स्तरावर आदरणीय असलेल्या रशियन महिलांच्या यादीतून खालील गोष्टी दिसतात. प्रथमतः, ते जवळजवळ सर्वच राजघराण्यातील आहेत. अपवाद इतके नगण्य आहेत की ते निव्वळ संधी वाटतात. दुसरे म्हणजे, पवित्र प्रभूच्या उपस्थितीत, त्यांची पत्नी अनेकदा उपस्थित असते. तिसरे म्हणजे, कधी कधी संपूर्ण कुटुंबावर, बहिणीवर, दुसरीकडे, सुनेवरही काहीतरी प्रॉ-स्टि-रा-एट-एस असते." खरंच, संशोधनानंतर नाव दिलेल्या 29 पवित्र पत्नींपैकी फक्त 5 राजकुमार किंवा इतर की-न्या-मी नाहीत आणि त्यापैकी दोन (आणि Eu-phro-si-nia Shui-skaya) बद्दल काहीही माहिती नाही. दोन तिच्या पतीसोबत (आणि उस्त्युग-स्काय) किंवा तिच्या भावासोबत (गव्ह-री-इल आणि अना-स्टा-सिया वा-सिलिव्ह-स्काय) संयुक्तपणे आदरणीय आहेत, पाचवी धार्मिक, जीवन-न-ओपी-सा आहे. -nie आणि po-chi-ta-nie यांना रशियामधील स्त्री पवित्रतेमध्ये विशेष स्थान आहे.

एका लेखाच्या चौकटीत पवित्र पत्नींच्या सर्व चेहऱ्यांबद्दल बोलण्याची संधी नसल्यामुळे, मी त्या योग्य जाणकार बायकांबद्दल अधिक तपशीलवार राहीन. उजवा-वेद-नि-की - संतांचा एक विशेष चेहरा, ज्याच्या चळवळीसाठी मुख्य हा-रक-ते-री-स्टी-कोय आहे - तेच जगात प्रकट होते. बो-गो-स्लोव्ह-एन-त्सिक-लो-पे-दी-चे-स्काय शब्दकोशाद्वारे या शब्दाची व्याख्या अशी आहे: “प्रा-वेद-नी-की - किंवा प्र-वेद - संतांचे नाव जे जगात ते आश्रम किंवा मठवादात नव्हते, परंतु कौटुंबिक आणि सामाजिक जीवनाच्या सामान्य परिस्थितीत होते आणि विशेषतः प्राचीन, उदाहरणार्थ, "नीतिमान नोहा" आणि इतर. व्हॅन-न्या चर्च-सह-दृश्य" . जसे आपण पाहतो, हा शब्द त्याच्या व्याख्या आणि वापराच्या तीन संभाव्य स्तरांना गृहीत धरतो: 1) vet-ho-for-the-ve-the-the-vod-the-vod-the-vod-the-vod-the-the-the-the-vod-the-the-the-the-west-the-the-the-vod-the-wed-the-the-the-the-the-the-vod-the-the-the-the-the-vod-for-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the- ​​तथाकथित "th-my saints", ka-but- कशासाठीही नाही- रीह अजूनही फक्त वाट पाहत आहेत, आणि 3) वाइड-रो-कॉम इन-नो-मा-निई मधील नीतिमान - सर्व संत ज्यांनी मठाच्या भिंतींच्या आत नव्हे तर देवाला प्रसन्न केले. जगामध्ये. उदाहरणार्थ, G. P. Fe-do-tov ची धार्मिकता त्याला "ले रँक" मध्ये समाविष्ट करून समजते, जसे की तो त्याला म्हणतो - चांगल्या-विश्वासू राजपुत्रांना आणि पवित्र राजपुत्रांना कॉल करतो: "पवित्र राजपुत्र आणि पवित्र राजपुत्रांना माझ्याकडून जवळजवळ प्रिय आहेत - रशियामधील पवित्रतेचा रायन रँक. ते जगाच्या धर्मनिरपेक्ष सेवेत दोन प्रो-टी-फॉल्स ना-चा-ला मूर्त रूप देतात: सर्वोच्च आणि सर्वोच्च सांसारिक व्यवसायांमध्ये सो-सी-अल-नो-थ कर्तव्य पार पाडणे - आणि माझा सर्वात रा-दि-काल विश्वास mi-ra मध्ये, जगातील पूर्वीच्या लोकांशी माझी सुसंगतता. सांसारिक लोकांच्या का-नो-झा-शनमध्ये, चर्चने बाय-रा-एट अत्यंत धार्मिकतेपासून, इतर चर्चच्या रँक, री-प्रेस-झेन-ता-तिव- यांच्यातील फरकाबद्दल निष्कर्ष काढण्याची परवानगी दिली. नोम हा-रक-ते-रे ऑफ द ले-का-पण-नॉट- फॉरशन. पवित्र सामान्य लोकांची काही नावे त्यांच्या दोन्ही यादीच्या बाहेर राहिली आहेत, परंतु काही वैशिष्ट्ये त्यांच्यामधून रशियन मूळ री-ली-गि-ओझ-नो-स्टि" प्रकट होतात.

खरंच, या शब्दाच्या सर्वात संकुचित अर्थामध्ये नीतिमान लोकांची संख्या, म्हणजे, की वगळता कोणतेही चांगले-विश्वासू राजकुमार आणि युरो-दि-व्यह नाहीत, फारच अज्ञात आहेत. उदाहरण म्हणून, मी खालील माहिती देऊ शकतो. रशियन संतांच्या सर्वात संपूर्ण यादीमध्ये, देवाच्या सर्व श्रद्धेची ठिकाणे विचारात घेऊन संकलित केली गेली आहे, ज्याचा उल्लेख संत किंवा आयकॉन-लिखीत सब-लिन-काह (आणि त्यात 1000 हून अधिक नावे समाविष्ट आहेत) वर. फक्त 36 धार्मिक पत्नी आहेत आणि त्यापैकी 14 धार्मिक पत्नी आहेत. हे आहे, Iuli-a-nia Nov-gorod-skaya, Iri-na Ka-shin-skaya, Var-va-ra Svir-skaya, Fek-la Per-re-ya-s-lav-skaya, Pa-ras -के-वा पि-री-मिन-स्काया, वर-सो-नो-फिया मोस-कोव्ह-स्काया, पे-ला-गिया रझेव-स्काया, अना-स्टा-सिया वा-सिलेव-स्काया, एव्ह-फ्रो-सी -निया शुई-स्काया, इउली-अ-निया सोल-व्या-चे-देव-स्काया आणि पा-रस-के-वा केव-रोल-स्काया. नामांकित संतांपैकी बहुतेक स्थानिक पूजनीय ठिकाणे आहेत, त्यापैकी काहींबद्दल माहिती - ठेवली नाही. दुर्दैवाने, त्यांच्यापैकी काहींबद्दल केवळ अधिकृत चर्च पुरावेच नव्हते तर - सामान्यतः कोणतीही बातमी देखील नव्हती. बहुसंख्य नीतिमान पत्नींबद्दल जे ज्ञात आहे ते म्हणजे ते त्यांच्या संत -मी - मूलतः पुत्र-नो-व्या-मी यांच्याशी संबंधित मानले जातात, ज्यांच्या जीवनात, नियमानुसार, काही लेन-न्ये जतन केले गेले होते. या हालचालींची माहिती. तर, इउली-ए-निया नोव्ह-गोरोड-स्काया ही धन्याची आई म्हणून पूज्य आहे, इरिना का-शिन-स्काया ही धन्याची आई आहे, वर-वा-रा स्विर-स्काया - पूर्व-ची आई आहे. डू-डू-नो-गो, फेक-ला पे-रे-या-स-लाव-स्काया - डू-नो-गो-पूर्व ची आई, वर-सो-नो-फिया मोस-कोव्स्काया हिची आई आहे पवित्र मित-रो-पो-ली-ता, आणि पा-रस-के-वा पि-री-मिन-स्काया ही महान बहीण आहे - माहित नाही-जा, तिच्याबद्दल फक्त हेच ज्ञात आहे की ती तिच्या भावासारखी ,-रो-को-व्हाइस पासून मरण पावला, इओआन-नु को-लो- ग्री-वो-वू यांनी एक नोंद आहे की "रशियन री-लि-गी-ओझ-नो-गोच्या विकासात रशियन महिलांचा सहभाग आणि नैतिक-नो-गो आयडिया-अ-ला"सो-स्टो-इट"चा प्रभाव आपल्या संतांवर त्यांच्या मा-ते-र्या-मीवर पडला. हा भाग आहे-m-चे-परंतु अत्यंत सूक्ष्मतेने आणि गौरव-ले-पण पूर्व-उत्कृष्ट से-रा-फि-मु सा-रोव-स्को-मुच्या अका-फि-स्टेमध्‍ये, दुसऱ्या आयको-मध्‍ये se, जिथे ते म्हणतात: "आनंद करा, ही पुढची गुड-रो-दे-ते-ली-मा-ते-री तुमची आहे."

