या उपयुक्त लेखात, आपण याबद्दल शिकाल एखाद्या व्यक्तीचा अपमान कसा करावा हुशार शब्द
मुठी न वापरता.
अपमान करणे पाप चांगला माणूस, हे लक्षात ठेव.
निरपराधांच्या कोणत्याही अपमानासाठी, तुम्हाला वरून दंड भरावा लागेल.
परंतु अशी काही प्रकरणे आहेत जेव्हा आपण भिंतीवर अश्लील सामग्रीचे वाक्ये उच्चारत आहात.
अर्थात, तुम्ही अपराध्याला तशाच प्रकारे उत्तर देऊ शकता किंवा तुमच्या सर्व शक्तीने दातांवर मारू शकता.
पण ते खरंच नाही नाजूक पद्धत, माझे मित्र.
एखाद्या व्यक्तीला खांद्याच्या ब्लेडवर न ठेवता त्याचा अपमान करणे अधिक कठीण आहे, परंतु अशी वाक्ये निवडून ज्यामुळे ते नैतिक अर्थाने त्याचा नाश करतात.
आम्ही तेच करणार आहोत.
प्रतिष्ठेचा अपमान करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीचा अपमान करणारे वाक्यांश
जर तुमच्या प्रतिष्ठेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले असेल - तुम्ही कोणीही असाल - पुरुष किंवा स्त्री, या वाक्यांशात्मक एककांसह उत्तर देण्याचा प्रयत्न करा:
एक). केवळ नैतिक नपुंसक किंवा जीवनाने कमी केलेला प्राणी स्त्रीला त्रास देऊ शकतो.
2). तुम्ही आता अपमान करत आहात कारण तुम्ही जिद्दीने तुमची स्वतःची कमतरता लपवता.
3). माझी प्रतिष्ठा त्याच्या उंचीवर नाही, परंतु ती तळाशीही नाही. आणि आपण स्वत: मध्ये एक कमकुवत आणि नैतिकदृष्ट्या दयनीय व्यक्ती द्या.
चार). तुमचा अपमान तुमची श्रेष्ठता सिद्ध करण्याचा असहाय्य प्रयत्नासारखा वाटतो.
या वाक्यांशांसह आपण एखाद्या व्यक्तीला काळजीपूर्वक आणि नाजूकपणे अपमानित करता. हुशारीने ते कमी केल्याने, तुम्ही स्वतः दुष्ट अपराध्यासारखे बनू नका.
अपमानासाठी एखाद्या व्यक्तीला नैतिकदृष्ट्या मारणारे वाक्यांश
मी तुम्हाला ताबडतोब चेतावणी देऊ इच्छितो की त्यांचा वापर अत्यंत सावधगिरीने केला पाहिजे. गोष्ट अशी आहे की एखाद्या व्यक्तीला नकारात्मक परिणामांसाठी प्रोग्राम करण्याची क्षमता आपल्याकडे आहे. तुम्हाला झालेल्या गुन्ह्यासाठी त्याचे पैसे देणे ही एक प्रतिकूल घटना असेल जी तोंडी "भविष्यवाणी" च्या जवळच्या संबंधात घडेल.
अगदी स्पष्ट नाही?
आता तुम्हाला सर्व काही समजेल.
"शाश्वत स्मृती" साठी गुन्हेगाराला नैतिकरित्या मारून टाकणाऱ्या आणि प्राणघातकपणे प्रोग्राम केलेल्या वाक्यांची उदाहरणे:
५). मी तुला उत्तर देणार नाही. पण मग तुम्हाला समजेल की त्या दिवसापासून तुम्ही सर्व दुर्दैवी जमा केले आहेत.
६). ऑन्कोलॉजिस्टची रांग खूप लांब आहे आणि तुम्ही शेवटी असाल. (हे शब्द फक्त गंभीर अपमानाच्या बाबतीत म्हणा.)
7). या जीवनातील प्रत्येक गोष्टीसाठी तुम्हाला पैसे द्यावे लागतील. हा दिवस विसरू नका, जेणेकरून नंतर तुम्ही देवाने तुम्हाला कशासाठी शिक्षा केली याचा विचार करू नका.
आठ). या क्षणापासून, तुमच्या आयुष्यात दुर्दैवाची सुरुवात होईल. मी घाबरत नाही, पण मला त्याबद्दल माहिती आहे.
थोड्या कल्पनारम्यतेसह, आपण प्रस्तावित सूचीची पूर्तता करू शकता.
फक्त खूप दूर जाऊ नका आणि वाईट नियतीवादासाठी चांगल्या व्यक्तीचा कार्यक्रम करू नका.
हे अगदी शक्य आहे की एका ऐवजी हायपोकॉन्ड्रियाक आणि कमकुवत व्यक्तिमत्त्वामुळे तुमचा अपमान झाला असेल, जे सर्व काही सांगितल्यानंतर अदृश्य होऊ लागेल.
अपमान हा एक अनुभव आहे जो आपण टाळण्याचा प्रयत्न करतो. हे अगदी समजण्यासारखे आहे. अपमानित होणे किंवा अपमानास्पद काहीतरी करणे म्हणजे एखाद्या गोष्टीच्या संपर्कात येणे जे आपल्या मानवी प्रतिष्ठेला कमी करते, स्वाभिमान कमी करते आणि अत्यंत प्रकरणांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला अगदी सामाजिक तळापर्यंत फेकते. सर्व प्रकारचे निरंकुश राजे / राज्यकर्ते / संचालक ज्यांच्या खर्चावर सत्तेवर ठेवले जातात यात आश्चर्य नाही.
असंतुष्टांचे प्रकटीकरण, बरेचदा ते केवळ त्यांच्या पीडितांना "तटस्थ" करण्याचाच प्रयत्न करत नाहीत, तर त्यांचा अपमान देखील करतात - त्यांच्या स्वत: च्या नजरेत आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या नजरेत. गुन्हेगारी वातावरणात, अपमानाची अत्यंत डिग्री "कमी करणे" आहे, तुरुंगांच्या पदानुक्रमात कोणतीही खालची स्थिती नाही. वास्तविक आणि आभासी जीवनात लोक जे अपमान करतात त्यामागचा उद्देश अपमानित करणे, म्हणजे मी ज्याचा अपमान करतो तो माझ्यापेक्षा वाईट, खालचा आहे हे दाखवणे हा असतो. आणि अपमानाच्या विरुद्ध ध्रुवावर घमेंड आहे - बर्याच लोकांनी नाकारलेला अनुभव आणि त्याच्याशी संबंधित वर्तन देखील. सर्वसाधारणपणे, अपमानाच्या भोवती एक अतिशय अप्रिय मालिका तयार केली जाते - अपमान, तिरस्कार, नकार, तिरस्कार, अहंकार ...
आणि म्हणूनच, अपमानाचा अनुभव हा एखाद्या व्यक्तीच्या खऱ्या विकासाचा अविभाज्य भाग असतो, ज्याशिवाय प्रगती सहसा अत्यंत समस्याप्रधान असते असे म्हणणे विचित्र असू शकते. अर्थात, मी लोकांना अपमानित करण्याचा प्रस्ताव देत नाही, परंतु मला माझ्या या विधानावर चिंतन करायचे आहे.
अपमानाचे सार काय आहे - कृती आणि अनुभव, लज्जेच्या भावनेशी जवळून संबंधित आहेत? मला असे वाटते की ते स्वतःला उद्देशून पुढील वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केले जाते: "मी जितका विश्वास ठेवला आणि वाटला तितका मी चांगला नाही" (आणि जर कोणी आमचा अपमान केला तर तो आम्हाला सांगतो: "तुम्ही स्वतःला जितके समजता तितके तुम्ही चांगले नाही. स्वत: ला" - आणि आमचा विश्वास आहे). सर्वसाधारणपणे किंवा जीवनाच्या काही विशिष्ट क्षेत्रात "इतके चांगले" नाही. आपल्या सर्वांच्या स्वतःच्या अनेक प्रतिमा आहेत. एक "आदर्श स्व" आहे ज्याची आपण आकांक्षा बाळगतो, जे एक अप्राप्य मॉडेलसारखे वाटू शकते - किंवा आपल्या जीवनातील एक साधा बेंचमार्क ज्याच्याशी आपण आपल्या कृती आणि निर्णयांची तुलना करतो. एक "वास्तविक मी" आहे - जे आपण "खरोखर" आहोत. "खरोखर" वस्तुनिष्ठ वास्तवात नाही, अर्थातच, पण आता आपल्याला कसे वाटते. आणि आपल्यापैकी बहुतेकांना, जाणीवपूर्वक किंवा नकळत, तुलनेने, तरीही असे वाटते चांगली माणसे. स्वाभिमान, एखाद्याचे मूल्य पाहण्याची क्षमता, स्वाभिमान या "सर्वसाधारणपणे, मी चांगला आहे" यावर आधारित आहे. काहीसा जुन्या पद्धतीचा - परंतु कमी संबंधित नाही - "सन्मान" हा शब्द देखील स्वतःला "सामान्यत: चांगला" समजण्यावर आधारित आहे. सन्मानाचा आधार, मला समजल्याप्रमाणे, अनुरूपता आहे वैयक्तिक गुणआणि एखाद्या व्यक्तीचे अशा मॉडेलशी वागणे जे त्याला किंवा समाजाने योग्य म्हणून स्वीकारले आहे. स्वाभिमानाच्या श्रेणीमध्ये स्वतःचे आणि स्वतःच्या अस्तित्वाचे मूल्यमापन करण्याचा हा अधिकार आहे. एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्यासाठी स्वीकार्य आणि अस्वीकार्य शब्द आणि कृती आहेत की नाही हे सन्मान ठरवते आणि नंतरचे कमिशन एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या नजरेत सोडते.
