एखाद्या व्यक्तीची इतरांबद्दल अनेकदा फसवणूक झाल्यानंतर लोकांना समजून घेणे शिकण्याची गरज उद्भवते. आपण कीव सुट्टीचे नेतृत्व करत असल्यास हे विशेषतः मनोरंजक आहे. जे पहिल्या दृष्टीक्षेपात विश्वासार्ह वाटतात, जबाबदार लोक अनपेक्षितपणे आपल्याला निराश करू शकतात, ज्याला आपण दयाळू आणि काळजीवाहू मानतो तो आपल्याला दुखावतो आणि ज्याच्यामध्ये आपल्याला उच्च आध्यात्मिक गुणांचा संशय नाही तो खरा मित्र आणि अद्भुत माणूस ठरतो. . आपण सर्वजण, एक किंवा दुसर्‍या प्रमाणात, आपल्या सभोवतालच्या लोकांवर अवलंबून असल्यामुळे, यामध्ये महत्वाचा मुद्दामी "कदाचित" वर अवलंबून राहू इच्छित नाही. लोकांना समजून घ्यायला कसे शिकायचे? हेच आपण आज बोलणार आहोत.

लोकांना समजून घेण्यासाठी काय वाचावे

आजच्या लेखाचा विषय खूप विस्तृत असल्याने, मी सैद्धांतिक साहित्याचे काही संदर्भ देऊ इच्छितो जे तुमच्या ध्येयाकडे वाटचाल करताना तुम्हाला उपयोगी पडतील. प्रथम, देहबोली, हावभाव, चेहर्यावरील हावभाव या क्षेत्रातील पुस्तके वाचण्याची खात्री करा, जी एखाद्या व्यक्तीबद्दल बरेच काही सांगते. जर तुम्हाला काही रूढीवादी दृष्टिकोनाची भीती वाटत नसेल, तर तुम्ही फिजिओग्नॉमी (चेहऱ्याच्या वैशिष्ट्यांद्वारे वर्णाची व्याख्या) आणि स्वभावावर आधारित मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये (लक्षात ठेवा - कोलेरिक, सॅन्ग्विन) सामग्रीचा अभ्यास करू शकता. हे लोकांना आणि NLP (न्यूरो लिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग) चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल, कारण या क्षेत्रात एखाद्या व्यक्तीने नकळतपणे दिलेले सिग्नल वाचणे आणि त्यांचा अर्थ लावणे खूप महत्वाचे आहे. आपण एक ध्येय सेट केल्यास, खूप उपयुक्त माहितीकर्मचार्‍यांवर (कर्मचारी भरती) पुस्तके आणि लेखांचा अभ्यास करून शोधले जाऊ शकते, कारण या क्षेत्रातील तज्ञांना मुलाखतीदरम्यान लोकांना अचूकपणे समजून घेणे आवश्यक आहे.

आणि आता सराव

कितीही पुस्तके वाचली तरी सरावाशिवाय माणसांना समजून घेणे शिकणे अशक्य आहे. तर लागेल व्यावहारिक अनुभव. ते कसे मिळवायचे?

1. तुमची अंतर्ज्ञान विकसित करा आणि ऐका

बर्‍याचदा, आतील आवाज आपल्याला सांगतो (प्रामुख्याने संवेदना किंवा भावनांच्या पातळीवर) या किंवा त्या व्यक्तीशी कसे वागावे. एखाद्या व्यक्तीकडून आपल्याला गूजबंप्स होतात आणि चिंतेची भावना उद्भवते, इतर लोकांसह आपल्याला लगेच शांत आणि आत्मविश्वास वाटतो, तिसऱ्याबद्दल आपल्याला फक्त असे वाटते की "काहीतरी चुकीचे आहे." अंतर्ज्ञान आपल्याला असे काहीतरी सांगते जे आपण अद्याप समजू शकलो नाही, परंतु अवचेतन स्तरावर आपण आधीच जाणले आहे आणि ओळखले आहे. आतील आवाजाकडे दुर्लक्ष करू नका, तरीही, नंतर तुम्हाला पुष्टी मिळेल की तुमच्या भावनांनी तुम्हाला चेतावणी दिली आहे, परंतु कदाचित आधीच काही नुकसान होईल.

2. जागरूकता आणि एकाग्रतेचा सराव करा

समजा, एखादी व्यक्ती सांकेतिक भाषेत देत असलेल्या विविध संकेतांचा अर्थ तुम्ही शिकलात आणि लक्षात ठेवला आहे. हे ज्ञान प्रत्यक्षात आणण्यासाठी, तुम्ही सतत तुमच्या अभ्यासाच्या विषयावर एकाग्रता राखली पाहिजे आणि बेशुद्धावस्थेत सरकता कामा नये. पाच मिनिटांच्या संप्रेषणानंतर, आपण सहजपणे विसरू शकता की आपण एखाद्या गोष्टीचे निरीक्षण आणि विश्लेषण करणार आहात आणि हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, आपल्या कार्यावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता विकसित करा.