थोडी अधिक तपशीलवार माहिती - रशियन प्रेसिडेन्सी -nyh च्या नीतिमान मातांच्या माहितीच्या तुलनेत - स्थानिक इतिहासकारांनी उस्त्युगच्या नीतिमान मेरीबद्दल सह-संरक्षित केले, जे त्यांचे पती इओन उस्त्युझस्की यांच्यासमवेत स्वर्गात होते. ले-जेन-डा सांगतात की जॉन हा टा-टा-रिन होता, परंतु त्याचे नाव बा-गु (किंवा बू-गा) होते आणि त्याने बास-का-कॉम म्हणून काम केले, म्हणजे उस्तयुगमध्ये संग्रह केला. 1262 मध्ये, त्याने जबरदस्तीने मा-रिया नावाच्या उस्ती-झानच्या मुलीशी लग्न केले. लोक चिडले आणि जबरदस्तीने मारण्यास तयार झाले, परंतु बा-गु अनपेक्षितपणे त्याचे जीवन पूर्णपणे बदलले, जॉन नावाने बाप्तिस्मा घेतला आणि मेरीशी लग्न केले. तेव्हापासून, पती-पत्नींनी चांगले आणि नीतिमान जीवन जगले आणि डोंगरावर, जिथे जॉन एकेकाळी होता, तरीही एक मूर्तिपूजक, जो शिकारीने आकर्षित झाला होता, जॉनच्या नावाने मंदिर उभारण्याची काळजी घेतली गेली. बाप्टिस्ट

अशा अनेकांमध्ये, सर्वसाधारणपणे, बहुसंख्य रशियन पूर्वज वेद-निट्स, विशेषत: यू-डे-ला-एट-स्या लाइफ ऑफ युलिया-ए-नि ला-झा-रेव्ह- यांच्या जीवनाबद्दल अल्प पुरावे जतन केले गेले आहेत. स्काया - रशियन एजिओ-ग्राफीच्या सर्वात पो-ई-टी-चे-आठवणींपैकी एक नि-कोव्ह, गुड-चे-स्टि-वॉय म्यू-रोम-स्की-स्की- रहिवाशांच्या कार्यांचे आणि प्रगतीचे वर्णन 16 व्या शतकातील उल्या-नी उस्ति-नोव्ह-नी ओसो-र्या, जे आधीच 17 व्या शतकापासून ला-झा-रे गावात ग्री-बे-नियाच्या जागी स्थायिक झालेले स्थानिक संत पिघळणारे म्हणून मानले जाऊ लागले. -वे मु-रोम-कौंटी, युलिया-ए-नीचे नाव ला-झा-रेव्ह-स्काय आहे. चळवळीच्या जीवन-विवरणाचा लेखक तिचा मुलगा होता, ड्रू-झिनचा मु-रम लिप-स्टार (क्रॉस नावावर - कल-ली-स्ट्रॅट) ओसो-रायिन. ही मुख्य परिस्थिती आहे ज्यामुळे युलियाचे जीवन, बी-डुची, सशर्त, विथ-नो-एम एजिओ-ग्रा-फि-चे-स्किम, रशियन साहित्यातील पहिले बनले आहे - तू-रे “खाजगी व्यक्तीची बायोग्राफी” आणि मु-रोम नीतिमान व्यक्तीचे जीवन तपशीलवार ठेवणे.

युलिया-ए-निई ला-झा-रेव्ह-स्कायाचे जीवन रिझर्व्हमध्ये सादर केले गेले आहे आणि या वस्तुस्थितीद्वारे ते नीतिमानाचे जीवन कसे आहे हे पाहण्याची परवानगी देते - रायन-की तिच्या नेट-ट्रा-सह. di-tsi-ऑन-चळवळीचा प्रकार - जगामध्ये सेवा करणे - या कल्पनेशी सुसंगत असू शकते- अल-नो-मू एखाद्या संताच्या जीवनाविषयी मांडणे, सर्व आवश्यक गोष्टींसह प्रशंसनीय जीवनाच्या योजनेमध्ये ठेवणे -di- आम्ही-मी तिला नंतर-बाय-सा-मी. ही वस्तुस्थिती स्पष्ट केल्याने केवळ अगियो-ग्रा-फा ट्रे-बो-वा-नि-यम लि-ते-रा-तुर-नो-गो ये-के-ताचा अनिवार्य पाठपुरावाच होऊ शकत नाही, तर त्याची शक्यता देखील आहे. ये-केट-नो-गो ऑन-वे-दे-निया सरासरी -वे-को-इन-गो-गो-लो-वे-का रोजच्या जीवनात.