आमचे असंख्य स्व-औचित्य देखील "मी सध्याचा आहे - सामान्यतः चांगला" या अनुभवावर आधारित आहेत जेव्हा आपण असे काहीतरी करतो किंवा आपल्याशी असे काहीतरी करतो जे आपण स्वतःला स्वीकार्य मानतो त्याचे स्पष्टपणे उल्लंघन करते. उदाहरणार्थ, जिथे आपल्याला खोटे बोलायचे नाही तिथे खोटे बोलण्यास भाग पाडतात किंवा आपल्यासाठी “अस्वीकारलेले” असे काहीतरी करण्यासाठी काढून टाकले जाण्याच्या धमक्याखाली… आम्हाला असह्य लाज वाटते.
दुसर्या व्यक्तीसाठी हेतुपुरस्सर केलेली कृती म्हणून अपमान आणि स्वतःमध्ये केलेली कृती म्हणून अपमान यातील फरक ओळखणे महत्त्वाचे आहे (मी येथे मुख्यतः अंतर्गत कृतीबद्दल लिहित आहे). उदाहरणार्थ, दोन हॉकी संघ खेळतात आणि एकाने दुसऱ्याला निर्दयपणे पराभूत केले. चुरशीच्या विजयामुळे तिने प्रतिस्पर्ध्याचा अपमान केला का? नाही, परंतु पराभूत झालेल्यांना अपमानित वाटू शकते: "आम्ही त्यांच्याशी लढण्यास योग्य वाटले, परंतु त्यांनी आम्हाला आमची जागा दाखवली...". आणि विजेते पराभूत झालेल्यांबद्दल सहानुभूती दाखवू शकतात किंवा ते नाराज होऊ शकतात. त्यांच्या विजयाची वस्तुस्थिती ही अपमानास्पद नाही.
म्हणून, अपमान हा केवळ आपल्या कृती (विचार, भावना, गुण, कौशल्ये, क्षमता ...) "चांगल्या वास्तविक आत्म्या" च्या प्रतिमेचा पूर्णपणे विरोधाभास असल्याचा शोध नाही तर या "मी" (किंवा, अधिक वेळा) नष्ट करणे. , त्याचा एक भाग). ज्या पायरीवर त्यांनी स्वत:ला उभे केले त्या पीठावरून पडण्याचा हा अनुभव आहे. अभ्यासादरम्यान आणि व्यावसायिक क्षेत्रात अनेकदा अपमान होतो. उदाहरणार्थ, तुम्ही स्वतःला तुमच्या क्षेत्रातील एक उत्कृष्ट व्यावसायिक मानता - आणि नंतर तुम्हाला एखाद्या केंद्रात अभ्यासासाठी पाठवले जाते, आणि तुम्हाला आढळते, प्रथमतः, व्यावसायिक स्वतःपेक्षा बरेच चांगले आहेत, आणि त्यापैकी बरेच आहेत आणि ते अद्वितीय नाहीत. आणि तुम्हाला हे समजते की तुम्हाला ज्याचा अभिमान होता आणि ज्याला तुम्ही तुमच्या कौशल्याचे शिखर मानले होते ती फक्त पहिली पायरी आहे, प्रारंभिक पातळी आहे. आणि, सर्वात वाईट म्हणजे, तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या देखील लक्षात आले की तुम्ही .. चांगले ... त्यांच्याशी तुलना करता नाही. नाही, त्यांनी थट्टा केली नाही, हसले नाही - पण त्यांनी पाहिले ... आणि तुमची प्रतिक्रिया कशी असेल?
किंवा, उदाहरणार्थ, मी स्वत: ला एक हुशार आणि टीकात्मक व्यक्ती मानतो - आणि मग मला अचानक कळले की माझ्यासाठी एका महत्त्वाच्या समस्येमध्ये मी फक्त चुकीचा नाही, परंतु मी अनेक स्पष्टपणे मूर्ख गृहितक किंवा चुका केल्या आहेत ज्या केवळ त्यांच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. मी माझ्यापेक्षा वाईट समजत होतो. मी कशी प्रतिक्रिया देईन? मी लगेच म्हणेन "होय, मी चुकीचे आहे, मी येथे चूक केली आहे ..." - किंवा मी प्रथम अपमान टाळण्याचा प्रयत्न करेन, स्वतःसाठी एक निमित्त शोधू आणि "नेहमी ए" च्या पायथ्याशी परत जाण्याचा प्रयत्न करू. हुशार आणि गंभीर व्यक्ती", ज्यातून मी नुकतेच उड्डाण केले?
संपूर्ण राष्ट्रे अपमानाचा सामना करू शकत नाहीत. युद्धे आणि संघर्षात पराभूत झालेले लोक क्वचितच कबूल करतात की "असे दिसते की आपण इतके चांगले नाही, कारण आपण हरलो आहोत" - ते सहसा "पाचव्या स्तंभ", देशद्रोही, शत्रूंची फसवणूक इत्यादींबद्दल बोलू लागतात. पहिल्या महायुद्धात जर्मन लोकांच्या राष्ट्रीय अपमानाने नाझींना उभे केले, ज्यांनी सुचवले की जर्मन लोक दुसर्या टोकाकडे जातील - वंशवादी अहंकार: "तुम्ही आमच्यापेक्षा वाईट आहात." यूएसएसआरच्या पतनानंतरचा अपमान सोव्हिएतनंतरच्या देशांसाठी देखील कठीण आहे आणि हे केवळ रशियालाच लागू होत नाही.
अपमानाचा अनुभव घेण्यासाठी "मी जितका विश्वास ठेवला तितका चांगला नाही" ही आंतरिक भावना आवश्यक आहे. एखाद्याच्या तुलनेत तुम्हाला कमी वाटू शकते. उदाहरणार्थ, आपण बर्याच काळापासून कल्पना करता की आपण एखाद्या गोष्टीमध्ये इतर लोकांपेक्षा चांगले आहात आणि नंतर काहीतरी घडते - आणि आपल्याला समजते की आपण समान किंवा त्याहूनही वाईट आहात. की तुम्ही "ते" सारखे खोटे बोलता; की तुम्ही व्होडका त्याच प्रमाणात आणि त्याच परिणामांसह "लास्ट विनो" प्या.
आपल्यातील इतर लोकांच्या निराशेमुळे अपमानाच्या अतिरिक्त छटा जोडल्या जातात. "आम्हाला वाटलं तू असा आहेस, पण तू..." अपराधीपणाच्या नोट्स अनुभवामध्ये ओततात: "तुम्ही माझ्यासाठी आशा केली होती, परंतु मी ... मला निराश केले, फसवले." परंतु जेव्हा आपण स्वतःवर मोहित झालो असतो तेव्हा इतर लोकांची आपल्यातील निराशा जवळजवळ असह्य होते.
सर्वसाधारणपणे, हे आपल्या अपमानाचे स्त्रोत आहे, माझ्या मते - स्वतःबद्दल आकर्षणजेव्हा भोपळ्याऐवजी (कदाचित खूप चांगले आणि सुंदर) तुम्हाला एक गाडी दिसते. आणि वास्तविकतेकडे परत येण्यासाठी स्वतःमध्ये निराशा हा एक आवश्यक टप्पा आहे.
कडे परत जा खरं जगज्यामध्ये तुम्ही डळमळीत पायावर उभे राहू नका, परंतु तुमचे पाय रुंद पृथ्वीवर ठेवा - अपमानाच्या संभाव्य परिणामांपैकी एक. पेडस्टल जितका उंच असेल तितका स्वतःबद्दलचा मोह जास्त - पडणे जितके जास्त वेदनादायक असेल आणि डोळ्यांवरून पडदा खाली पडेल तेव्हा चित्र अधिक कुरूप आहे. एका मद्यपीच्या म्हणण्यानुसार, त्याला त्याच्या अधोगतीची खोली समजली जेव्हा त्याने आपल्या शालेय मित्राच्या डोळ्यात घृणा पाहिली, ज्याला त्याने अनेक वर्षे पाहिले नव्हते. आणि मग दुःखी राजकुमार-तत्वज्ञानी, या जगाच्या अपूर्णतेचा अनुभव घेत, दुर्गंधीयुक्त मद्यपी बनला ज्याने सर्व फर्निचर प्यायले, त्याची पत्नी आणि नोकरी गमावली. खरा विचारी.
खरे, संयमाचे क्षण अगदी संक्षिप्त असू शकतात. अनेकदा लोक एखाद्या टोकाला जातात.
1) परत आकर्षण.हे करण्यासाठी, "मी एक राजकुमार आहे, मला फक्त खाली सोडले गेले आणि चिखलाने माखले गेले" या घोषणेची अंमलबजावणी करण्याच्या उद्देशाने संरक्षणाचे एक समृद्ध शस्त्रागार आहे. आम्ही हरलो नाही, आमचा विश्वासघात झाला. काही बाबींमध्ये मी अक्षम आहे असे नाही, तर टीकाकारच माझा हेवा करतात. मी एक मानसोपचारतज्ज्ञ/प्रशिक्षक/शिक्षक-युनिव्हर्सल आहे आणि काही क्लायंट्ससोबत काम करणे शक्य नाही ही वस्तुस्थिती आहे कारण हे क्लायंट/विद्यार्थी अप्रस्तुत, मध्यम आणि प्रेरणा नसलेले आहेत. आम्ही हरलो आहोत कारण ते आमच्या नेतृत्वाखाली मानहानीकारक आहे म्हणून नाही, तर चुकीचे खेळाडू घेतले गेले आहेत म्हणून, जर बारानोव्ह आणि बोलशोय यांच्याऐवजी कोझलोव्ह आणि गिगांटोव्हला घेतले गेले तर तेच होईल! :)).