3. योग्य सेटिंगमध्ये निष्कर्ष काढा

एखाद्या व्यक्तीला केवळ संकटातच ओळखले जाऊ शकते असे मत किंवा अत्यंत परिस्थितीफक्त अस्तित्वात नाही. परिचित परिस्थितींमध्ये, आपल्यापैकी बहुतेक जण वागण्याच्या विशिष्ट पद्धतींचे पालन करतात, इतरांसाठी "संरक्षणात्मक" मुखवटे घालतात आणि आपण जे आहोत ते नसल्याची बतावणी करू शकतात. अर्थात, मी तुम्हाला ज्या व्यक्तीला समजून घ्यायचे आहे त्याला डोंगरावर ओढून नेण्याचा किंवा त्याच्या जीवाला धोका निर्माण करणारी परिस्थिती निर्माण करण्याचा सल्ला देणार नाही जेणेकरून तो उघडेल आणि तुम्हाला ते दिसेल. परंतु एखाद्या व्यक्तीसाठी कोणत्याही मानक नसलेल्या परिस्थितीत सावधगिरी बाळगा आणि विशेषतः लक्ष द्या. जेव्हा तो त्याच्या कम्फर्ट झोनच्या बाहेर जातो, जेव्हा प्रतिक्रिया आणि वर्तनाचा टेम्पलेट वापरण्याचा कोणताही मार्ग नसतो - तेव्हा तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीचे सार दिसेल. कारण तो अशा परिस्थितीत निर्णय घेईल, त्याच्या आंतरिक मूल्यांचे अनुसरण करून, आणि आपण जवळ असल्याने, कोणत्या प्रकारची मूल्ये आणि त्यानुसार, आपल्यासमोर कोणती व्यक्ती आहे हे समजेल. ही परिस्थिती जितकी अधिक मानक नाही तितकी एखाद्या व्यक्तीला समजून घेणे सोपे आहे.

बुद्धीचे रत्न

मला वाटते की हा अनुभव निष्क्रीय नसून सक्रिय-निरीक्षक असल्यास, स्वतःच्या अनुभवातून लोकांना समजून घेणे शिकता येते. तुमची निरीक्षणे करा, विश्लेषण करा आणि तुमच्या मानसिक पिगी बँकेत निष्कर्ष जोडा - लक्षात ठेवा की तुमच्या स्वतःच्या अनुभवातून मिळालेले ज्ञान हे बाहेरून मिळालेल्या ज्ञानापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे. आणि मी अभिमान आणि नम्रतेच्या दृष्टान्तातून ऋषींच्या शब्दांसह समाप्त करू इच्छितो: “तुम्ही ज्यांना तुमच्याशी संवाद साधणे सोपे आहे त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकता आणि ते काहीही असो, तुम्हाला नेहमी सत्य सांगू शकता. हेच लोक तुम्हाला मदत करतील.”

एखाद्या व्यक्तीची इतरांबद्दल अनेकदा फसवणूक झाल्यानंतर लोकांना समजून घेणे शिकण्याची गरज उद्भवते. जे पहिल्या दृष्टीक्षेपात विश्वासार्ह लोक वाटतात ते अनपेक्षितपणे आपल्याला निराश करू शकतात, ज्याला आपण दयाळू आणि काळजीवाहू समजतो तो आपल्याला दुखावतो आणि ज्याच्यामध्ये आपल्याला उच्च आध्यात्मिक गुणांचा संशय नाही तो खरा मित्र आणि एक अद्भुत व्यक्ती बनतो. आपण सर्वजण आपल्या आजूबाजूच्या लोकांवर एका प्रमाणात किंवा दुसर्‍या प्रमाणात अवलंबून असल्याने, अशा महत्त्वाच्या समस्येवर आपण "कदाचित" वर अवलंबून राहू इच्छित नाही. लोकांना समजून घ्यायला कसे शिकायचे? हेच आपण आज बोलणार आहोत.

लोकांना समजून घेण्यासाठी काय वाचावे

आजच्या लेखाचा विषय खूप विस्तृत असल्याने, मी सैद्धांतिक सामग्रीचे काही संदर्भ देऊ इच्छितो जे आपल्याला हलवताना उपयोगी पडतील. प्रथम, शेतातील पुस्तके वाचण्याची खात्री करा देहबोली, जेश्चर, चेहर्यावरील हावभाव जे एखाद्या व्यक्तीबद्दल बरेच काही सांगतात. आपण काही दृष्टिकोन घाबरत नसल्यास, आपण सामग्रीचा अभ्यास देखील करू शकता शरीरशास्त्र(चेहर्यावरील वैशिष्ट्यांद्वारे वर्णाची व्याख्या) आणि मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, स्वभावावर आधारित (लक्षात ठेवा - कोलेरिक, स्वच्छ). हे लोकांना आणि (न्यूरो-भाषिक प्रोग्रामिंग) चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल, कारण या क्षेत्रात एखाद्या व्यक्तीने नकळतपणे दिलेले सिग्नल वाचणे आणि त्यांचा अर्थ लावणे खूप महत्वाचे आहे. जर तुम्ही एखादे ध्येय निश्चित केले तर पुस्तके आणि लेखांचा अभ्यास करून बरीच उपयुक्त माहिती मिळू शकते कर्मचारी बाबी(कर्मचारी भरती करणे), कारण मुलाखत चालू असताना या क्षेत्रातील तज्ञ लोकांना अचूकपणे समजून घेण्यास सक्षम असावेत.

आणि आता सराव

कितीही पुस्तके वाचली तरी सरावाशिवाय माणसांना समजून घेणे शिकणे अशक्य आहे. त्यामुळे ते आवश्यक असेल. ते कसे मिळवायचे?