लाइफच्या साक्षीनुसार, उल्या-निया ओसो-री-नाचा जन्म 16 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात झाला होता, "निंदेच्या दिवसांत" -गो-वर-ना-गो-त्सार आणि वे-ली-को- गो-प्रिन्स इओन-ना वा-सी-ली-ए-वि-चा ऑफ ऑल रशिया", चांगल्या-गो-विश्वासू आणि गरीब-प्रेमळ कुटुंबातील - इवा-ना ग्रोझ-नो-गो जस्टीची गुरुकिल्ली- na Nedyu-re-va आणि त्याची पत्नी Ste-fa -no-you Lu-ki-noy. आधीच सहा वर्षे अनाथ होऊन, ती मुलगी नुकतीच एका स्त्रीच्या स्वप्नात परत जाणार होती आणि मग तिची मावशी. तिच्या सुरुवातीच्या काळापासून, लाइफ म्हणते, तिला देव आणि सर्वात शुद्ध देवावर प्रेम होते, शंभर-रो-नाही मुलांचे खेळ आणि मजा, तिचे सर्व दिवस प्रार्थना आणि प्रार्थनेत घालवायचे. येथे, निःसंशयपणे, आपण सर्व जीवन / आकांक्षांसाठी अनिवार्य पाहू शकतो - संताचा बालपणापासून भगवंताला आनंद देणारा मार्ग. agio-gra-fi-che-sko-mu ka-no-nu, but one-nowre-men-but psi-ho-lo-gi-che-ski ton-ko opi-sy-va चे अनुसरण कसे करावे ते येथे आहे उल्या-नीची तरुण वर्षे तिच्या मुलाने साजरी केली आणि हागिओ-ग्राफ ड्रु-झि-ना ओसो-रायिन: “हे धन्य उल्या-निया, देवाच्या तारुण्यातील पायांपासून, मी प्रेम करतो -बी आणि परम पवित्र त्याची आई, माझा आदर करतो. मावशी आणि तिची मुलगी, आणि प्रत्येक गोष्टीत आज्ञाधारकता आणि नम्रता, आणि मो-लिट-वे आणि पो-स्तु विथ-ले-झा-शी, - आणि मग मावशीकडून रा-दी खूप स्व-री-मा, आणि तिच्या मुलींकडून हसत-ए-मा. आणि तिला ग्ला-गो-ला-हू: “अरे, वेड्या! एन-रिया-ए-शी आणि सुंदर व्हर्जिन-इन-लिप-ला-ए-शी या तरुणाच्या देहाचे काय? आणि आपण खाणे आणि खाणे आवश्यक आहे. तिला काय हवे आहे हे देखील माहित नाही, परंतु ती सर्व आशीर्वादाने आणि मूक शब्दाने येते, प्रत्येक व्यक्तीचे आज्ञाधारक असते. तीळ थकली होती आणि तीळ म्हणाली, आकाश, मला कधीच कळले नाही, आणि हसण्यापासून आणि ग्री-बा-शे- झिआ पासूनचे सर्व खेळ. जरी खेळ आणि गाण्यांसाठी खूप प्रतीक्षा केली जात असली तरीही, समवयस्कांकडून काहीही नाही, बरं, ती त्यांच्या सह-पशुदामाशी संबंधित नाही, प्रत्येक गोष्टीवर गोंधळून जाते आणि म्हणूनच तिचा स्वतःचा चांगुलपणा आहे."

सर्वात मोठा रशियन vi-zan-ti-nist X. M. Lo-pa-rev so from-la-gal tr-bo-va-niya agio-gra-fi-che-sko-go but-on-note-but-to- ग्रीक जीवनातील मा-ते-री-ए-ले वर दिले-देते-सू: “जीवन-शब- छातीने असे म्हणण्याची मागणी केली की त्याच्या तारुण्यात संताला लहान मुलांचे खेळ, शो किंवा घोड्यांचे शो आवडत नव्हते, धर्मनिरपेक्ष गाणी नाही, नृत्य नाही, परंतु स्तोत्राचा आणि सर्वसाधारणपणे, पवित्र शास्त्राचा परिश्रमपूर्वक अभ्यास केला आणि ते त्याला अगदी सहजपणे दिले गेले." नायकाच्या बालपणातील आणि तारुण्यातल्या जीवनातील पूर्व-पि-सा-निया सह-धारण केलेल्या या पोस-पोसमध्ये, जसे आपण पाहतो, दोन घटक आहेत: जैसे-ती-चे-रे-री- विविध प्रकारच्या सांसारिक काळातील tion- ग्राम-मो-यूचे आकर्षण आणि समज. रशियन पर्यावरणावर नैसर्गिक सुधारणा असलेल्या या प्री-पी-सा-नीपैकी पहिल्याला ज्युलिया-ए-निया ला-झा-रेव्ह-स्काया यांच्या जीवनात काही फळ मिळाले: “... हास्य आणि सर्व लोभ पासून खेळ. खेळ आणि गाण्यांसाठी खूप प्रतीक्षा असली तरीही, समवयस्कांकडून वाया जात नाही, बरं, ती त्यांच्या सह-वे-तुशी संबंधित नाही. ” . दुसऱ्या घटकासह, गोष्टी अधिक क्लिष्ट आहेत. पो-का-झाल डी. एम. बु-ला-निन ऑन मा-ते-री-अ-ले झी-ति, एव-फ्रो-सी-नि सुझ-दाल-स्काया, इनो-का एपि-फा-निया आणि इतर, ग्रीक जीवनासाठी अनिवार्य, रशियन हॅगिओ-ग्राफी अ‍ॅडप्ट-टी-रो-व्हॅल-झिया मधील सांस्कृतिक-टूर-बट-इज-टू-री-चेच्या अनुषंगाने भावी संतांनी हरभरा प्राप्त केल्याबद्दलची कथा - देशाचे वातावरण. युलिया-ए-निया ला-झा-रेव्ह-स्काया च्या जीवनात, या टो-पोसला स्वतःचा-भिन्न आवाज देखील प्राप्त झाला, परंतु केवळ ट्रे-बो-वा-च्या ताल-की-वा-नियाच्या रूपात. niy jan-ro-vo-go ka-no-na.