असे वातावरण घोषित करणे शक्य आहे ज्यामध्ये आपल्याला सतत अंतर्गत अपमानाचा सामना करावा लागतो "अस्वस्थ, माझ्यासाठी योग्य नाही" - आणि जिथे ते सोपे आहे तिथे जा. अर्थात, आम्ही अशा वातावरणाबद्दल बोलत नाही जिथे इतर लोक खरोखरच आम्हाला अपमानित करण्याचा आणि उघड करण्याचा प्रयत्न करतात - आम्हाला असे वातावरण सोडण्याची गरज आहे. परंतु, तसे, इतरांना तीव्रतेने अपमानित करणे, गर्विष्ठपणात पडणे - हा देखील स्वतःला पुन्हा मोहित करण्याचा एक मार्ग आहे. गर्विष्ठ व्यक्ती असा दर्जा धारण करतो ज्यापेक्षा उच्च नाही - न्यायाधीशाचा दर्जा. "मी तुझ्यापेक्षा चांगला आहे, माझ्या जवळ येऊ नकोस."
२) दुसरी टोकाची गोष्ट म्हणजे स्वतःला आणखीनच अपमानित करणे. उद्धटपणा स्वतःवर आणला. एका चांगल्या आत्म्याचे स्मारक आपल्या पायाशी पडलेले आपल्याकडे पाहते आणि एक अप्रिय काजळीने पुनरावृत्ती करते: तू अयशस्वी झालास, तू मी नाहीस, माझ्या पीठापासून दूर जा, माझ्या पायथ्याला तुझ्या स्नॉटने डाग देऊ नकोस! आमच्या क्रीडा चाहत्यांमध्ये गर्विष्ठपणापासून ते स्वत: ची अवमूल्यनाची सर्वात उल्लेखनीय उदाहरणे मी नियमितपणे पाहतो, जे विजयाच्या क्षणी, थकलेल्या तोंडाने ओरडतात “आम्ही सर्वोत्तम आहोत !!! आम्ही प्रत्येकाला फाडून टाकू !!!”, आणि पराभवाच्या क्षणी - “आम्ही दिवस-आणि-आम्ही, सर्व काही वाईट आहे!”. आत्म-संवर्धनाच्या सत्रापासून ते स्वत: ची प्रदर्शन आणि स्वत: ची ध्वजांकनाच्या सत्रापर्यंत.
तिसरा पर्याय आहे आणि तो पूर्णपणे "गोल्डन मीन" बद्दल नाही. पडल्यानंतर आणि जोरदार आदळल्यानंतर, तुम्ही उठू शकता आणि आजूबाजूला पाहू शकता: मी कुठे संपलो? होय, मला अपमान वाटत आहे, आणि ते खूप वेदनादायक आहे, तेथे, फटक्यामुळे जखम होतात किंवा आत्म्यामध्ये फ्रॅक्चर देखील होते. पण ही कोणती उंची आहे जिथून मी पडलो? या उंच पायरीवर मी तिथे कसे पोहोचलो? तुम्हाला कशाचे आकर्षण वाटले? आणि आता माझ्या आजूबाजूला काय आहे?
या राज्यातही मी समर्थनासाठी जाऊ शकतो असे लोक आहेत का? कोण नाक वर करणार नाही “फू, तू खरोखर काय आहेस”, परंतु ते स्वीकारेल - आणि आपण सुंदर आहात अशी गोड गाणी गाणार नाही, तर जखमांकडे सहानुभूतीने पाहतील आणि त्यांना बरे करण्यास मदत करतील? ते त्यांच्या जखमांबद्दल बोलतील किंवा दाखवतील - आणि त्यांचा अनुभव सांगतील? आणि तुम्ही ते ऐकू शकाल, किंवा तुम्ही गर्विष्ठ "मला तुमच्या मदतीची गरज नाही!" मध्ये पळून जायचे आहे का?
आणि मग प्रशिक्षणासाठी. होय, ते आपल्याला पूर्णपणे अपमानित करण्याचा प्रयत्न करू शकतात. बॉस गर्विष्ठ असू शकतो. ज्यांनी तुम्हाला मागे टाकले आहे आणि ज्यांना तुम्ही तुमच्या बरोबरीचे (किंवा अगदी खालचे) मानले त्यांच्याकडून शिकायला जाणे अपमानास्पद असू शकते. तो स्वत:ची फसवणूक करण्यात गुंतला होता हे मान्य करणे अपमानास्पद आहे. आपल्या विजयाची वेळ निघून गेली आहे हे पाहणे अपमानास्पद आहे आणि सोनेरी आधीच सोलून गेले आहे आणि गौरव कोमेजले आहेत. हे सर्व नक्कीच वेदनादायक आहे, आणि आपण या वेदना कमी करण्याचा प्रयत्न करू शकता, त्यापासून आपले लक्ष विचलित करू शकता. आणि तुम्ही हे दुःख सेवेत घेऊ शकता, ते ऐकू शकता, स्वतःबद्दलचा मोह दूर करू शकता - आणि प्रत्यक्षात काहीतरी कसे करावे हे शिकण्यासाठी त्यातून मिळणारी ऊर्जा वापरा. नक्कीच, मोहित न होणे, परंतु माझी ताकद काय आहे आणि माझी कमजोरी काय आहे हे जाणून घेणे अधिक चांगले आहे. परंतु अयशस्वी झाल्यानंतर उठण्याची क्षमता, स्वत: ला "होय, मी येथे वाईट होतो" असे म्हणणे आणि स्वत: ला अपमानित न करता चुकांवर काम करणे ही नक्कीच कमकुवतपणा नाही. शिवाय, लोक अशा प्रतिक्रिया पाहतात आणि त्यांचे कौतुक करतात, कारण माझ्या मते, हे मानवी प्रतिष्ठेच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तींपैकी एक आहे. आणि जो पाहत नाही आणि पडलेल्याला स्वतःला मारण्याचा प्रयत्न करतो, बहुधा, तो त्याच्या अपमानाच्या भयानकतेचा सामना करू शकत नाही.
तो म्हणतो म्हणून शब्दकोशव्हॅनिटी म्हणजे इतर लोकांपेक्षा स्वतःचे श्रेष्ठत्व सिद्ध करण्याची गरज. एकीकडे, हे आजारी अभिमानाचे लक्षण आहे. दुसरीकडे, इतरांपेक्षा चांगले होण्याची इच्छा उत्कृष्ट आहे, आणि काहीवेळा स्व-विकासासाठी एकमात्र. कदाचित, उत्क्रांतीच्या या साधनाने, निसर्गाने ते थोडेसे ओव्हरड केले असेल. स्पर्धात्मक भावना आणि स्वत: ची पुष्टी प्रेरणा म्हणून चांगले कार्य करते जर ते पूर्णपणे अपमान आणि अत्याचारापर्यंत पोहोचले नाहीत.
नियमांनुसार खेळणे आणि वैयक्तिक कौशल्ये विकसित करून इतरांपेक्षा चांगले होण्याचा प्रयत्न करणे ही एक निरोगी प्रेरणा आहे. कदाचित संपूर्ण मुद्दा निसर्ग प्रोत्साहन देतो मानवी विकासया व्यवसायात यशस्वी झालेल्यांना समाधानाच्या भावनेने पुरस्कृत करणे. आणि एक माणूस - एक धूर्त प्राणी - स्वत: ला फसवायला शिकला आणि छद्म-विकासातून समाधान अनुभवला. ही स्वत: ची फसवणूक आहे, ज्यामध्ये, "चिन्ह कायम ठेवण्यासाठी", एखाद्याला स्वतःला वाढवण्याची गरज नाही, फक्त इतर लोकांचा अपमान करणे पुरेसे आहे. स्तरावर राहण्यासाठी, स्वतःच्या उत्क्रांतीमध्ये प्रत्यक्षात प्रगती करण्यापेक्षा इतरांना कमी करणे खूप सोपे आहे. परंतु इतर लोकांना तुच्छ लेखून "विकास" चा पर्याय म्हणजे बनावट, विकासाचे अनुकरण, एक मृत मॉडेल, जे प्रत्यक्षात एक अधोगती आहे.
शून्यतेचा व्यर्थ
आपल्या स्वतःच्या मोठेपणाच्या भ्रमातून समाधान मिळवून स्वतःची फसवणूक करण्याचा एक मार्ग म्हणजे व्हॅनिटी. वर प्रगत टप्पेव्यर्थता मध्ये वाढते तारा तापआणि पुढे मध्ये भव्यतेचा भ्रमआत्म-संतुष्ट पॅरानोईया, ज्यासह एखादी व्यक्ती त्याच्या स्वत: च्या शक्ती, सौंदर्य आणि अलौकिक बुद्धिमत्तेची कल्पना करते. ही सर्व अपमानाची दुसरी बाजू आहे. व्यर्थता एक उच्च नीचपणा आहे.