1. विकसित करा आणि आपले ऐका. अनेकदा आतला आवाज आम्हाला सांगतो(प्रामुख्याने संवेदना किंवा भावनांच्या पातळीवर), एखाद्याने या किंवा त्या व्यक्तीशी कसे वागावे. एखाद्या व्यक्तीकडून आपल्याला गूजबंप्स होतात आणि चिंतेची भावना उद्भवते, इतर लोकांसह आपल्याला लगेच शांत आणि आत्मविश्वास वाटतो, तिसऱ्याबद्दल आपल्याला फक्त असे वाटते की "काहीतरी चुकीचे आहे." अंतर्ज्ञान आपल्याला असे काहीतरी सांगते जे आपण अद्याप समजू शकलो नाही, परंतु अवचेतन स्तरावर आपण आधीच जाणले आहे आणि ओळखले आहे. आतील आवाजाकडे दुर्लक्ष करू नका, तरीही, नंतर तुम्हाला पुष्टी मिळेल की तुमच्या भावनांनी तुम्हाला चेतावणी दिली आहे, परंतु कदाचित आधीच काही नुकसान होईल.
2. प्रशिक्षण सजगता आणि. समजा, एखादी व्यक्ती सांकेतिक भाषेत देत असलेल्या विविध संकेतांचा अर्थ तुम्ही शिकलात आणि लक्षात ठेवला आहे. हे ज्ञान प्रत्यक्षात आणण्यासाठी, सतत लक्ष केंद्रित ठेवातुमच्या अभ्यासाच्या वस्तुवर आणि बेशुद्धावस्थेत सरकू नका. पाच मिनिटांच्या संप्रेषणानंतर, आपण सहजपणे विसरू शकता की आपण एखाद्या गोष्टीचे निरीक्षण आणि विश्लेषण करणार आहात आणि हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, आपल्या कार्यावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता विकसित करा.
3. योग्य संदर्भात निष्कर्ष काढा. एखाद्या व्यक्तीला केवळ संकटात किंवा अत्यंत परिस्थितीत ओळखले जाऊ शकते असे मत कारणास्तव अस्तित्वात आहे. परिचित परिस्थितींमध्ये, आपल्यापैकी बहुतेक जण वागण्याच्या विशिष्ट पद्धतींचे पालन करतात, इतरांसाठी "संरक्षणात्मक" मुखवटे घालतात आणि आपण जे आहोत ते नसल्याची बतावणी करू शकतात. अर्थात, मी तुम्हाला ज्या व्यक्तीला समजून घ्यायचे आहे त्याला डोंगरावर ओढून नेण्याचा किंवा त्याच्या जीवाला धोका निर्माण करणारी परिस्थिती निर्माण करण्याचा सल्ला देणार नाही जेणेकरून तो उघडेल आणि तुम्हाला ते दिसेल. परंतु सावधगिरी बाळगा आणि विशेषतः लक्ष द्या एखाद्या व्यक्तीसाठी कोणत्याही मानक नसलेल्या परिस्थितीत. जेव्हा तो स्वतःहून बाहेर पडतो, जेव्हा प्रतिक्रिया आणि वर्तन वापरण्याचा कोणताही मार्ग नसतो, तेव्हा तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीचे सार दिसेल. कारण तो अशा परिस्थितीत निर्णय घेईल, स्वतःचे अनुसरण करून, आणि आपण जवळ असल्याने, कोणत्या प्रकारची मूल्ये आणि त्यानुसार, आपल्यासमोर कोणती व्यक्ती आहे हे समजेल. ही परिस्थिती जितकी अधिक मानक नाही तितकी एखाद्या व्यक्तीला समजून घेणे सोपे आहे.

बुद्धीचे रत्न

मला वाटते की तुम्ही लोकांना समजून घ्यायला शिकू शकता माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरूनजर हा अनुभव निष्क्रिय नसेल, परंतु सक्रिय-निरीक्षक असेल. तुमची निरीक्षणे करा, विश्लेषण करा आणि तुमच्या मानसिक पिगी बँकेत निष्कर्ष जोडा - लक्षात ठेवा की तुमच्या स्वतःच्या अनुभवातून मिळवलेले ज्ञान हे बाहेरून मिळालेल्या ज्ञानापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे. आणि मी अभिमान आणि नम्रतेच्या दृष्टान्तातून ऋषींच्या शब्दांसह समाप्त करू इच्छितो: “तुम्ही ज्यांना तुमच्याशी संवाद साधणे सोपे आहे त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकता आणि ते काहीही असो, तुम्हाला नेहमी सत्य सांगू शकता. हेच लोक तुम्हाला मदत करतील.”

लोकांना समजून घ्यायला कसे शिकायचे? तुमच्या समोर कोणत्या प्रकारची व्यक्ती आहे हे समजून घेणे कसे शिकायचे, तो एक प्रकारे का वागतो? वेगवेगळ्या लोकांशी यशस्वी संवादाचे रहस्य काय आहे?

मानवी जगाची विविधता जाणून घेण्याचा एक मार्ग म्हणजे लोकांच्या वर्णांचा अभ्यास, अभ्यास. वेगळे प्रकारव्यक्तिमत्व मानसशास्त्रीय विज्ञानाने या विषयावर प्रचंड प्रमाणात माहिती जमा केली आहे. ज्योतिषशास्त्र, शरीरशास्त्र, हस्तरेषाशास्त्र आणि मानवी विज्ञानाच्या इतर जवळच्या-वैज्ञानिक क्षेत्रांमधील व्यापक "उपलब्ध" आणि "शोध" बाजूला ठेवून, आम्ही अजूनही स्वतःला समोर शोधतो. आव्हानात्मक कार्यअसंख्य टायपोलॉजीज समजून घ्या जे काही मार्गांनी एकसारखे आहेत आणि काही मार्गांनी एकमेकांच्या विरोधात आहेत.

मानसशास्त्रीय सराव चाचण्यांच्या संपूर्ण बॅटरी ऑफर करतो, ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीबद्दल काहीही ठरवू शकते, फक्त ती व्यक्ती, जिवंत आणि अद्वितीय, चाचणीच्या प्रॉक्रस्टियन बेडमध्ये बसू इच्छित नाही, नेहमी काही भाग. त्याच्याशी सुसंगत नाही, बसत नाही... शिवाय, बरेच मानसशास्त्रज्ञ सामान्यत: टायपोलॉजिझेशनला पद्धतशीर दृष्टिकोन म्हणून ओळखत नाहीत, ते मूलभूतपणे चुकीचे मानतात. तरीसुद्धा, टायपोलॉजी खरोखरच खूप मदत करतात, मनोचिकित्सक कार्य आणि दोन्ही मध्ये व्यवस्थापन क्रियाकलाप, कारण ते मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या असीम विविधतेमध्ये काही निश्चितता आणण्यास मदत करतात आणि या विशिष्ट व्यक्तीची वैशिष्ट्ये समजून घेण्यासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे शोधतात.