युली-अ-निया ही एक कृष्णवर्णीय स्त्री होती असे लाइफच्या एका संक्षिप्त आवृत्तीत म्हटले आहे: “आणि देवाचे भय तिच्यामध्ये आहे, असे नाही की त्या संपूर्ण शहरातील चर्च जवळ आहे, परंतु असे आहे की ते दोघे जण आहेत. समान दिशा. आणि तिने मुलगी असताना चर्चकडे पाहिले नाही, किंवा तिने देवाचा शब्द ऐकला नाही. -ई-माय, स्पा-से-नी किंवा-कोणत्याहीबद्दल शिकवले नाही, परंतु देवाचा अर्थ- त्याच्या अंडर-द-नेचर गुड-रो-दे-टेल-नो-मु सेट करणे आहे. ही कथा इन-ते-री-सेन आहे ज्यामध्ये दोन सह-राखणे-शि-मी-स्या आहेत त्यात मो-मेन-ता-मी: एका बाजूने, होय-एत-स्या हे ज्ञानाच्या अभावाचे एक अतिशय विशिष्ट स्पष्टीकरण आहे. सेक्रेड पी-सा-निया मधील तरुण युलिया - त्यांच्या गावात कोणतीही चर्च नव्हती; दुसरीकडे, "बाह्य शहाणपणा" च्या अनुपस्थितीमुळे, नायक-नाही प्रो-टी-वो- तिला वरून दिलेला चांगला "अर्थ" अंतर्गत ठेवतो. “रा-झुम आणि बी-गो-वे-री” युली-अ-नी एकापेक्षा जास्त वेळा जीवनात चेर-की-वा-युत-स्या अंतर्गत: “... सर्व दि-वि-ती-स्या बद्दल तिचे, आणि बरेच लोक भाषणात आणि ओटी-वे-त्यामध्ये कु-शा-यु-शिम आहेत. ती, प्रत्येकाच्या प्रश्नावर, धन्य आणि अर्थपूर्ण आहे, आणि उत्तर होय आहे, आणि प्रत्येकजण तिच्या कारणामुळे आश्चर्यचकित झाला आहे आणि "व्या-हू देव." अवकाशीय री-संस्करण अंतर्गत "अर्थ" च्या मूल्याच्या कल्पनेवर अधिक जोर देते, त्याच्या मूळ -kov-ny-mi av-to-ri-te-ta-mi ला मजबूत करते: “परंतु अर्थ त्यांच्यासाठी चांगला आहे. गुड-रो-दे-टेल-नो-मुचा स्वभाव, जसे की ग्ला-गो-लेट: “माझ्याकडे संपूर्ण मन आहे, ट्रे-बो-वा-ती पि-सा-निया करू नका”, दुसर्‍या एका भागामध्ये- zo-de Yuli-a-niya iso-bra-zha -हे दैवी पुस्तकांच्या स्पष्टीकरणासारखेच आहे, जे तत्त्वज्ञान आणि शास्त्रींच्या शहाणपणात कनिष्ठ नाही: “मी पुस्तकांचा अभ्यास देखील केला नाही, परंतु मला वाचनाची आवड आहे ऐकून दैवी पुस्तके, आणि प्रत्येक वेळी मी एक शब्द ऐकतो, आणि अगदी विद्वान तत्वज्ञानी किंवा लेखकासारखे सर्व वेडे शब्द." येथे, vi-di-mo-mu मध्ये, आम्ही डायरेक्ट-from-go-los-com tra-di-tsi-on-noy for-mu-ly vi-zan-tiy- skogo agio-gra हाताळत आहोत -फि-चे-का-नो-ना संतांच्या विकासाबद्दल "बाह्य ना-यूके", जरी ट्रान्स-फॉर-मी-रो-व्हॅन-नोम, "फ्रॉम-रा-झेन-नोम" वि-दे.

मला युलियाच्या जीवनात संताच्या लग्नाशी असलेल्या संबंधाविषयी एक इन-द-रे-न्यू पत्रिका मिळाली. हे ज्ञात आहे की "संतांची मोठी संख्या होती... आणि ते अस-के-ता-मीने जगले". ज्युलिया-ए-निया, तिच्या आयुष्यातील खालीलप्रमाणे, वयाच्या 16 व्या वर्षी लग्न झाले होते आणि तिच्या लग्नात 13 मुले होती. असे दिसते की उल्या-नी ओसो-री-नॉय-नॉय डे-ला-लीच्या वास्तविक चरित्रातील तथ्ये तिच्या अगिओ-ग्रा-फा-सी-टू-वापरण्यासाठी-या-जीवनातील-प्रकरणात पूर्णपणे अशक्य आहेत. -तो-पी-की, एक-ते-उद्देश-विवाह-न-जीवन-आयुष्य-- हे अजूनही वाटते: दोन प्रौढ मुलांच्या मृत्यूनंतर, धन्य स्त्रीने तिच्या पतीला तिला मठात जाऊ देण्यास सांगितले , अरे तिच्या तरुणपणापासून तिने हे स्वप्न पाहिले होते, परंतु तिच्या पतीने तिला आणि मुलांना सोडू नका अशी विनवणी केली. तेव्हापासून, लाइफमध्ये लिहिले आहे, जोडीदारांनी "एकत्र राहण्यास आणि सह-खरेदीमध्ये आळशीपणा नाही" असे मान्य केले. या प्रकारचा फ्रॉम-नो-शी-न्यू सु-प्रु-गोव - परस्पर करारानुसार विवाहात राहणे - एक ओडी आहे - tra-di-tsi-on-nyh mo-de-lei re-a-li. -पवित्र आणि विवाहाच्या पुनर्संबंधाविषयी-पो-साच्या जीवनात. हे ज्ञात आहे की अनेक पवित्र बायका विवाहात कौमार्य टिकवून ठेवतात, मेरी आणि जोसेफच्या “विवाह नसलेल्या” चे अनुकरण करतात. युलिया-ए-निया ला-झा-रेव्ह-स्काया यांच्या मते, येथे आपण मे-ला-निया द यंगर, बायझँटाइन, इंग्लिश-स्काया-इथेल-ब्रिटची ​​भूमिका आणि चांगुलपणाच्या इतर प्रवर्तकांची नावे देऊ शकतो.

युलियाच्या आयुष्यात आणखी एक tra-di-tsi-on-no-agio-gra- fi-che-smo-ti-va आहे या वस्तुस्थितीकडे लक्ष द्या, पूर्व-समान आणि काहीसे अनपेक्षित जीवनासाठी नेहमीचे. जीवन-वर्णन मध्ये mi-ryan-ki, - as-ke-zy. तिच्या लहानपणापासून, युली-अ-निया कठोरपणे सह-निळा-दा-ला, वर्षानुवर्षे रात्री प्रार्थना करत होती, "तो-मी-ला शरीर". वर्षानुवर्षे, तिने उपवास आणि प्रार्थना करण्याची तिची वचनबद्धता अधिक तीव्र केली आणि तिच्या पतीपासून "देह वेगळे" झाल्यानंतर स्वतःच्या हालचालीत विश्रांती घेतल्यानंतर, मो-ना-हम-अस-के-तेथे: टेबलशिवाय स्टोव्हवर झोपली. , कपड्यांखालील- फास्याखाली धारदार सरपण आणि लोखंडी चाव्या. जेव्हा तिचा नवरा मरण पावला, तेव्हा तिने स्वतःला आणखी बळकट केले: तिने हिवाळ्यात उबदार कपड्यांशिवाय चालणे सुरू केले, उघड्या-पाखाडी पायात बूट घातले, शंभराखालील चष्मा, नट-हो-हो-हू-हू-पू आणि तीक्ष्ण टोपी. हे as-ke-ti-che-skoe “tom-le-nie te-la” आहे युलिया-ए-निशी सतत प्रार्थना करून शंभर-इ-ने-खा: येशूच्या प्रार्थनेने तिचे ओठ सोडले नाहीत. द्रू-झि-ना ओसो-रायिन याबद्दल कसे लिहितात ते येथे आहे: “तिच्या हातात चो-की घेऊन, इस-उ-सो-वू मो-लिट-वू म्हणाली, - अगदी यड्या-शी आणि पि-या-शी किंवा तुम्ही जे काही करत आहात, सतत ग्ला-गो-ला-शी प्रार्थना करत आहात. जेंव्हा वाटेल तेंव्हा तिचे तोंड उत्कटतेने हलते आणि पहाटे देवाचा गौरव होतो. मी तुला खूप झोपलेले पाहतो आणि तिचा हात दूर होतो.