कधीकधी, जेव्हा आपण मदतीसाठी विचारतो किंवा जेव्हा ही मदत आपल्याला न मागता दिली जाते तेव्हा आपल्याला अपमानाचा अनुभव येऊ शकतो, कारण आपल्या डोक्यावर एक शिक्का असतो की समाजातील कमकुवत, असहाय किंवा कनिष्ठ सदस्यांना मदतीची आवश्यकता असते. दुसरा गर्विष्ठ व्यक्ती मदतीसाठी विचारणार नाही, जरी एखाद्याचे जीवन त्यावर अवलंबून असेल.
"राजे" द्वारे आपला इतका अपमान होत नाही जितका आपल्या बरोबरीच्या लोकांकडून, परंतु त्यांच्या व्यर्थपणाने, जे स्वतःला राजा म्हणून कल्पना करतात. आणि जर असे घडले तर याचा अर्थ असा आहे की आमची स्थिती सरासरीपेक्षा कमी आहे, तुम्ही आमच्या दिशेने थुंकू शकता आणि जोपर्यंत आम्ही परवानगी देतो तोपर्यंत स्लॉप ओतू शकता. एका विशिष्ट अर्थाने, इतरांच्या "वर" असण्याची इच्छा ही इतरांच्या खर्चावर उगवण्याचा प्रयत्न करणारा निराधारपणा आहे.
एक व्यर्थ शून्यता दुसर्‍याच्या दुःखात आनंदित होतो, एक "ऊर्जा" व्हॅम्पायर बनतो जो दुसर्‍याच्या दुःखावर पोसतो. क्षुल्लकता लोकांच्या दुखण्यातील ठिपके शोधून त्यांच्यावर शक्ती अनुभवतात. पाय येथून वाढतात, यासह: स्वार्थ, स्नोबरी, महत्वाकांक्षा, अभिमान, तारा ताप इ. हे सर्व भपकेबाज मुखवटे घालून, आपण आपल्यातच आपला अपमान दाखवतो. स्वतःची दडपलेली क्षुद्रता चिखलात पायदळी तुडवत आम्ही स्वतःला गगनाला भिडवतो. अशा प्रकारे आपण आंतरिक मानसिक विभाजन तयार करतो आणि टिकवून ठेवतो ज्यामध्ये आपली महानता ही आपल्या क्षुल्लकतेची दुसरी बाजू आहे.
जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचा अपमान होतो बराच वेळ, तो हरतो स्वाभिमान,आणि स्वाभिमान कमी होतो. तो स्वत: ला इतरांपासून दूर ठेवतो, त्याच्या वेदना लपवतो, खोट्या व्यक्तिमत्त्वाचा मुखवटा घालून स्वतःचा बचाव करतो, जो मानसिक आघात लपवण्यासाठी कृत्रिमरित्या तयार केला जातो. जसजसे आंतरिक विभाजन वाढत जाते, तसतसे मानसिकता कमी होत जाते आणि व्यक्ती सतत तणावात असते, कारण तो स्वतः असू शकत नाही, इतरांना किंवा स्वत: ला देखील प्रकट करू शकत नाही, अपमानाच्या रक्तस्त्राव जखमेने विकृत होतो.
आत्म्यामध्ये अशा जखमेने, एखाद्या व्यक्तीला कोणतीही टीका वेदनादायकपणे जाणवते, चुकून ऐकलेले बाहेरचे हशा ते स्वतःच्या खर्चावर उपहास म्हणून घेते आणि एक निष्पाप टिप्पणी देखील त्याला दडपलेल्या अपमानाची आठवण करून देते.
त्याच वेळी, एखाद्या बाहेरील समीक्षकाला कधीकधी असे समजले जाते की त्याने अपमानित केलेल्या व्यक्तीद्वारे पाहिले, आत्म्यामध्ये मानसिक जखमेबद्दल त्याचे रहस्य उघड केले, त्वचेखाली आले आणि एक कमकुवत जागा ओळखून, त्याला त्याच्या केंद्रस्थानी टोचले.
हे सर्व जखमी आत्म्याचे वैयक्तिक भ्रम आहेत. म्हणूनच, थेरपिस्ट, क्लायंटचे ऐकून, एखाद्या योग्य क्षणी भूतकाळातील समान प्रकरणांबद्दल प्रश्न विचारू शकतो. कदाचित, लहानपणी, जेव्हा मुलाला अपमान पचवता येत नव्हता, तेव्हा हा अनुभव त्याच्या बेशुद्धतेत दडपला गेला होता. आणि बेशुद्धावस्थेत, मानसिक जखमा बऱ्या होत नाहीत, परंतु रक्तस्त्राव चालू राहतो. बरे होण्यासाठी, आपल्याला धीराने उघडणे आवश्यक आहे, सर्व खोटे खोटेपणा काढून टाकणे, आपल्या स्वतःच्या भीतीचा सामना करणे आवश्यक आहे.
निष्पाप टीका देखील जखमी आत्म्यामध्ये द्वेष निर्माण करू शकते हे आश्चर्यकारक नाही. अपमानित आणि गर्विष्ठ व्यक्ती खुशामत करण्यासाठी लोभी असते आणि इतरांच्या मतांवर अत्यंत अवलंबून असते, ज्याचा उपयोग इतर कधी कधी जाणीवपूर्वक किंवा नकळत करतात. एकेकाळी अपमानित झालेली व्यक्ती अनेकदा सुरक्षितपणे खेळते, हल्ल्याचा वास नसतानाही स्वतःचा बचाव करते, ज्यामुळे तो अवास्तव कठोर आणि आक्रमक दिसतो.
"परिस्थिती" अधिक दुर्लक्षित, द मजबूत माणूसतणावग्रस्त, इतर लोकांशी संवाद साधणे त्याच्यासाठी जितके कठीण आहे, तितकेच एकटे, कधीकधी एखाद्या व्यक्तीला वाटते. अशा परिस्थितीत मानसशास्त्रज्ञाची भूमिका अपरिहार्य ठरू शकते. पीडित व्यक्तीचे फक्त ऐकले जाणे आवश्यक आहे, त्याला स्वतःला अनुमती दिली पाहिजे, कोणताही निर्णय न घेता, संवेदनशीलतेने आणि त्याच्या साराचा आदर करून स्वीकार केला पाहिजे.
व्यर्थ शून्याचे प्रेम
विरुद्ध ध्रुवावर, आजारी मानसासाठी प्रेमाच्या आघाडीवर "विजय" साठी अंतर्गत आत्म-वृद्धीचे श्रेय देणे सोयीचे आहे. नातेसंबंधातील अशी व्यक्ती स्वत: वर ठामपणे सांगते इतके नातेसंबंध निर्माण करत नाही, दुसर्या विजयाने स्वत: ला सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करते की तो एक दयनीय नसलेला नाही. आणि जर या आत्म-पुष्टीचा प्रतिकार केला तर "प्रेम" अचानक द्वेषात बदलते.
आपण आपल्या प्रियकराचा द्वेष का करतो? त्याने आपल्या अभिमानाचा आनंद लुटला नाही, आपल्या व्यक्तीला उंचावले नाही, आपण अशा वृत्तीसाठी अयोग्य आहोत हे दाखवून दिले आणि म्हणूनच आपला अभिमानास्पद वैभव दुसर्या टोकाच्या - अपमानात येतो. द्वेष प्रेमात मिसळला जातो, कारण परस्पर नकार अभिमानाला पायदळी तुडवतो, जे खरं तर स्वतःच्या आतल्या क्षुद्रतेसाठी एक आवरण होते.
आणि तसे, प्रेयसीने जितका मजबूत आपला अभिमान धुळीत पायदळी तुडवला, तितकेच आपण त्याच्यावर “प्रेम” करतो! आठवतंय? एक टोक दुसर्‍याला समर्थन देतो आणि बळकट करतो. अशा प्रकारचे वेदनादायक "प्रेम" व्यर्थ, द्वेष आणि अपमानासह हाताने जाते.
मी तुम्हाला याची आठवण करून देतो आम्ही बोलत आहोतकाही वास्तविक तुच्छतेबद्दल अजिबात नाही, परंतु केवळ त्याच्या विरोधाभासी भावनांबद्दल आणि त्याच्या स्वत: च्या खर्चावर अंदाज. हे सर्व आपण स्वतःहून करतो. अशा प्रकारे मानसिक यंत्रणा कार्य करते. नंतर स्वतःला उंच करण्यासाठी आपण स्वतःला घाणीत तुडवतो. मध्ये अशा आध्यात्मिक "जखमा" पासून वेगवेगळ्या प्रमाणातआपल्यापैकी बहुतेकांना त्रास होतो.
सभ्यतेचा व्यर्थ
आपली संपूर्ण सभ्यता स्वतःच्या नालायकतेच्या स्व-प्रतिपादनावर अवलंबून आहे. तुमचे बालपण आठवा. आम्हाला नेहमीच असे नायक आवडतात जे विशेषतः कुशलतेने त्यांचा अहंकार लाडतात. नायक जितका थंड, तितकाच कुशलतेने तो त्याचा अहंकार उंचावतो: अविनाशी टर्मिनेटर, किंवा शक्तिशाली निओ, जो न्यूरोटिक स्मिथला पराभूत करतो, सिंड्रेला, ज्याने समाजाच्या तळापासून थेट राजकुमार, बार्बी, संपत्तीमध्ये जन्म घेतला. आणि गुलाबी ग्लॅमरची लक्झरी.