येथे काव्यात्मकपणे, परंतु त्याच वेळी स्पष्टपणे आणि अचूकपणे, मॉस्कोचे मनोचिकित्सक मार्क इव्हगेनिविच बर्नो, व्यक्तिमत्व आणि वर्ण यांच्यातील संबंधांबद्दल लिहितात:

"जसे अद्वितीय बर्च झाडाची पाने, आणि लिन्डेन पाने, आणि अस्पेन पाने आणि इतर, सामान्य गुणधर्मांद्वारे एकत्रित आहेत (बर्च, लिन्डेन, अस्पेन), त्याचप्रमाणे काही वर्ण आहेत जे अद्वितीय लोकांना एकत्र करतात. सामान्य गुणधर्मसमूह-पात्रात. तर, एक वांछनीय वर्ण असलेली एक व्यक्ती अद्वितीय आहे, इतर सदृश लोकांमध्ये पुनरावृत्ती होऊ शकत नाही, परंतु ते सर्व सामान्य श्वासोच्छ्वास गुणधर्मांद्वारे एकत्रित आहेत जे सर्वसाधारणपणे सांगुइन वर्ण बनवतात.

या लेखात, आम्ही वाचकांना स्वभाव, चारित्र्य आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या काही टायपोलॉजीजची ओळख करून देऊ. नियमानुसार, आम्ही प्रकारांचे वर्णन देणार नाही (ज्यासाठी प्रत्येक टायपोलॉजीसाठी स्वतंत्र लेख आवश्यक असेल). आमच्या लेखाचा उद्देश वाचकांना विविध प्रकारच्या टायपोलॉजीजमध्ये नेव्हिगेट करण्यात मदत करणे, शिकणे हा आहे सैद्धांतिक आधारत्यांचे बांधकाम, "स्पर्धक" प्रणालींच्या योगायोग आणि फरकांची कारणे समजून घेण्यासाठी. वाचक त्याच्यासाठी अनुकूल असलेली टायपोलॉजी निवडू शकतो आणि मानसशास्त्रीय साहित्याच्या मदतीने त्याचा अधिक तपशीलवार अभ्यास करू शकतो.

प्राचीन ग्रीक वैद्य हिप्पोक्रेट्सने प्रस्तावित केलेल्या स्वभावाचे टायपोलॉजी. हिप्पोक्रेट्सचा असा विश्वास होता की मानवी शरीरात चार प्रकारचे द्रव असतात: रक्त (सांगुइस), लिम्फ (कफ), पित्त (चोले) आणि काळे पित्त (मेलन चोले). द्रवपदार्थाचा मुख्य प्रकार मानवी स्वभावाचा प्रकार निर्धारित करतो: स्वच्छ, कफजन्य, कोलेरिक, उदास.

रशियन फिजियोलॉजिस्ट आय.पी. यांच्या कार्यात चार स्वभावांच्या संकल्पनेला वैज्ञानिक पुष्टी मिळाली. पावलोव्ह, हे असूनही, हिप्पोक्रेट्सच्या काळापासूनचे वैद्यकीय ज्ञान अर्थातच गंभीरपणे बदलले आहे.

आय.पी. पावलोव्हला असे आढळले की स्वभाव अशा गुणधर्मांवर आधारित आहे मज्जासंस्था, कसे:

* उत्तेजना आणि प्रतिबंधाच्या प्रक्रियेची ताकद;

गतिशीलता (उत्तेजना आणि प्रतिबंध बदलण्याची गती);

शिल्लक (ब्रेकिंग फोर्सशी उत्तेजना शक्तीचा पत्रव्यवहार).

या गुणधर्मांचे संयोजन चार प्रकारचे उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप देते, जे चार प्रकारच्या स्वभावाशी संबंधित आहे:

* मजबूत संतुलित, मोबाइल. सदृढ स्वभावाशी सुसंगत.

मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय. कफजन्य स्वभाव.

मजबूत असंतुलित. कोलेरिक स्वभाव.

कमकुवत. उदास स्वभाव.

मज्जासंस्थेचे गुणधर्म, जे I.P. पावलोव्ह, आनुवंशिक आणि जवळजवळ अपरिवर्तनीय आहेत आणि स्वभाव मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांवर आधारित असल्याने, ते व्यक्तिमत्त्वाचा जैविक "पाया" मानले जाऊ शकते.

मानसशास्त्रज्ञ यावर जोर देतात की स्वभाव किंवा उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे प्रकार "चांगले" आणि "वाईट" मध्ये विभागलेले नाहीत. प्रत्येकाची ताकद आणि कमकुवतपणा आहे आणि नंतरचे योग्य परिस्थितीत सकारात्मक भूमिका बजावू शकतात. एक संवेदनशील उदास, उदाहरणार्थ, एक अद्भुत मित्र आहे, आणि तोच "कमकुवत" प्रकार आहे, जो बलिदानाच्या वीर कृत्यास सक्षम आहे.

चला स्वभावाकडून चारित्र्याकडे वळूया. मानसशास्त्रात, चारित्र्य संकल्पना (ग्रीक वर्ण - "सील", "पाठलाग") म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची स्थिर वैयक्तिक वैशिष्ट्ये जी क्रियाकलाप आणि संप्रेषणामध्ये प्रकट होतात आणि त्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाला त्याच्या विशिष्ट सावलीचे वैशिष्ट्य समाविष्ट करते. चारित्र्य ही एक सुस्थापित, विशिष्ट कृतींची शैली, वर्तनाचा नमुना आहे.

स्वभाव आणि स्वभाव यांचा जवळचा संबंध आहे. पण जर स्वभाव, जसे आपण पाहिले आहे, आहे जैविक आधारआणि मूलत: एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या प्रक्रियेत स्थिर असते, नंतर वर्ण निर्मिती मोठ्या प्रमाणावर लोकांच्या जगात होते, विविध सामाजिक गटांच्या (कुटुंब, शाळा, सामूहिक कार्य) प्रभावामुळे, विशेषत: ते एखाद्या व्यक्तीसाठी संदर्भित असतात.