युलिया-ए-नियाच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक, ज्यावर मी विशेषतः ड्रू-झि-ए-ओ-रायिनवर जोर देतो, ती म्हणजे तिची नम्रता. तिच्या ताब्यात अनेक पती आहेत, ती त्यांची “आईसारखी” काळजी घेते, तिला प्रत्येकाच्या पूर्ण नावाने संबोधून तिचा आदर करते आणि तिला “शिक्षिका” म्हणून तिला हात धुण्यासाठी किंवा सा-पो काढण्यासाठी पाणी देऊ देत नाही. -गी, पण सर्व काही स्वतःच करते, असे म्हणत: "मी कोण आहे, दु:खी आहे, पण माझ्यापुढे तेच आहे?" गोष्टी, देवाची निर्मिती." जेव्हा काही नोकर आळशी, अवज्ञाकारी किंवा तिच्याशी असभ्य होते तेव्हा तिने मीडियासह सर्वकाही सहन केले - मी खातो, परंतु मी ते माझ्या f-k-ra आणि माझ्या f-k-रक्तापासून लपवून ठेवतो. आशीर्वादित स्त्री म्हणाली: “मी नेहमी देवासमोर पाप करते आणि देव मला सहन करतो, पण मला कशाची काळजी करायची? जरी देवाने त्यांना त्यांचे कार्य आमच्यावर सोपवले असले तरी त्यांचे आत्मे आमच्या आत्म्यापेक्षा अधिक फुलले आहेत. ”

युलियाचे आयुष्य सोपे नव्हते. बो-री-से गॉड-डु-नो-वे अंतर्गत 1601-1603 वर्षांच्या भयंकर दुष्काळासह तिने अनेक गंभीर हवामान आणि दुष्काळाचा सामना केला, जेव्हा जीवनाच्या साक्षीनुसार, लोकांना तुझी गरज असते. -ता-स्या पा-दा-लेव आणि अगदी चे-लो-वे-चे-स्की-मी स्टॉप-का-मी. या वर्षांमध्ये युली-अ-निया तिच्या मी-लो-स्टाय-नूमध्ये आणखी शक्तिशाली बनली आहे, तिची सर्व मालमत्ता विकत आहे आणि आपल्यासाठी मौल्यवान पैसा विकत आहे भुकेल्यांसाठी भाकर आहे. विविध आजारी लोकांसाठी, ज्यांच्यासाठी इतरांना, भीतीपोटी, त्यांच्या घराजवळही परवानगी नव्हती, तिने स्वतःचे हात घेतले -मी वी-ला बाथहाऊसमध्ये आणि ले-ची-ला. त्यांच्यापैकी जे मरण पावले ते त्यांच्यासाठी स-मा-ग्रे-बा-ला आणि फॉर-का-झी-वा-ला होते.

जेव्हा तिचा मृत्यू जवळ येत होता, 2 जानेवारी, 1604 रोजी, युली-अ-नियाने तिच्या मुलांसाठी आणि नोकरांभोवती एकत्र केले, प्रत्येकाला खालील संपूर्णता दिली, "प्रेम आणि प्रार्थना, दया आणि इतर फायदे याबद्दल शिकवले - ro- दे-ते-लेख," आणि, तीन वेळा पुन्हा बाप्तिस्मा घेतल्यावर, शांतता-पण-प्री-ला-शू-गोस-पो-डू इव्हान-जेल-स्की-मी शब्दांसह -वा-मी: “ग्लोरी टू सर्वांच्या हितासाठी देव. तुमच्या हातात. प्रभु, मी माझ्या आत्म्याचे कौतुक करतो, आमेन" (). हे शब्द जीवनात देखील अनिवार्य आहेत, दी-मो-मु, केवळ-ते-रा-तुर-नीच नव्हे, तर या-केतचे वास्तविक-पण-अस्तित्व-मृत्यूपूर्वी- दे-निया. सर्वसाधारणपणे संत किंवा ख्रिस्त-एसटी-ए-नो-ऑन. युलियाच्या मृत्यूच्या 10 वर्षांनंतर, तिचे अविनाशी अवशेष, जगाच्या आशीर्वादांनी भरलेले, पुन्हा सापडले, ज्यातून अनेक वेदना चमत्कारिकरित्या बरे होतात.

नीतिमान युलिया-अ-निया ला-झा-रेव्ह-स्काया यांचे जीवन असे होते - एक रशियन स्त्री जिला जगामध्ये वाचवले गेले आणि देवाला संतुष्ट केले गेले, "माझ्या पतीसोबत राहा आणि भरपूर पैसे आहेत," त्यानुसार तिच्या मुलाचे शब्द आणि एजिओ-ग्राफा द्रु-झि-ना ओसो-र्या-ना, आणि संतांमध्ये त्यांच्या धार्मिक कृत्यांसाठी आणि दयाळूपणासाठी गणले गेले. त्याचे मुख्य फायदे, जे निश्चितपणे, नीतिमानांचा विकास ठरवतात - हे उपवास आणि प्रार्थना, नम्रता आणि नम्रता, गरिबी आणि गोडपणा आहे. युलियाच्या चळवळीचे सार तिच्या शेजाऱ्यावरील "अफाट मूल्याचे प्रेम" मध्ये आहे, ज्याला ती आयुष्यभर -वा-ला आणि "दे-लोम इज-पोल-न्या-ला" म्हणते.

युली-ए-निया ला-झा-रेव्ह-स्काया ही रशियन पवित्रतेच्या इतिहासातील सर्वात इन-द-रिस व्यक्तींपैकी एक आहे. त्याबद्दल माहिती असलेल्या शास्त्रज्ञांनी याबद्दल लिहिले आहे. एफ.आय. बु-स्ला-एव्ह यांनी तिची व्याख्या "प्राचीन रशियाची आदर्श स्त्री पात्र" म्हणून केली, तिचा एक अध्याय तिला समर्पित केला - 1891 मध्ये न्यूरोलॉजिकल आजारांनी ग्रस्त असलेल्या लोकांच्या बाजूने "प्राचीन रशियाचे चांगले लोक" हे सार्वजनिक व्याख्यान दिले. -झाया, जॉन को-लो-ग्रि-व्होव्ह म्हणाले की धन्य ज्युलियाचे वीर कृत्य "आम्हाला हे पाहण्याची परवानगी देते की" बिन इव्हान-गे-लॉय मानवी जीवनाचे पुन्हा सामायिक करू शकतात, "नम्र सौंदर्याची प्रशंसा करतात." " चळवळीचे -ga Yuli-a-nii La-za-rev-skaya, G.P. Fe-do-tov यांनी लिहिले: "Juli-a-nii La-za-rev-skaya हा सर्वांपेक्षा मोठा संत आहे. - गौरवशाली इन-टेल-लि-जन-tion. त्यामध्ये एखाद्याला त्याच्या tra-di-tsi-on-no-ro-do-love आणि pa-phos च्या so-tsi-al-no-go service -zhe-niya चे मूल्यमापन आढळते. जरी युली-ए-निया कठोर अस-के-झू आणि मो-ना-शे-स्टवोबद्दलच्या स्वप्नातून गेली, परंतु बाह्य कारणांमुळे तिने त्याला स्वीकारावे का? ती जगाची सेवा करण्याच्या तिच्या वैयक्तिक ख्रिश्चन आवाहनाशी आणि वास्तविक ख्रिश्चन धर्म - एक आकाश प्रेम यावर विश्वासू राहिली."