जादूच्या आरशाच्या किमतीची पुष्किनची परीकथा काय आहे! धूर्त मिररने गर्विष्ठ राणीला प्रेरणा दिली की ती "जगातील सर्वांत गोड" आहे. आणि म्हणून, राणीच्या कमी आत्मसन्मानाभोवती संपूर्ण गोंधळ झाला! तरुण राजकुमारी अधिक सुंदर आहे हे “क्रूर” सत्य, राणीची वेदनादायक मानसिकता वाजवीपणे समजू शकली नाही आणि तिची प्रतिमा शीर्षस्थानी ठेवण्यासाठी, राणी “ब्रेकिंग वाईट” होण्यास तयार होती. यादी न संपणारी आहे. प्रत्येक कथेत एक उत्तम उदाहरण असते.
आणि अध्यात्मिक मार्गावर अभिमानी आत्म-वृद्धीच्या या कठीण प्रकरणात आपण सर्वात मोठे मास्टर बनतो, जेव्हा, अभिमानाचा त्याग करून, आपण त्याचा अचूकपणे आनंद घेतो - अधिकाधिक अत्याधुनिक आणि परिष्कृत स्तरांवर अभिमान. मला वाटते की हे शांतपणे समजून घेतले पाहिजे.
व्यर्थ आणि अपमान
अपमानाचा दीर्घ अनुभव याचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीचा अंत केला जाऊ शकतो. उलटपक्षी, असंतुलनावर मात करून, आपण शहाणपण मिळवतो आणि या टेम्परिंग अनुभवाशिवाय आपण बनू शकलो त्यापेक्षा अधिक मजबूत बनतो. सर्व मानसिक "रोग" दूर होतात. आपल्या कमकुवतपणा म्हणजे फक्त त्या मानसिक "स्नायू" आहेत ज्यांवर सर्व प्रथम काम करणे आवश्यक आहे, कमकुवतपणाचे शक्तीमध्ये रूपांतर करणे.
अनेकदा, जेव्हा आपण इतरांवर टीका करताना पाहतो, तेव्हा आपण समीक्षकाची व्यक्तिनिष्ठता सहज ओळखू शकतो. पण जर त्यांनी आपल्या व्यक्तीवर टीका केली तर आपण ती टीका गंभीरपणे घेऊ लागतो. एक प्रकारचा "कपलिंग" असतो, जेव्हा समीक्षकाचे मतिभ्रम अपमानास्पद व्यक्तीच्या भ्रमाशी जुळतात.
उदाहरणार्थ, प्रबळ बॉस एखाद्या अधीनस्थ व्यक्तीला फटकारतो, अत्याचारापर्यंत पोहोचतो, त्याच्यावर अवलंबून असलेल्या व्यक्तीवर जोर देतो. आणि अधीनस्थ, सक्रियपणे "गेम" मध्ये समान पायावर भाग घेत नाही, अपमानित होतो आणि स्वत: ला कमकुवत कनिष्ठ व्यवस्थापकाच्या पदावर पुष्टी देतो. अधीनस्थांना हे एक "उद्देशीय" वास्तव, एक "सामान्य" जागा म्हणून समजते ज्यामध्ये दोन विषयांमध्ये अपमान आणि उदात्तीकरणाची ही एकच प्रक्रिया घडते. हे सर्व इतके वास्तववादी वाटते, जणू ते खरोखरच वस्तुनिष्ठ वास्तव आहे. आणि बॉसचा परस्पर द्वेष देखील न्याय्य आणि योग्य वाटतो.
तथापि, ही संपूर्ण परिस्थिती अधीनस्थांच्या डोक्यात घडते. अल्फा पुरुषाच्या भूमिकेतील बॉस गौण व्यक्तीचा अपमान करतो असे कोणतेही "वस्तुनिष्ठ" वास्तव नसते. हे सर्व व्यक्तिनिष्ठ समज, द्वैतवादी मनाचे खेळ आहेत जे बहुतेक लोक दररोज त्यांच्या डोक्यात खेळतात.
बॉसच्या डोक्यात खरोखर काय चालले आहे ते अप्रासंगिक आहे. बॉसचे व्यक्तिनिष्ठ अनुभव त्याच्या डोक्याच्या पलीकडे जात नाहीत. जर बॉस सार्वजनिक ठिकाणी हस्तमैथुन करतोत्याच्या व्यर्थपणाचा मनोरंजन करतो - ही त्याची "राष्ट्रीय" समस्या आहे. गौण फक्त आवाज ऐकतो, चेहर्यावरील भाव पाहतो आणि हे सर्व त्याच्या जीवनाच्या अनुभवानुसार वैशिष्ट्यीकृत करतो. आणि जर त्याच्या अनुभवात अपमानाचा मानसिक आघात असेल तर तो नैसर्गिकरित्या नवीन समान परिस्थितीत प्रक्षेपित केला जातो.
मानसशास्त्रात, "शास्त्रीय कंडिशनिंग" हा शब्द आहे, जो कंडिशन रिफ्लेक्स विकसित करण्याच्या प्रक्रियेस सूचित करतो. प्रयोगशाळेतील माकडांबद्दलचा विनोद तुम्ही ऐकला आहे का?
पिंजऱ्यातील दोन माकडे बोलत आहेत:
- मैत्रीण, कंडिशन रिफ्लेक्स म्हणजे काय?
- बरं, मी तुला हे कसं समजावून सांगू... तुला हा लीव्हर दिसतो का? मी ते दाबताच पांढरा कोट घातलेला हा माणूस लगेच वर येतो आणि मला शुगर क्यूब देतो!
कंडिशन रिफ्लेक्सेस दिसतात जेव्हा, उदाहरणार्थ, आपण तटस्थ परिस्थितीवर भावनिकपणे प्रतिक्रिया देतो, कारण आपल्या डोक्यात ती भूतकाळातील दुसर्या परिस्थितीशी संबंधित आहे, जिथे आपण आधीच या भावना दर्शविल्या आहेत.
म्हणजेच, जेव्हा एखादा अधीनस्थ बॉसचा द्वेष करतो, तेव्हा हे शक्य आहे की तो खरोखर त्याच्या वडिलांचा द्वेष करतो, किंवा एखाद्या गुंड वर्गमित्राचा ज्याने भूतकाळात आपल्या अधीनस्थांना दडपून टाकले होते. कदाचित बॉसच्या टिप्पण्या निर्दोष होत्या, परंतु त्याच्या कृतींच्या काही सूक्ष्मतेने समानतेने अधीनस्थांमध्ये दडपलेल्या भावना जागृत केल्या आणि अपुरी प्रतिक्रिया निर्माण झाली.
म्हणूनच मुलामध्ये निरोगी आत्म-सन्मान राखण्याचा सल्ला दिला जातो, कारण मुलाची चेतना अद्याप मानसिक द्वैताचे भ्रामक स्वरूप पूर्णपणे जाणण्यास सक्षम नाही. मध्ये जखमा झाल्या सुरुवातीचे बालपणबेशुद्ध अवस्थेत दाबले जाते आणि एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यभर त्रास देऊ शकते. शेवटी, जग आणि समाजाबद्दलच्या आपल्या मूलभूत कल्पना बालपणातच विकसित होतात. प्रौढावस्थेत त्यांना बदलणे अत्यंत कठीण आहे.
इतरांना अपमानित करणे हा स्वतःच्या गुणवत्तेच्या पलीकडे स्वतःला उंच करण्यापेक्षा खूप वाईट प्रकारचा अभिमान आहे.
फ्रान्सिस्को पेट्रार्कागर्व हा पूर्वीच्या अपमानाचा प्रतिध्वनी आहे.
स्टेपन बालाकिनकोणाच्याही समोर स्वतःला अपमानित करू नका: कोणाकडेही खाली पाहू नका!
लिओनिड एस सुखोरुकोव्हजर तुम्ही स्वतःला अपमानित केले नसेल तर काहीही तुमचा अपमान करू शकत नाही.
रिचर्ड युच
जाणीवपूर्वक अपमान
काहीवेळा अपमान जाणीवपूर्वक निवडला जातो भिन्न कारणे. काहींसाठी, अपमान हा एक प्रकारचा मनोवैज्ञानिक टोकाचा प्रकार आहे जो सैलपणाची, सीमांवर मात करण्याची आणि भीतीपासून मुक्तीची भावना प्रदान करतो.
एड्रेनालाईनच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गर्दीसह असेच काहीतरी अत्यंत खेळांच्या चाहत्यांना जाणवते, उदाहरणार्थ, पॅराशूटिंग दरम्यान. "समुद्र गुडघाभर आहे" तेव्हा भावनांचा सैलपणा जाणवतो.
इतर प्रकरणांमध्ये, काही लोकांना गौण वस्तूसारखे वाटणे आवडते, ज्यासह मालक त्याला पाहिजे ते करेल. माझ्या मते, ही स्वीकृती आणि विश्वासाची विकृत गरज आहे, काही प्रमाणात पालकांवरील मुलाच्या विश्वासाशी साधर्म्य आहे.
अपमान ही व्यर्थतेची दुसरी बाजू आहे हे मी वर सांगितले आहे. कदाचित ज्या लोकांची इतरांवर (बॉस, बॉस, इ.) महान शक्ती आहे ते जाणीवपूर्वक आत्मसन्मान कमी करण्यासाठी आणि तणाव कमी करण्यासाठी अपमानाची निवड करू शकतात.
आपल्या समाजात, लैंगिक संबंधांमधील अपमान आणि वर्चस्वावर आधारित एक वेगळी मनोवैज्ञानिक उपसंस्कृती "BDSM" देखील आहे. "BDSM" चे अनुयायी उत्तेजित होतात आणि त्यांच्या भूमिका-खेळणाऱ्या खेळांमध्ये सामाजिक परंपरा आणि निषिद्धांचे उल्लंघन करून भावनिक तणाव कमी करतात.