विशेष म्हणजे, पात्रांची थीम आणि त्यांच्या टायपोलॉजीने विविध शाळा आणि ट्रेंडमधील संशोधकांना आकर्षित केले. पात्रांच्या अभ्यासात मोठे योगदान मनोचिकित्सकांनी दिले होते - जर्मन: ई. क्रेत्शमर, के. लिओनहार्ड आणि रशियन: ए.ई. लिचको आणि एम.ई. वादळी.

1921 मध्ये, अर्न्स्ट क्रेत्श्मर यांनी त्यांचे शरीर रचना आणि वर्ण प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी मानवी शरीराच्या संरचनेवर आधारित वर्णांचे टायपोलॉजी तयार करण्याचा प्रस्ताव दिला. कार्ल लिओनहार्डने वर्ण उच्चारांचे एक टायपोलॉजी विकसित केले जे मोठ्या प्रमाणावर ज्ञात आणि प्रॅक्टिशनर्सद्वारे वापरले जाते. वर्णाचे उच्चारण म्हणजे वैयक्तिक गुणधर्मांचे बळकटीकरण, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन नियमांच्या पलीकडे जात नाही. वर्ण उच्चारणांच्या सर्वात प्रसिद्ध टायपोलॉजींपैकी एक ए.ई. लिचकोशी संबंधित आहे. त्याच्या टायपोलॉजीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे ते किशोरवयीन मुलांच्या निरीक्षणांवर आधारित आहे. त्यानुसार ए.ई. लिचको, मानसाची तात्पुरती अवस्था म्हणून वर्ण उच्चारण, बहुतेकदा पौगंडावस्थेतील आणि पौगंडावस्थेमध्ये पाहिले जाते, जे त्याच्या संशोधनाचा विषय बनले. लेखाच्या सुरूवातीस, आम्ही मॉस्कोचे मानसोपचारतज्ज्ञ मार्क इव्हगेनिविच बर्नो यांचा उल्लेख केला. त्यांनी मनोचिकित्सक सहाय्याची संपूर्ण पद्धत विकसित केली - सर्जनशील आत्म-अभिव्यक्ती थेरपी, वैशिष्ट्यपूर्ण दृष्टिकोनावर आधारित.

"पात्र ही व्यक्ती- M.E लिहितात. वादळी - हे त्याचे वैशिष्ठ्य-विशिष्ठता, त्याच्या मानसिक आणि शारीरिक व्यक्तिमत्त्वात त्याचा आध्यात्मिक मानवी स्वभाव आहे. बर्‍याचदा दुर्दैवी तो असतो जो केवळ तारुण्यातच नव्हे तर पासपोर्टच्या परिपक्वतेच्या काळातही आपल्या चारित्र्याच्या चौकटीतून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतो, वेगळ्या गोदामातील लोकांचा मत्सर करतो आणि स्वतःच्या वैयक्तिक संपत्तीकडे गांभीर्याने लक्ष देत नाही. खरोखर त्यांच्याबद्दल, किंवा त्यांचा तिरस्कार देखील."

एम.ई. वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकारांची अशी "माला" वेगाने ओळखते आणि मानते:

* सांग्विन किंवा सिंटॉनिक वर्ण (सायक्लोइड)

चिंताग्रस्त-शंका (सायकास्थेनिक)

लाजाळू (अस्थेनिक)

पेडेंटिक (अननकास्ट)

बंद-खोल किंवा ऑटिस्टिक (स्किझोइड)

प्रात्यक्षिक (उन्माद)

अस्थिर

मिश्रित (मोज़ेक) वर्ण: "रफ", "एंडोक्राइन",

पॉलीफोनिक

लक्षात घ्या की मनोचिकित्सकांच्या निरीक्षणाच्या आधारे तयार केलेल्या टायपोलॉजीजवर अनेक मानसशास्त्रज्ञांनी टीका केली आहे जे मानसिक आरोग्याबद्दल निष्कर्ष काढणे चुकीचे मानतात. निरोगी लोक"मानसिक खिडकीतून" त्यांच्याकडे पहात आहे.

जर चारित्र्य वैशिष्ट्ये एखादी व्यक्ती कशी वागते हे प्रतिबिंबित करते, तर व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये तो कशासाठी कार्य करतो हे प्रतिबिंबित करते. दुसऱ्या शब्दांत, जर वर्ण वर्णन हे प्रश्नाचे उत्तर असेल तर “कसे? कसे?", नंतर व्यक्तीचे वर्णन प्रश्नाचे उत्तर देते "काय? कशासाठी?" माणसाला या प्रश्नांची उत्तरे अर्थातच समाजात, संस्कृतीत सापडतात.

झेड फ्रॉइडच्या अनुयायांनी व्यक्तिमत्व प्रकारांच्या सिद्धांताच्या विकासासाठी मोठे योगदान दिले. त्यांच्या प्रणालींशी परिचित होणे, हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की ते संबंधित सैद्धांतिक परिसर - ऑर्थोडॉक्स मनोविश्लेषण आणि निओ-फ्रॉइडियनिझममधून पुढे गेले आहेत. स्विस मानसशास्त्रज्ञ आणि मानसोपचारतज्ञ कार्ल गुस्ताव जंग यांनी झेड. फ्रायड यांच्याशी सहकार्य केले, परंतु नंतर त्यांनी मनोविश्लेषणात्मक शिक्षणाची स्वतःची आवृत्ती तयार केली - विश्लेषणात्मक मानसशास्त्र. तिच्या पोझिशन्सच्या आधारे, के. जंग यांनी व्यक्तिमत्त्वाचे एक टायपोलॉजी तयार केले, जे प्रथम मध्ये प्रकाशित झाले प्रसिद्ध काम"मानसशास्त्रीय प्रकार", ज्यामध्ये त्याने दोन मुख्य प्रकार ओळखले: बहिर्मुख आणि अंतर्मुख. जंग त्यांच्या उत्पत्तीला स्पर्श न करता केवळ या प्रकारांच्या वर्णनात्मक भागाला स्पर्श करते.