युलिया ला-झा-रेव्हस्काया बद्दल बोलणे पूर्ण केल्यावर, मला एक लहान पाऊल मागे यायचे आहे. Pro-fes-so-ru of the Ki-ev-sko-uni-ver-si-te-ta A. A. One-of-the-love live at the-behind-the-roar-mu torture par-ral-lel. एके दिवशी, ज्युलिया-अ-निया ला-झा-रेव-स्काया यांच्या जीवनाला समर्पित व्याख्यानात, त्याने सा-नि-एम गे-रो-आय- वर्णन असलेला एक तुकडा प्रो-त्सी-ति-रो-वाव दिला. ni - “बो इज्मला-दा मोल-का आणि म्हणा-चा-लि-वा, स्वर्ग-या-वा, नेवे-ली-चा-वा आणि हास्यातून आणि सर्व खेळ-ग्री-बा-शे-स्या पासून आहेत "कोणत्याही कॉम-मेन-ता-रियाशिवाय तो दुसऱ्या क्यू-ता-तेकडे गेला:

दी-का, दुःख-ना, म्हणा-चा-लि-वा,
बो-याझ-लि-वा जंगलातील हरणाप्रमाणे,
ती तिच्या कुटुंबात आहे
मुलगी अनोळखी वाटत होती.
तिला प्रेम कसे करावे हे माहित नव्हते
तुझ्या वडिलांना, तुझ्या आईला नाही;
दी-चा-सा-मा, मुलांच्या गर्दीत
मला खेळायचे नाही आणि उडी मारायची नाही...

ब्लू प्रिंट अतिशय अचूक आहे. युलिया-ए-नी आणि पुश-किनच्या ता-त्या-ना यांच्या वर्णनांमधील अंतर्गत संबंध खूप-वर-शेन-परंतु-द-वा-पासून आहे: दोन्ही नायक ति-ही, म्हणा-चा-ली-यू , शंभर मुलांचे खेळ आणि मजा. एक-एक, हे समांतर, बिनशर्त, ti-po-lo-gi-che-skaya: A. S. पुष्किन, वरवर पाहता, मी मु-रम-चळवळीच्या जीवन-वर्णनाशी परिचित नाही - तिथे याचा कोणताही पुरावा नाही (त्याशिवाय, तुम्हाला आठवत असेल की जीवनाचे पहिले मुद्रित पुनर्वाचन त्याच्या मृत्यूच्या 20 वर्षांनंतर दिसून आले). मला वाटतं युलिया-आ-निया ला-झा-रेव-स्काया आणि ता-त्या-ना ला-री-ना यांच्यातील संबंध पुढील प्रकारे स्पष्ट केले जाऊ शकतात - मूल्य: कादंबरीच्या नायकासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये, जी "एव-गे-निया" वन-गि-ना" च्या लेखकाने त्याचा नायक-इ-नु - लहानपणापासूनच बालिश गांभीर्य आणि समवयस्कांसोबत खेळण्यास नकार दर्शविला, व्हर-शेन-परंतु स्पष्टपणे ऑन-क्ला-डी- va-yut-sya on the agio-gra-fi-che-sky that-pos बद्दल संतांच्या लहानपणापासूनच अधिक आनंददायी जीवनाच्या आकांक्षेबद्दल, ज्याने असे म्हणण्याची मागणी केली की मूव्हरला लहान मुलांचे खेळ आणि चष्मा आवडत नाहीत. A. S. पुश-किनचे जिवंत का-नॉन यांच्याशी थेट अभिमुखता गृहीत धरणे शक्य आहे: पश्चिमेकडून-पण-अगिओ-ग्रा-फाई-ई हो-रो-शो सह -याची ओळख. बरं, मुद्दा काय आहे, ज्यावर शेवटी त्यांना वेगवेगळे मार्ग मिळू शकतात - माझ्या महिला प्रतिनिधींसोबत एकत्र चालणे - धार्मिक युलिया-ए-नि ला-झा-रेव्ह-स्काया (थेटपणे) आणि पुश -किन-स्काया ता-त्या-ना (ओपो-स्रेड-डो-व्हॅन-नो), मग, माझ्या मते, त्याला मुक्तपणे डी-लेन-नो म्हटले जाऊ शकते: हा रु मध्ये ओळखला जाणारा एक चांगला-रो-शो आहे. -si per-re-water Life of Bo-go-ro-di-tsy, at-ri-bu-ti-ru-e-my mo-na-hu Kal-li-stra-to-va mo-na- sta-rya in Ieru-sa-li-me Epi-fa-niu. आम्ही चित्रणाच्या गुणवत्तेत मारियाच्या वर्णनाचा एक छोटासा तुकडा सादर करतो, ज्याचा लाइफ ऑफ ज्युलिया ला-झा-रेव्ह-स्कॉय बद्दल-ऑन-रू-झि-वा-युत-स्या थेट मजकूर-स्टो- vye par-ral-le-li: “रिवाज समान आहेत: प्रत्येक गोष्टीत ची- शंभर, आणि थोडे-ग्ला-गो-लि-वा, आणि लवकरच-ऐकायला-लि-वा, आणि चांगले-नाही -तो, प्रत्येक व्यक्तीसाठी खोडकर-पण-वेन-ना, मजेदार नाही, रागावलेला नाही, मुका, चांगला, प्रामाणिक आणि सन्माननीय आणि सर्व-ते-व्यक्तीसाठी क्ला-न्या-यु-शि-स्या, जणू काही di -वि-ती-स्या तिच्या सर्व रा-झु-मु ईए आणि ग्ला-गो-ला-नियूला" .

हे उदाहरण आम्हाला आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा बनवण्यास अनुमती देते. सामान्यतः हे ज्ञात आहे की, नियमांनुसार, यापैकी सरासरी, तसेच सरासरी -वे-को-हाऊल इन-ए-ती-की, हे प्रत्येक संताच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचे तत्व आहे (आणि त्यानुसार , त्याचे चित्रण हॅगिओ-ग्रा-फि-चे-टेक्स्ट्स) ख्रिस्ताच्या अंतर्गत दिसले - अनुकरण क्रिस्टी. नीतिमान पत्नींच्या जीवनात, मला वाटते, आपण या फे-नो-मेनचा आणखी एक प्रकार पाहू शकतो: अंडर-रा- परम पवित्र बो-गो-रो-दि-त्सेची इच्छा - अनुकरण मारिया.

ता-त्या-ना रु-दी

नोट्स

/ प्री-डिस्क. डी.एस. लि-हा-चे-वा आणि फा. Aleksandra Me-nya; टिप्पणी. S.S. बायच-को-वा. एम., 1990. पी. 210-220. पहिली आवृत्ती: पॅरिस, १९३१.

जॉन, हिरो-मॅन्क (को-लो-ग्री-व्होव). रशियन पवित्रतेच्या इतिहासावरील निबंध. ब्रुसेल्स, 1961. P.251-264.

ग्रेगोयर रेजिनाल्ड. मॅन्युअल डी एजिओलॉजिया: अॅजिओग्राफिकचा परिचय. 1987.

Post-ny आणि Tsvet-ny कडील अतिरिक्त सेवांसह. M., 1998. P. 559. त्याच सेवेतील सर्व संतांना कविता देखील पहा: “शेवटी, प्रेषितांनी विश्वासूपणे सहन केले, मु-चे-नी-की, पवित्र देव-ज्ञानी, प्रामाणिक पत्नी पवित्र भिंत , कर्तव्याच्या बाहेर पवित्र गीत आम्ही स्तुती करतो..." (पृ. 556).