कधीकधी ते दुसर्या व्यक्तीच्या व्यर्थतेचा वापर करण्यासाठी स्वत: ला अपमानित करतात, ज्याला ते त्यांच्या अपमानाने उच्च करतात. उदाहरणार्थ, स्वत: ला अपमानित करून, कमकुवत व्यक्तीच्या भूमिकेत असलेली व्यक्ती फक्त "सशक्त" व्यक्तिमत्त्वासाठी, खुशामत आणि व्यर्थपणासाठी लोभी असलेल्या सर्व कठीण गोष्टी सोडण्यासाठी स्वतःला जबाबदारीपासून मुक्त करण्याचा प्रयत्न करते. त्याच वेळी अपमानित, तो स्वत: ला हुशार मानू शकतो, कारण त्याने त्याच्या "धूर्त" हाताळणीने त्याला हवे ते साध्य केले. किंवा अपमानित करणार्‍याला फक्त दया हवी असते आणि त्याला असहाय्य आणि दुर्बल राहणे सोयीचे असते तिथे कायमचे राहण्याची इच्छा असते.
भिकारी आणि भिकारी देखील त्यांच्या अपमानास्पद स्थितीसाठी दया खेळतात. त्यांचे म्हणणे आहे की यातील काही "भिकारी" त्यांच्या उपकारकर्त्यांपेक्षा अधिक सभ्यतेने अपमानाने कमावतात.
काहीवेळा प्रबळ अधिकार्‍यांकडून शिक्षा होऊ नये म्हणून लोक जाणीवपूर्वक अपमान करतात. जर अधिकाराला "गेम" नेले जाते, तर ते देखील, त्याच्या मानसिकतेत, फाळणी वाढवते, व्यर्थ आणि अपमानाचे लोलक स्विंग करते.
जाणीवपूर्वक अपमानाचा आणखी एक दुर्मिळ प्रकार म्हणजे अभिमान आणि व्यर्थता शांत करण्याच्या आध्यात्मिक हेतूसाठी. पण अशा ध्येयाने, माणूस इतका अपमानित होत नाही कारण तो नम्रता दाखवायला शिकतो. आणि अशी नम्रता, मला वाटते, अपमानासह गोंधळून जाऊ नये. सामान्य अपमान नेहमीच एक विशिष्ट प्रकारची स्वत: ची फसवणूक आणि सद्य परिस्थितीचा नकार असतो. अध्यात्मिक मार्गावरील नम्रता, त्याउलट, घडत असलेल्या जीवनाच्या स्वीकाराशी संबंधित आहे. अपमान हा नम्रतेपेक्षा वेगळा आहे, ज्याप्रमाणे न्यूरोसिस हा पवित्रतेपेक्षा वेगळा आहे.
जडत्व
आपली मानसिकता कशी कार्य करते, आपण अपमान आणि व्यर्थपणाच्या लोलकाशी कसे जोडले जातो हे समजून घेणे, याकडे लक्ष वेधण्यास मदत करते. मानसिक यंत्रणा. परंतु त्यांची जाणीवपूर्वक समजही या अनुभवांपासून पूर्ण मुक्तीची हमी देत नाही. मी माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरून बोलू शकतो.
जडत्व हा मनाच्या मुख्य नियमांपैकी एक आहे. सवयी नसलेले मन हे बुद्धाचे मन आहे. आणि जर एखाद्या व्यक्तीने असा दावा केला की त्याला अभिमान आणि आत्म-महत्त्वाची भावना नाही, तर बहुधा याचा अर्थ असा की त्याचा अभिमान इतका विकसित झाला आहे की तो एखाद्या व्यक्तीला त्याची उपस्थिती ओळखण्यास प्रतिबंधित करतो.
या वेदनादायक द्वैतातून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे आत्म-ज्ञान, परिश्रमपूर्वक पद्धतशीर जागरूकता, संवेदनशीलता आणि स्वतःच्या मानसिकतेच्या अभिव्यक्तींकडे लक्ष देणे. या गेममध्ये अडकू नये म्हणून, स्वतःशी प्रामाणिक रहा. इतर लोकांना काय नेत आहे हे खरोखर महत्त्वाचे आहे का? तुम्हाला काय चालवत आहे?
जर तुम्ही व्यर्थ आणि अपमानाचा खेळ केला नाही तर तुम्हाला अपमानित करणे कंटाळवाणे होते. इच्छित परिणाम न मिळाल्याने, क्षुद्र जुलमीला त्याचा वेदनादायक अभिमान मिळणे बंद होते.
जर तुम्ही स्वतःवर हसत असाल तर कोणीही तुमच्यावर हसणार नाही. एखाद्या व्यक्तीचा अपमान होतो जेव्हा तो वाकतो तेव्हा नाही तर त्याला अपमान वाटतो तेव्हा. अपमानाचा अनुभव हे अंतर्गत विभाजनाचे लक्षण आहे.
बलवान तो नाही जो उठतो, परंतु ज्याला यापुढे त्याची गरज नाही तो आहे. गर्विष्ठ मूर्ख न बनता यशस्वी आणि समृद्ध व्यक्ती बनणे शक्य आहे. स्वतःमधील अशा आवेगांचे काळजीपूर्वक परीक्षण केले पाहिजे जेणेकरून ते कळीमध्ये जातील. व्हॅनिटी हा फक्त ताकदीचा आणि खरा खेळ आहे अंतर्गत विभाजन. आपली निरोगी मानसिकता, सर्जनशील इच्छाशक्ती, विकसित क्षमता आणि प्रतिभा हीच खरी ताकद आहे.
© इगोर सॅटोरिन
लेख " व्यर्थ, अभिमान आणि अपमान" साठी विशेषतः लिहिले आहे
सामग्री वापरताना, स्त्रोताचा सक्रिय दुवा आवश्यक आहे.
असे काही वेळा असतात जेव्हा आपण संभाषणकर्त्याला अपमानित करण्याच्या क्षमतेमध्ये स्वतःसाठी उभे राहण्याचा एकमेव मार्ग पाहतो. हे ओळखण्यासारखे आहे की ही पद्धत नेहमीच न्याय्य नसते आणि काही वेळा ते होऊ शकते नकारात्मक परिणाम. परंतु तरीही अशी परिस्थिती असते जेव्हा त्याशिवाय करणे फार कठीण असते. अशा अनेक परिस्थिती असू शकतात आणि आम्ही त्यापैकी काहींचा अधिक तपशीलवार विचार करू. स्व - संरक्षणजेव्हा कोणीतरी स्वतःला आमच्या दिशेने आक्षेपार्हपणे बोलण्याची परवानगी देते, तेव्हा आम्ही प्रतिसादात "उकळतो". अशा परिस्थितीत काही लोक त्यांच्या भावनांना आवर घालतात आणि आक्रमक संभाषणकर्त्याच्या हल्ल्यांकडे दुर्लक्ष करतात. अर्थात, जर एखाद्या व्यक्तीने आत्म-नियंत्रणाची सर्वोच्च पदवी प्राप्त केली असेल किंवा प्रतिसाद आक्षेपार्ह टिप्पणीवर निर्णय घेऊ शकत नसेल तर तो त्याला उद्देशून नकारात्मक शब्दांकडे दुर्लक्ष करण्यास सक्षम आहे. आणि तरीही, बरेचदा नाही, मागे धारण करणे सोपे नाही. दुर्बलांचे संरक्षणअशी परिस्थिती असते जेव्हा आपण मदत करू शकत नाही परंतु कोणीतरी स्वतःला दुसर्या व्यक्तीबद्दल अपमानास्पद वृत्ती दाखवू देतो याकडे लक्ष देऊ शकत नाही. जेव्हा एखादा जोडीदार, तुमचे मूल, एक लाजाळू मुलगी किंवा अगदी अनोळखी पेन्शनधारक आक्षेपार्ह शब्दांच्या गोळ्याखाली येतो तेव्हा हे पाहणे विशेषतः असह्य आहे. सर्वसाधारणपणे, आपल्यापैकी अनेकांमध्ये आक्रमकता जागृत होते जेव्हा एखाद्या कमकुवत व्यक्तीला त्रास होतो, ज्याला स्वतःचा बचाव करणे कठीण जाते. अर्थात, या प्रकरणात, जखमी पक्षाला संरक्षणाची आवश्यकता आहे, आणि, निःसंशयपणे, ते मिळाल्यामुळे, कृतज्ञतेची खोल भावना अनुभवेल. प्राणी संरक्षणहा मुद्दा काहीसा आधीच्या सारखाच आहे, परंतु फरक असा आहे की या वेळी तो नाही कमकुवत व्यक्तीपण प्राण्याबद्दल. आपल्यापैकी काही, उदाहरणार्थ, किशोरवयीन मुले मांजरीचा कसा छळ करतात किंवा मद्यधुंद व्यक्ती कुत्र्याला लाथ मारतात हे पाहून, काय घडत आहे ते त्यांच्या लक्षात येत नाही असे ढोंग करण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु बहुसंख्य अजूनही "लहान बांधवांच्या दुःखाकडे दुर्लक्ष करू शकत नाहीत. " अर्थात, या प्रकरणात, आपल्या भागावरील अपमान न्याय्य पेक्षा अधिक असेल.