के.जी. जंगला "मानसिक आणि शारीरिक घटनांमधील विसंगत अंतर" बद्दल खात्री होती आणि त्याच्यासाठी मानसिक प्रकार"मानसिक संरचनात्मक घटक" आहेत. अशा प्रकारे, आम्ही फक्त भिन्न टायपोलॉजीज पाहत नाही, तर त्यांच्या बांधकामासाठी भिन्न प्रारंभिक पूर्वतयारी पाहतो.

बहिर्मुख आणि अंतर्मुख जगाशी संबंध ठेवण्याचे दोन मार्ग, अनुभव आयोजित करण्याचे दोन मार्ग आहेत. पहिल्या सेटिंगमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे स्वारस्ये बाह्य जगाकडे निर्देशित केले जातात, त्यामध्ये काय आहे; दुसऱ्यामध्ये, ते व्यक्तिनिष्ठ जगाकडे निर्देशित केले जातात, अंतर्मुख केले जातात.

एक बहिर्मुखी जगतो, त्याच्या सभोवतालच्या बाह्य जगावर लक्ष केंद्रित करतो. त्याचे लक्ष त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर आणि गोष्टींवर केंद्रित आहे. बहिर्मुख व्यक्ती पर्यावरणाच्या तात्काळ गरजांना प्रतिसाद देण्याचा प्रयत्न करतो आणि बाह्य अपेक्षांच्या पलीकडे जाणाऱ्या कोणत्याही नवकल्पनापासून परावृत्त करतो. बहिर्मुख माणूस त्याच्या सभोवतालच्या समाजाच्या नियम आणि आवश्यकतांच्या आधारे लहान-मोठे निर्णय घेतो.

अंतर्मुखी बाहेरील जगापासून दूर जाते आणि एक कृत्रिम व्यक्तिनिष्ठ जग तयार करते. तो नवीन लोक आणि गोष्टींपासून कमी-अधिक प्रमाणात घाबरतो, त्याला बाहेरील जगाशी टक्कर झाल्यामुळे अस्वस्थता वाटते. अंतर्मुख व्यक्ती समाजाशी संवाद साधून ऊर्जा गमावते आणि एकांतात ती भरून काढते.

जंग यांनी असा युक्तिवाद केला की चार मूलभूत मनोवैज्ञानिक कार्ये आहेत: विचार, भावना, संवेदना आणि अंतर्ज्ञान. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये चारही कार्ये असतात वेगवेगळ्या प्रमाणात, पण एक प्रबळ होतो.

विचार प्रकार कोणत्याही परिस्थितीकडे थंड, अमूर्त, तर्कशुद्ध पद्धतीने पाहतो. त्याची भावना तुलनेने अविकसित आहे, कारण ती तार्किक विचारांमध्ये हस्तक्षेप करते. भावना प्रकारात, त्याउलट, विचार गौण भूमिका बजावते.

जंग द्वारे संवेदना तात्काळ वास्तवाची धारणा मानली जाते आणि अंतर्ज्ञान हे भविष्य पाहण्याच्या उद्देशाने आहे.

संवेदनांचा प्रकार, अंतर्ज्ञानात कमकुवत, इंद्रियांच्या मदतीने बाह्य जग द्रुतपणे आणि अचूकपणे जाणतो आणि अंतर्ज्ञानी प्रकार, ज्यामध्ये संवेदनांची कार्ये कमी विकसित होतात, त्यामध्ये अंदाज घेण्याची क्षमता असते. संभाव्य पर्यायपरिस्थितीचा विकास.

पुरुषांमध्ये, जंगनुसार, विचार आणि भावना सामान्यतः प्रबळ असतात, तर स्त्रियांमध्ये, भावना आणि अंतर्ज्ञान.

जंग, हॉर्नी आणि इतर संशोधकांच्या टायपोलॉजी व्यतिरिक्त, आधुनिक मनोविश्लेषणात्मक सरावामध्ये आठ प्रकारचे वर्ण अभिमुखता स्वीकारले जातात:

* स्किझोइड

मादक

विलक्षण

वेड

उन्माद

मनोरुग्ण

मॅनिक नैराश्य

Masochistic

जर आपण हे मान्य केले की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये विशिष्ट प्रकारचे गुण आणि वैशिष्ट्ये आहेत (स्वभाव, वर्ण, व्यक्तिमत्व), तर आपण या मनोवैज्ञानिक मार्गदर्शक तत्त्वांवर अवलंबून राहून, आपल्या प्रियजनांना, सहकार्यांना किंवा रुग्णांना अधिक चांगल्या आणि अचूकपणे समजून घेण्याचा प्रयत्न करू शकतो.

परंतु त्या सर्वांचे निदान करण्यासाठी नव्हे तर त्यांचे कसे ते समजून घेणे शिकण्यासाठी आतिल जग, त्यांचे विशेष गुण, कौशल्ये आणि क्षमता ओळखा, काय अपेक्षा करावी आणि विविध लोकांशी संवाद कसा साधावा हे जाणून घ्या.

टायपोलॉजीबद्दलचे मानसशास्त्रीय ज्ञान आपल्याला आपल्या जीवनाचा अर्थ शोधण्यात, आपल्या स्वभावाशी, आपल्या व्यक्तिमत्त्वाशी सुसंगत अशी कृती आणि रस्ते निवडण्यात मदत करेल.