पहा: ट्रोफिमोव्ह ए. रुसीच्या पवित्र पत्नी. एम., 1993; उजव्या-वैभवशाली मंडळी का-लेन-दार. 2001. सेंट पीटर्सबर्ग, 2000; आणि इ.

पहा: रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या को-बोर-नोम प्रो-ग्लाव-ले-निय // उजव्या-ते-वैभवशाली मॉस्कोच्या पवित्र अर्च-पुजारीच्या ज्युबिलीचा कायदा. 2000. सप्टें. N 17(227). पृ. ९.

पहा: / Tri-fo-nov Pe-cheng-sky monastery. एम., 2000.

रशियन राईट-ग्लोरियस चर्च ऑफ कौन्सिलच्या कौन्सिलच्या पवित्र अर्-हाय-पुजारीच्या ज्युबिलीचा कायदा -नोम प्रो-स्लाव-ले-नि-नो-इन-मु-चे-नि-कोव्ह आणि त्यानुसार आहे रशियन XX शतक. pp. 7-9. हे देखील पहा: उजवीकडून गौरवशाली सेंट पीटर्सबर्ग. 2000. N 9(100). S. 2; अनपेक्षित आनंद. 2000. 8 सप्टें. N 11(63). pp. 1-2; आणि इ.

Bu-sla-ev F.I. // Bu-sla-ev F.I. इज-टू-री-चे-स्की स्केचेस ऑफ रशियन लोककथा आणि कला कु-स्तवा. सेंट पीटर्सबर्ग, 1861. टी. 2. पी. 242-244.

तिथेच. pp. 244-245.

नोव्हेगोरोडच्या ग्लाय-केरियाबद्दल जे काही माहित आहे ते हे आहे की ते नोव्हगोरोडमधील ले-गो-श्ची रस्त्यांचा जुना काळ Pan-te-lei-mo-na पूर्वीचा होता. चळवळीच्या का-बट-नो-झा-शनच्या संख्येमुळे, 1572 मध्ये त्याचे अविनाशी अवशेष, बद्दल-ला-दा-यू-श्चिह डा-रम इज-त्से-ले-निय. तर, नोव्ह-गोरोड-स्कायाच्या ग्लाय-केर-रियाच्या अवशेषांवरून, चार वर्षांच्या रॉक फ्रॉम आगा-फोला चमत्कारिक उपचार मिळाले - निक, देव-दा-ना सु-वो-रो-चा मुलगा. va याबद्दल पहा, उदाहरणार्थ: Bar-su-kov N.P. अगदी रशियन हॅगिओ-ग्राफी. सेंट पीटर्सबर्ग, 1882. Stlb. 134-135; इ.

शुई-स्कायाच्या Eu-phro-si-nia बद्दल, स्थानिक इतिहास जतन केला गेला आहे कारण तो दुसर्या ठिकाणापूर्वी होता. परंतु सन्मान-माय-चळवळ, धार्मिक पुजारी ग्रेगरी शुई-स्काय. याबद्दल पहा: Mi-lovsky N., priest. शुई (व्लादिमीर प्रांत) शहरातील काही संत. एजिओ-ग्राफिक-चे-संशोधनाचा अनुभव. एम., 1893. पृ. 18-19.

संपूर्ण उजव्या-ते-वैभवशाली दैवी एन-सायकल-लो-पे-दी-चे-शब्दकोश. सेंट पीटर्सबर्ग, 1913. पुन्हा मुद्रित आवृत्ती: एम., 1992. टी. 2. Stlb. 1871. हे देखील पहा: संपूर्ण चर्च-परंतु-स्लाव्हिक शब्दकोश / रचना, पुजारी. Gri-go-riy Dya-chen-ko. एम., 1899. एस. 472-473; ख्रिश्चन धर्म: En-tsik-lo-pe-di-che-sky शब्दकोश / संपादकीय संघ: S. S. Ave-rin-tsev, A. N. Mesh-kov, Yu. N. Popov. एम., 1995. टी. 2. पी. 379. इन-ते-रेस-परंतु लक्षात ठेवा की सर्वात नवीन शब्दांपैकी एक, पवित्र विशेष -अल-नो हॅगियो-ग्राफी (झी-व्होव व्ही.एम. होलिनेस: हॅगियो-चा एक छोटा शब्दकोश ग्राफिक अटी. M., 1994), समाजात "धार्मिक" साठी पवित्र लेख एक agio-gra-fi-che-ter-mi-nu म्हणून समाविष्ट नाहीत.

Fe-do-tov G.P. डिक्री. op पृष्ठ 211.

या यादीत रशियन इज-पो-वेद-नि-कोव्ह आणि नो-मु-चे-नि-कोव्ह्स, का-नो-नि-झी-रो-व्हॅन- रशियन आर्क-जेरिकल कौन्सिलची नावे समाविष्ट नाहीत ऑगस्ट 2000 मध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्च.

क्रो-नो-लो-गी-चे-स्काय रशियन संतांची यादी // पुस्तके ऑफ द ग्ला-गो-ले-मे रशियन संतांचे वर्णन, कुठे आणि को-रम ग्रॅड-डे, किंवा प्रदेश-ला-स्टी, किंवा mo-na-sty-re, किंवा pu-sty-ni-live आणि chu-de-sa सह-निर्मित सर्वकाही -th chi-on the संत. एम., 1995. पृ. 289-314. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की, समान संत कधीकधी वेगवेगळ्या प्रकरणांमध्ये नमूद केले जाऊ शकतात. नीतिमान, नंतर पूर्व-मौल्यवान. हे बहुतेक वेळा स्कीमाच्या मृत्यूपूर्व अनुभवाशी जोडलेले असते, जे ची-ऑन नीतिमान लोकांपासून पूर्व-पूज्य लोकांच्या रँकवर परत जाते. स्थान-परंतु-सन्मानित ठिकाणे आणि मृत व्यक्तीच्या विशिष्ट ठिकाणांबद्दल माहितीसाठी, रशियन हॅगिओ-ग्राफीवरील मुख्य कामांमध्ये देखील पहा: क्ल्युचेव्हस्की व्ही. ओ. प्राचीन रशियन संतांचे जीवन इज-टू-री-चे-आकाश स्त्रोत म्हणून. एम., 1871; बार-सु-कोव्ह एन.पी. अगदी रशियन हॅगिओ-ग्राफी. सेंट पीटर्सबर्ग, 1882; लिओनिड, एआर-केम. पवित्र रस', किंवा सर्व संतांचे प्रकटीकरण आणि रशियामधील चांगल्या हालचाली (17 व्या शतकापर्यंत), सामान्यतः आणि स्थानिक पातळीवर सन्मान. सेंट पीटर्सबर्ग, 1891; Ser-giy, ar-hi-ep. व्ला-दि-मीर-आकाश. . दुसरी आवृत्ती. व्लादिमीर, 1901; गो-लु-बिन्स्की ई. ई. दुसरी आवृत्ती. एम., 1903; आणि इ.