चटईशिवाय एखाद्या व्यक्तीला नैतिकरित्या कसे अपमानित करावे
आपल्यापैकी प्रत्येकजण शपथ घेण्याशिवाय एखाद्या व्यक्तीला अपमानित करण्यास सक्षम नाही. तथापि, आपण हे शिकल्यास, आपण असे म्हणू शकता की आपण सर्वात "सूक्ष्म" अपमानाच्या कलेमध्ये प्रभुत्व मिळवले आहे.एखाद्या व्यक्तीला शांत करण्यासाठी हुशार वाक्ये
आपण एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जागी ठेवू इच्छित असल्यास, काही प्रकारचे बुरखाबद्ध अपमान करून, काही वाक्ये लक्षात घ्या.- दंतचिकित्सकाकडे तोंड उघडा! सहसा, जे स्वतःचे व्यवस्थापन करू शकत नाहीत ते दुसऱ्याच्या जीवनात चढतात. खाली पडू नका गरम हातजेणेकरून गरम पायाखाली उडू नये.
मस्त आणि मजेदार अपमान
असे अपमान केवळ ते उच्चारणार्‍या व्यक्तीलाच नव्हे तर ते ज्याचा संदर्भ घेतात त्या व्यक्तीलाही ते छान आणि मजेदार वाटू शकतात. तथापि, हे सर्व आपले संवादक किती हळवे आहे यावर अवलंबून आहे. जर तो अपमानाच्या थोड्याशा इशार्‍याबद्दल खूप संवेदनशील असेल आणि जास्त असुरक्षित असेल तर, अर्थातच, तो या परिस्थितीत मजेदार होणार नाही.- होय, तुमचे हसणे आधीच बंद करा! परेडमधील ध्वजप्रमाणे तुमची जीभ हलवणे थांबवा.
आक्षेपार्ह तीक्ष्ण वाक्ये
जर आपण एखाद्याला तीक्ष्ण आणि आक्षेपार्ह वाक्यांशाने अपमानित करू इच्छित असाल तर, वरवर पाहता, या व्यक्तीने खरोखरच तुम्हाला दुखावले आहे. अर्थात, कोणत्याही परिस्थितीत आपण नाराज किंवा रागावलेले असल्याचे दर्शवू नये - या प्रकरणात, आपण इच्छित परिणाम साध्य करणार नाही. शांत स्वरात तीक्ष्ण वाक्ये बोला, ज्यात किंचित हसणे देखील असू शकते.- सारसने वाटेत कोणीतरी सोडल्यासारखे दिसते. आणि एकापेक्षा जास्त वेळा. तुम्हाला तुमच्या हयातीतही कुन्स्टकामेरामध्ये नेले गेले असते. असाच आणखी एक वाक्प्रचार, आणि तुम्हाला जीवनात धक्के देत वाटचाल करावी लागेल. तुम्ही स्वतःला निर्जंतुक करून निसर्ग वाचवण्याचा विचार केला पाहिजे. निसर्गावर प्रेम करणे तुमच्यासाठी अवघड आहे, तिने तुमच्यावर जे केले आहे.
विनोदी शब्द बोलवून एखाद्या व्यक्तीला सांस्कृतिकदृष्ट्या कसे पाठवायचे
तुम्ही एखाद्या व्यक्तीला "तुम्ही" सोबत राहूनही नाराज करू शकता. हे करण्यासाठी, अश्लील शब्दांवर किंवा थेट अपमानाकडे स्विच करणे आवश्यक नाही. एक विनोदी वाक्य पुरेसे आहे. म्हणून, आपण असेही म्हणू शकता की अशा प्रकारे, आपण एखाद्या व्यक्तीस सांस्कृतिकदृष्ट्या पाठवाल.- तुम्ही आधीच जात आहात? इतक्या हळू का? मी तुमच्या कॉम्प्लेक्सकडे लक्ष देण्यास खूप व्यस्त आहे. मला धक्का बसा, शेवटी काहीतरी स्मार्ट बोला. असे दिसते की तरुणपणाचा कमालवाद तुमच्यापासून दूर गेला नाही. .मला आशा आहे की तुम्ही नेहमीच इतके मूर्ख नसाल. , पण फक्त आज.
त्याच्या कमकुवतपणा आणि कॉम्प्लेक्सवर खेळा
जर परिस्थिती अशा प्रकारे विकसित झाली की आपल्याला एखाद्या महिलेचा अपमान करावा लागेल (आम्ही लक्षात घेतो की ही सर्वात अत्यंत परिस्थिती आहे), तर नक्कीच, आपण तिच्या कॉम्प्लेक्सवर खेळू शकता. बर्याचदा, स्त्रीचा कमकुवत बिंदू म्हणजे तिचे स्वरूप. जरी तिने हे दाखवले नाही की आपल्या शब्दांनी तिला दुखापत केली आहे, बहुधा, आपण अद्याप ध्येय साध्य कराल - आपण जे बोललात ते तिला आठवेल आणि यामुळे तिला त्रास होईल. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की काही पुरुष त्यांचा उल्लेख करून नाराज देखील होऊ शकतात. देखावाकिंवा भौतिक मापदंड. जरी बहुतेकदा पुरुष प्रतिनिधी त्याच्या असह्य मानसिक गुणांचा उल्लेख करून नाराज होऊ शकतो, परंतु बहुतेक पुरुष या टिप्पण्यांवर खूप वेदनादायक प्रतिक्रिया देतात. तर काही उदाहरणे:- अरेरे, आपण सौंदर्याने जगाला वाचवू शकत नाही. तथापि, तुझ्या मनाने सुद्धा. बाई, तू लोकांशी उद्धट वागण्याइतकी सुंदर नाहीस. तुझ्याकडे बघून मला विश्वास बसतो की माणूस खरोखरच माकडापासून आला आहे. काळजी करू नकोस, कदाचित एक दिवस तू काहीतरी बोलशील. हुशार. व्हॅल्यूव्हच्या शैलीत मेकअप करायला कुठे शिकलात? काय, कोणालाच लग्न करायचं नाही, ती इतकी का रागावते? खरंच सगळं घट्ट आहे का? बरं, किमान प्रयत्न करा अस्थिमज्जापसरलेले. हे लगेच स्पष्ट आहे की तुमच्या पालकांना तुम्ही घरातून पळून जावे असे वाटत होते. ते जे म्हणतात ते खरे आहे की मेंदू सर्व काही नाही. आपल्या बाबतीत, हे सर्व काही नाही.
शत्रूवर दीर्घकालीन पद्धतशीर दबाव निर्माण करा
स्वाभाविकच, या परिच्छेदात आम्ही मनोवैज्ञानिक दबावाबद्दल बोलत आहोत - संवादकांवर प्रभाव, जो त्यांचे मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोन, निर्णय आणि मते बदलण्यासाठी उद्भवतो. बर्याचदा ही पद्धत अशा परिस्थितीत वापरली जाते जिथे, काही कारणास्तव, आपण एखाद्या व्यक्तीशी उघडपणे असभ्य वागू शकत नाही, परंतु आपण त्याच्या वागणुकीवर कोणत्याही प्रकारे प्रतिक्रिया देऊ शकत नाही. तर, कोणत्या प्रकारचे मानसिक दबाव अस्तित्वात आहेत? नैतिक दबावयाला अपमान देखील म्हटले जाऊ शकते, जे संभाषणकर्त्याला नैतिकरित्या दडपण्याच्या इच्छेने व्यक्त केले जाते. तुमचे शब्द खरे नसले तरी पद्धतशीरपणे, तुम्ही एखाद्या व्यक्तीचे काही वैशिष्ट्य दाखवता. अशा प्रकारे, आपण आपल्या प्रतिस्पर्ध्यामध्ये हेतुपुरस्सर गुंतागुंत पेरता. उदाहरणार्थ, तुम्ही नेहमी एखाद्याला इशारा करू शकता किंवा थेट सांगू शकता: “तुम्ही किती मूर्ख आहात,” “तू खूप अनाड़ी आहेस,” “तुम्हाला अजूनही वजन कमी करायचे आहे,” आणि यासारखे. या प्रकरणात, संभाषणकर्त्याला स्वतःवर नियंत्रण ठेवणे कठीण होते आणि जर सुरुवातीला तो व्यावहारिकपणे तुमच्या शब्दांकडे लक्ष देत नसेल तर नंतर ते त्याला गंभीरपणे नाराज करण्यास सुरवात करतात. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की हे तंत्र स्वत: ची शंका असलेल्या लोकांना लागू करणे योग्य आहे. मजबुरीअशी पद्धत एखाद्या व्यक्तीद्वारे वापरली जाऊ शकते ज्याला काही प्रकारचे सामर्थ्य आहे - वित्त, माहिती किंवा अगदी शारीरिक शक्ती. या प्रकरणात, प्रतिस्पर्ध्याला योग्य फटकारणे शक्य नाही, हे लक्षात घेऊन की या प्रकरणात त्याला त्रास होऊ शकतो. आर्थिक अटी, योग्य माहिती मिळत नाही वगैरे. विश्वासअशा प्रकारचे मानसिक दबाव सर्वात तर्कसंगत म्हटले जाऊ शकते. ते लागू करून, तुम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या तर्काला आणि त्याच्या मनाला आकर्षित करण्याचा प्रयत्न करत आहात. ही पद्धत असलेल्या लोकांना लागू आहे सामान्य पातळीबुद्धिमत्ता जी समजण्यास सक्षम आहे, मग तुम्ही त्यांना सांगण्याचा प्रयत्न करत आहात. जो माणूस मन वळवण्याच्या पद्धतीनुसार वागण्याचा प्रयत्न करतो त्याने सर्वात तार्किक आणि स्पष्ट वाक्ये निवडली पाहिजेत, त्याच्या टोनमध्ये शंका आणि अनिश्चितता येऊ देऊ नका. हे समजून घेणे महत्वाचे आहे की "बळी" ला कोणतीही विसंगती लक्षात येताच, अशा दबावाची शक्ती कमकुवत होण्यास सुरवात होईल. निलंबनया प्रकरणात, ती व्यक्ती संभाषणकर्त्याला “उपाशी” ठेवण्याचा प्रयत्न करते. तुम्ही एखाद्यावर दबाव आणण्याचा प्रयत्न करत आहात, परंतु जेव्हा ते तुम्हाला दोषी ठरवण्याचा प्रयत्न करतात, तेव्हा तुम्ही मागे हटता किंवा इतर विषयांकडे जा. तुम्ही प्रतिस्पर्ध्यावर प्रत्येक गोष्टीचा शोध लावल्याचा, तो फिरवल्याचा आरोपही करू शकता. सूचनामनोवैज्ञानिक हल्ल्याची ही पद्धत केवळ अशा व्यक्तीद्वारे वापरली जाऊ शकते जो कसा तरी त्याच्या "बळी" साठी अधिकार आहे. एक किंवा दुसर्या मार्गाने, आपण संभाषणकर्त्याला काहीतरी प्रेरित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात, इशारे किंवा थेट बोलत आहात.अश्लील नावे आणि शाप वापरण्यास परवानगी आहे का?