इतर लोकांना समजून घेण्यास शिकण्याची इच्छा मुख्यतः एखाद्या व्यक्तीची इतरांबद्दल अनेकदा फसवणूक झाल्यानंतर उद्भवते. शेवटी, जे लोक पहिल्या दृष्टीक्षेपात आपल्यासाठी जबाबदार आणि विश्वासार्ह वाटतात, अनपेक्षितपणे आपल्याला निराश करतात आणि निराश करतात. आणि ज्यांना आपण काळजी आणि दयाळू मानतो ते आपल्याला कारणीभूत ठरतात तीव्र वेदना. आणि आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, आपल्या वातावरणातील कोणीतरी, ज्याच्यामध्ये आपल्याला चांगल्या आध्यात्मिक गुणांचा संशय नाही, तो खरोखर एक अद्भुत व्यक्ती आणि खरा मित्र बनतो. आपण सर्व काही प्रमाणात इतरांवर अवलंबून असल्यामुळे, अशा महत्त्वाच्या निवडीच्या बाबतीत आपण "कदाचित" वर अवलंबून राहू इच्छित नाही. आपण लोकांना समजू शकतो आणि हे शिकणे शक्य आहे का?

या प्रकरणात सैद्धांतिक सामग्री खूप उपयुक्त आहे, परंतु हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की व्यावहारिक घटकाशिवाय लोकांना समजून घेणे खरोखर शिकणे अशक्य आहे, म्हणजेच त्यांच्याशी वास्तविक संवाद. परंतु, तरीही, एखाद्या व्यक्तीची देहबोली, त्याच्या चेहऱ्यावरील हावभाव आणि हावभाव याबद्दलची पुस्तके वाचणे आपल्यासाठी उपयुक्त ठरेल आणि जर तुम्हाला रूढीवादी दृष्टिकोनाची भीती वाटत नसेल, तर तुम्ही स्वभाव आणि शरीरविज्ञानविषयक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांवरील सामग्रीचा अभ्यास देखील करू शकता ( चेहर्यावरील वैशिष्ट्यांद्वारे वर्ण निर्धारित करण्याची क्षमता). न्यूरो-भाषिक प्रोग्रामिंग देखील तुम्हाला लोकांद्वारे दिलेले बेशुद्ध सिग्नल अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास, त्यांचे वाचन आणि अर्थ लावण्यास मदत करेल. अनेक उपयुक्त आणि महत्वाची माहितीकर्मचार्‍यांच्या विषयांवरील पुस्तके आणि लेखांमध्ये आढळतात, कारण मुलाखत किती काळ टिकते हे या क्षेत्रातील तज्ञांना फार कमी वेळात लोकांना समजून घेणे आवश्यक आहे.

व्यावहारिक अनुभव कसा मिळवायचा?

1.ऐका आणि अंतर्ज्ञान विकसित करा

आतील आवाज, मुख्यतः भावना किंवा संवेदनांच्या पातळीवर, एखाद्या व्यक्तीशी कसे वागावे आणि कसे वागावे हे आपल्याला अनेकदा सांगते. शेवटी, हे व्यर्थ नाही की आपल्याला एका व्यक्तीकडून हंस आणि चिंतेची भावना, दुसर्‍याकडून शांतता आणि आत्मविश्वासाची भावना येते आणि तिसर्‍याच्या खर्चावर आपल्याला वाटते की येथे काहीतरी चुकीचे आहे. माहिती समजून घेण्यासाठी, सिग्नल ओळखण्यासाठी आणि निर्णय घेण्यासाठी वेळ मिळण्यापूर्वीच आपली अंतर्ज्ञान आपल्याला काय करावे हे सांगते. म्हणून, आपल्या अवचेतन आणि आतील आवाजाकडे दुर्लक्ष करू नका, कारण ते क्वचितच चुका करतात आणि नंतर नुकसान झाल्यावर तुम्हाला याची पुष्टी मिळेल.

2.एकाग्रता आणि जागरूकता विकसित करा

समजा तुम्ही संपूर्ण सिद्धांताचा अभ्यास केला आहे आणि एखाद्या व्यक्तीचे विविध संकेत आणि जेश्चर म्हणजे काय ते लक्षात ठेवले आहे. परंतु ते पाहण्यासाठी, ओळखण्यासाठी आणि व्यवहारात ज्ञान लागू करण्यासाठी, आपल्याला आवश्यक असलेल्या वस्तूवर सतत एकाग्रता राखणे आवश्यक आहे. कारण जर तुम्ही बेशुद्धावस्थेत गेलात तर काही मिनिटांच्या संवादानंतर तुम्ही हे विसराल की तुम्हाला ज्या व्यक्तीमध्ये स्वारस्य आहे त्या व्यक्तीचे तुम्ही निरीक्षण आणि विश्लेषण करणार आहात. आणि हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, आपल्याला आवश्यक असलेल्या कार्यावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता प्रशिक्षित करा.

3.विश्लेषण करा आणि निष्कर्ष काढा

केवळ टोकाच्या परिस्थितीत किंवा संकटातच व्यक्ती ओळखली जाऊ शकते असे मत आहे असे नाही. खरंच, आपल्या ओळखीच्या जीवनातील परिस्थितींमध्ये, आपल्यापैकी बरेच जण इतरांसाठी “संरक्षणात्मक” मुखवटे घालतात, आपण कोण आहोत असे भासवत नाही, विशिष्ट आचरणांचे पालन करतो. अर्थात, तुम्हाला "प्रायोगिक" पर्वतांमध्ये ओढण्याची किंवा विशेषतः त्याच्या जीवाला धोका निर्माण करणारी परिस्थिती निर्माण करण्याची गरज नाही जेणेकरून तो उघडेल आणि तुम्ही पाहा आणि निष्कर्ष काढाल. थांबा, जीवन तुमच्यासाठी हे कार्य करेल आणि स्वतःहून काही अत्यंत परिस्थिती फेकून देईल. आपले कार्य केवळ या व्यक्तीच्या प्रतिक्रियेचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करणे आणि आपले डोळे बंद न करणे, परंतु प्रत्येक गोष्टीचे विश्लेषण करणे असेल. गैर-मानक आणि असामान्य परिस्थितीत, जेव्हा ते वापरणे शक्य नसते तयार टेम्पलेट्सवर्तन आणि प्रतिक्रिया, सर्वकाही प्रकट होते, कारण लोक त्यांच्या कम्फर्ट झोनच्या बाहेर जातात. ते त्यांच्या अंतःप्रेरणा आणि आंतरिक मूल्यांवर आधारित निर्णय घेतात. आणि तुम्हाला, याउलट, ही मूल्ये काय आहेत आणि तुमच्या समोर कोणती व्यक्ती आहे हे समजेल.