नि-को-दिम, हिरो-मोन-नाह (को-नो-नोव्ह). अर-खान-जेल-स्की पा-ते-रिक. अर-खान-गेल बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या पूर्व-कर्मांमध्ये उप-वि-हेड केलेले रशियन संत आणि काही पवित्र-संस्मरणीय पतींच्या जीवन आणि कृतींबद्दलचे-ते-श्रीमंत-चे-निबंध. सेंट पीटर्सबर्ग, 1901. पी. 137.

जॉन, हिरो-मॅन्क (को-लो-ग्री-व्होव). हुकूम. op पृ. 255, तळटीप 1.

याबद्दल पहा: Kara-ram-zin N.M. एम., 1988. पुस्तक. 1. टी. 4. पी. 55; . एम., 1995. पी. 148.

युलिया-ए-नी ला-झा-रेव्ह-स्काया यांच्या जीवनाबद्दल एक विशाल लि-ते-रा-तू-रा आहे. येथे फक्त मूलभूत संशोधन आणि प्रकाशने आहेत: मु-रा-विएव ए.एन. रशियन चर्चच्या संतांचे जीवन . जानेवारी महिना आहे. सेंट पीटर्सबर्ग, 1857. पी. 3-18; Bu-sla-ev F.I. डिक्री. op pp. 238-268; Tol-stay M.V. Yuli-a-niya Iusti-nov-na Osor-gin, 16 व्या शतकातील धन्य आणि नीतिमान // टॉल्स्टॉय M.V. रशियन हालचाली. एम., 1868. पी. 67-78; Ev-ge-niy, Mu-rom-sky (Mer-tsa-lov) चे बिशप. चर्चच्या प्रो-गौरव आणि सेंटच्या सन्मानाबद्दल. धार्मिक जुली-अ-नि ला-झा-रेव-स्काया: (इस-टू-री-चे-स्काय निबंध). मुरोम, 1910; Klyuchevsky V.O. प्राचीन रशियाचे चांगले लोक. दुसरी आवृत्ती. एम., 1896; Skri-pil M. O. The story of Uli-ya-nii Oso-rya: (टिप्पण्या आणि मजकूर) // TODRL. 1948. टी. 6. पी. 256-323; ग्रीनन टी.ए. जुलियानिया लाझारेव्स्काया // ऑक्सफोर्ड स्लाव्होनिक पेपर्स (नवीन मालिका). 1982. खंड. 15. पी. 28-45; अलिसांड्राटोस जु. जुलिजाना लाझारेव्स्कजा // सिरिलोमेथोडियनम VII च्या जीवनाची शैली ओळखण्याच्या समस्येसाठी नवीन दृष्टीकोन. थेस्सालोनिकी, 1983. पी. 235-244; युलिया-अ-निया ला-झा-रेव-स्काया (उल्या-निया ओसो-रया-नायाची कथा) चे जीवन / संशोधन आणि तयारी. टी.आर. रुडी यांचे ग्रंथ. सेंट पीटर्सबर्ग, 1996; आणि इ.

जीवन योजनेबद्दल, पहा, उदाहरणार्थ: लो-पा-रेव्ह ख. एम. 8व्या आणि 9व्या शतकातील ग्रीक जीवन. पृ., 1914. भाग 1: आधुनिक जीवन. pp. 15-36; मर्टेलएच. डाय बायोग्राफीशे फॉर्म डेर ग्रीचिस्चेन लीजेंडेन. दिस. मिन्चेन, 1909. एस. 90 यू. ए.; पो-ला-को-वा S.V. Vi-zan-tiy le-gen-dy. एम.; एल., 1972. एस. 247-248; इ.

येथे आणि खाली लाइफचा मजकूर (विविध परिच्छेदांमध्ये) qi-ti-ru-et-sya त्यानुसार आहे: लाइफ ऑफ ज्युलिया-ए-निई ला- फॉर-रेव्ह-स्कॉय (उल्या-निई ओसो-रया-ची कथा) noy). सेंट पीटर्सबर्ग, 1996.

लो-पा-रेव्ह X. M. डिक्री. op pp. 24-25.

पहा: बु-ला-निन डी. एम. कोन-स्टॅन-टी-ना-की-रिल-ला // की-री-लो-मी-टूच्या लाइफच्या अध्याय III-IV ते काही पा-राल-ले-ले -डी-एव्ह-स्की स्टुडिओ. सोफिया, 1986. पुस्तक. 3. पृ. 91-107.

RNB. F. I. 261. L. 735, vol. - ७३६.

तिथेच. एल. 744, व्हॉल.

लो-पा-रेव्ह X. M. डिक्री. op पृष्ठ 25.

लाइफच्या मजकुरावरून हे ज्ञात आहे की युलिया-ए-नी आणि युरी ओसोर्या यांच्या 13 मुलांपैकी 6 बालपणात मरण पावले, परंतु जिवंत राहिले - फक्त 7: मुलगी, इनो-की-न्या-शिम-नि- tsa Fe-o-do-siya, आणि she-ste-ro sy-no-vey. आम्हाला 18 व्या शतकातील Ro-do-slov-noy Osor-gi-nyh मधील पाच नावे माहित आहेत, रशियन स्टेट -noy लायब्ररी-lio-te-ke: Dru-zhi-na, Yuri, Ivan, Dmit-ri, Nik-ki-ta (RSL. F. 215 (Osor-gi-nyh फंड). III. आयटम. 7. L. 1, खंड-2).

Mu-ra-viev A. N. डिक्री. op

याबद्दल पहा: Lot-man Yu. M. Ro-man A. S. Push-ki-na “Ev-ge-niy Onegin”. भाष्य // पुष्किन ए.एस. संग्रह. ऑप.: 5 खंडांमध्ये. सेंट पीटर्सबर्ग, 1994. टी. 3. पी. 344-345.

याबद्दल पहा, उदाहरणार्थ: Lo-pa-rev Kh. M. Decree. op pp. 24-25.

उदाहरणार्थ, रोस्तोव्हच्या दि-मिट-रीच्या चे-टी मि-नीजमधील त्याचे अर्क पहा: पुश-किन ए.एस. पूर्ण. संकलन op दुसरी आवृत्ती. एम., 1997. टी. 17: पुश-की-नाच्या हाताने. यू-पी-की आणि झा-पी-सी पुन्हा एकदा. अधिकृत कागदपत्रे. pp. 550-552; आणि इ.

ग्रेट-ली-किया मी-नेई चे-टी, ऑल-रशियन मिट-रो-पो-ली-थ मा-का-री-एम द्वारे संकलित. सप्टेंबर. दिवस 1-13 // Ar-cheo-graphic-che-commission si-ee च्या डेटावरून प्रसिद्ध रशियन लेखनाची आठवण. सेंट पीटर्सबर्ग, 1868. Stlb. ३६५-३६६.

त्याच्या विविध मोड-डी-फि-का-त्सी-याह मधील अनुकरण क्रिस्टीच्या पवित्र तत्त्वांच्या जीवनातील री-अ-ली-झा-शन बद्दल अधिक तपशीलांसाठी, कामात पहा: रु-दी टी. आर. मध्य -ne-ve-ko-vaya agio-gra-fi-che-che-pi-ka // रशियन agio-graphy: about -ble-we-studies / Ed. S.A. से-बॉल-को. सेंट पीटर्सबर्ग (प्रेस मध्ये).