आपल्या वातावरणात, आपण ज्यांच्याशी संवाद साधतो आणि ज्यांच्यावर आपण कोणत्या ना कोणत्या मार्गाने अवलंबून असतो अशा लोकांची पुरेशी संख्या आहे. आम्ही वर्ण, सवयी यांचा काळजीपूर्वक अभ्यास करतो, या लोकांच्या कृतींचे मूल्यांकन करतो. लोकांना कसे समजून घ्यावे - आमचा लेख आपल्याला सांगेल.

देखावा

पहिल्या बैठकीत, आम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या देखाव्याचे मूल्यांकन करतो. एखादी व्यक्ती आपल्यासाठी आनंददायी आहे की नाही हे समजून घेण्यासाठी काही सेकंद पुरेसे आहेत. ही क्रिया बेशुद्ध पातळीवर होते. परंतु काहीवेळा आपण चुकीचे असतो, म्हणून इतर घटकांसह दृश्यमान स्वरूपाचे मूल्यांकन करणे महत्वाचे आहे.

चालणे आणि मुद्रेकडे लक्ष द्या: आत्मविश्वास असलेली व्यक्ती सरळ पाठीमागे आणि मोजलेल्या पावलाने चालते, तर व्यस्त किंवा असुरक्षित व्यक्ती कुबडलेल्या, ठेचून किंवा अडखळत चालते.

व्यक्तीच्या दृष्टिकोनाचे मूल्यमापन करणे महत्त्वाचे आहे. ते म्हणतात यात आश्चर्य नाही: "डोळे मानवी आत्म्याचा आरसा आहेत." आपण त्यांच्यावर बरेच वाचू शकता. एक मजबूत वर्ण असलेली व्यक्ती संभाषणकर्त्याला सरळ डोळ्यात दिसेल. जर तो आपले डोळे तुमच्यावर केंद्रित करू शकत नसेल तर बहुधा त्याच्याकडे काहीतरी लपवायचे आहे.

अंतर्ज्ञान

सहमत आहे की एका व्यक्तीशी संवाद साधणे आपल्यासाठी सोपे आणि शांत आहे आणि दुसऱ्याच्या सहवासात राहणे आपल्या आत्म्याला त्रासदायक ठरू शकते. आधीच अवचेतन स्तरावर, आम्ही या किंवा त्या व्यक्तीशी कसे वागायचे ते ठरवतो. म्हणून, आपली अंतर्ज्ञान विकसित करण्याचा आणि ऐकण्याचा प्रयत्न करा. तुमची अंतर्ज्ञान कशी विकसित करावी याबद्दल अधिक माहितीसाठी, स्टीव्ह ओल्सनचा लेख पहा - अंतर्ज्ञान विकसित करण्याचे सहा मार्ग.

एकाग्रता

जर तुम्ही स्वतःला या किंवा त्या व्यक्तीला समजून घेण्याचे ध्येय ठेवले असेल तर तुम्हाला हे जाणीवपूर्वक करणे आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीशी संवाद साधताना, आपल्या ध्येयाबद्दल विसरू नका आणि त्यावर लक्ष केंद्रित करा. संप्रेषणाला हातातील कामापासून विचलित होऊ देऊ नका: निरीक्षण आणि विश्लेषण विसरू नका.

संवाद साधताना काळजी घ्या

एखाद्या व्यक्तीला जाणून घेण्यासाठी, त्याचे ऐकणे आणि ऐकणे महत्वाचे आहे. त्याच्या जीवनात प्रामाणिकपणे रस घ्या, प्रश्न विचारा. प्रत्येक व्यक्तीला विचारायला आवडते. अशा परिस्थितीत, आपण त्या व्यक्तीबद्दल अधिक जाणून घेऊ शकता. एखादी व्यक्ती कोणत्या प्रकारची जीवनशैली जगते आणि त्याला काय आवडते ते शोधा. तर, आपण संभाषणकर्त्याचे पात्र अधिक समजून घेण्यास सक्षम असाल.

गैर-मानक परिस्थिती

एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य अत्यंत परिस्थितीत उत्तम प्रकारे प्रकट होते. दैनंदिन जीवनात, बहुतेक लोक मुखवटे घालतात. धोक्याच्या स्थितीत, एखादी व्यक्ती त्याच्या कम्फर्ट झोनच्या बाहेर जाते आणि पॅटर्नमध्ये कार्य करण्यास सक्षम नसते. इथेच माणसाची खरी मुल्ये प्रकट होतात.

रेखाचित्रांद्वारे एखाद्या व्यक्तीचे ज्ञान

आमच्या लेखातून, आपण मुख्य मुद्दे शिकलात ज्यावर आपल्याला संप्रेषण करताना लक्ष देणे आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीला ओळखण्यासाठी एक वर्ष किंवा त्याहून अधिक वेळ लागू शकतो आणि लोकांना चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्यासाठी खूप वेळ लागू शकतो. हे करण्यासाठी, बरेच विशेष साहित्य वाचा, मानसशास्त्रज्ञांचा सल्ला घ्या, माहितीपट पहा.