नक्कीच, आम्ही नेहमीच स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास आणि उच्च परिस्थितींमध्ये स्वतःशी सामना करण्यास सक्षम नसतो, परंतु आपण हे साध्य करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत. जर असा मुद्दा आला की एखाद्या व्यक्तीला वाईट वाटण्याशिवाय दुसरा मार्ग दिसत नाही, तर ते सूक्ष्मपणे आणि सुंदरपणे करण्याचा प्रयत्न करा. ते म्हणतात त्याप्रमाणे, "बाजार महिला" च्या पातळीवर झुकण्याची गरज नाही. अर्थात, जर तुम्ही स्वतःला आवर घालू शकला नाही आणि चटईवर स्विच करू शकला नाही, तर काही करण्यासारखे नाही, आणि तरीही यास परवानगी न देण्याचा प्रयत्न करा आणि त्या व्यक्तीला इतर मार्गांनी “त्याच्या जागी” ठेवा. असे नाही की तुम्ही कसेही करू शकता. विशेषतः दुखापत संवादक. असा विश्वास आहे की जी व्यक्ती अश्लीलतेकडे "उतरली" आहे ती सामान्य शब्दात त्याच्या मताचे रक्षण करण्यास सक्षम नाही - काही प्रमाणात, आपण आपली स्वतःची अयोग्यता अशा प्रकारे प्रदर्शित करतो. अर्थात, आपण, तत्वतः, नेहमी शपथेच्या शब्दांचा मुबलक वापर करून संवाद साधत असल्यास ही दुसरी बाब आहे, परंतु हे पूर्णपणे भिन्न संभाषण आहे.
हास्यास्पद शब्द वापरून व्यंग्य कसे शिकायचे
ठळक आणि मजेदार अभिव्यक्ती वापरण्यास शिकल्यानंतर, आपण विनोदाची चांगली जाण असलेली आणि व्यंगाच्या तंत्रात प्रभुत्व मिळवणारी व्यक्ती म्हणून जवळच्या वर्तुळात प्रसिद्धी मिळवण्यास सक्षम असाल. परंतु हे विसरू नका की उद्धटपणा परिणामांनी भरलेला असू शकतो आणि अशा वाक्यांशांसह आपण संवादकर्त्याला अप्रत्याशित प्रतिक्रियेसाठी चिथावणी देऊ शकता.- जा, झोपा, विश्रांती घ्या. होय, किमान रेल्वेवर. नक्कीच तुम्हाला नाराज करणे शक्य होईल, परंतु निसर्गाने माझ्यासाठी आधीच सामना केला आहे. तुम्हाला कोणीही घाबरत नाही, तुम्ही आरशात घाबराल. एक स्टेपलर तुमच्या तोंडात अजिबात व्यत्यय आणणार नाही. जा
- जर तुमच्या प्लॅटफॉर्मवरून या बीप येत राहिल्या तर तुमच्या डेंटल स्टाफला हलवावे लागेल. तुम्ही आजारी आहात की तुम्ही नेहमी असेच दिसता? तुम्ही, पण आयुष्याने माझ्यासाठी हे आधीच केले आहे.
व्यक्तिमत्त्वाचा गुणधर्म म्हणून अपमान करणे ही एखाद्याला अपमानास्पद स्थितीत ठेवण्याची सतत प्रवृत्ती आहे; कोणाची प्रतिष्ठा कमी करणे, कोणाचा अभिमान दुखवणे.
महान मध्ये कबूतर देशभक्तीपर युद्धकेवळ पत्रेच दिली नाहीत तर वाटेत फॅसिस्ट कब्जा करणाऱ्यांचा नैतिक अपमानही केला.
एके दिवशी एक गरीब कवी एका श्रीमंत माणसाच्या शेजारी बसला होता. काही अज्ञात तरुण त्याच्या शेजारी बसला होता हे पाहून श्रीमंत माणूस असमाधानी होता आणि त्याला अपमानित करण्यासाठी त्याने विचारले: - बरं, मला सांगा, तुला गाढवापासून काय वेगळे करते? त्याने, एका दृष्टीक्षेपात, त्यांना एकमेकांपासून वेगळे करणारे अंतर मोजून उत्तर दिले: - थोडेसे! फक्त दोन पावले.
अपमान म्हणजे दुसर्या व्यक्तीला पायदळी तुडवण्याची, त्याच्या पायाखालची धूळ घालण्याची इच्छा. अपमान करण्यास प्रवृत्त, नेहमी आक्रमक. दुसऱ्याचा अपमान करण्याची इच्छा अभिमानातून येते. जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये अभिमान नोंदविला गेला असेल तर त्याला खायला देण्यासाठी तो लोकांचा अपमान करू लागतो.
उद्धट नसतानाही, ज्यांनी त्याचा अपमान करण्याचा प्रयत्न केला त्यांना माणूस कधीही विसरत नाही. “चिल्ड्रन ऑफ द अर्बॅट” मध्ये अनातोली रायबाकोव्ह लिहितात: “सर्व काही विसरले जाऊ शकते: अपमान, अपमान, अन्याय, परंतु एकही व्यक्ती अपमान विसरत नाही, हे मानवी स्वभावात आहे. प्राणी एकमेकांचा पाठलाग करतात, भांडतात, मारतात, खातात, पण अपमान करत नाहीत. फक्त लोक एकमेकांचा अपमान करतात. आणि एकही व्यक्ती आपला अपमान विसरणार नाही आणि ज्याच्यासमोर त्याने स्वतःचा अपमान केला त्याला तो कधीही क्षमा करणार नाही. उलट, तो नेहमीच त्याचा द्वेष करेल.
प्रियजनांचा अपमान होत नाही. प्रेम नसलेल्या, तुच्छ आणि अनादर केलेल्यांचा अपमान करा. जो स्वतःचा आदर करत नाही तो अपमानाला आकर्षित करतो.
ते कॉम्प्लेक्समधून पळून जाण्यासाठी, स्वतःला ठामपणे सांगण्यासाठी आणि स्वतःला न्याय देण्यासाठी अपमानित करतात. उदाहरणार्थ, पती डावीकडे गेला. त्याच्या पत्नीसमोर अपराधीपणाची भावना त्याला एका निष्पाप स्त्रीला अपमानित करते. आपल्या पत्नीच्या अपमानामध्ये, त्याला स्वत: ची न्याय्यता प्राप्त होते.
एक लबाडीचा नमुना आहे - ज्यांच्यासमोर आपण दोषी आहोत त्यांना आपण अपमानित करतो. एक पती सहसा आपल्या पत्नीचा अपमान करू लागतो जेव्हा तिला स्वतःला "मझल इन फ्लफ" असते. त्याला त्याच्या पत्नीसमोर दोषी वाटते आणि हे तिच्या अपमानात, विरोधाभासीपणे व्यक्त केले जाते. काही कारण नसताना ती अचानक वेश्या बनते. निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्यासाठी आपण आपल्या आजीकडे जाऊ शकत नाही: एखाद्या स्त्रीचा शोध घ्या, जर तिने अपमान केला तर ती तुलना करते, याचा अर्थ असा आहे की तिच्याशी तुलना करण्यासाठी कोणीतरी आहे.
बहुसंख्य क्रूर पुरुष खरोखरच क्रूर नसतात, परंतु अशा मुखवटाखाली केवळ आत्म-शंका आणि इतर विविध कॉम्प्लेक्स लपवतात. त्याच वेळी, त्यांना उघडकीस येण्याची भीती वाटते की ते त्यांच्या अर्ध्या भागाचा अपमान आणि अपमान करण्यास तयार आहेत, जेणेकरून तिला त्यांच्याबद्दलचे सत्य कळू नये.
इतरांना अपमानित करू इच्छिणाऱ्यांना भेटून कोणीही सुटले नाही. इतरांच्या प्रतिष्ठेचा अपमान करून, बोरांना आनंद वाटतो. असभ्यता आणि क्रूरता एकमेकांना अपमानित करण्याच्या आनंदाने एकत्रित होतात. बर्याचदा असुरक्षित व्यक्ती बाहेरील जगात स्वतःच्या महत्त्वाची पुष्टी मिळवण्याचा प्रयत्न करते. या हेतूने, तो इतरांना अपमानित करू शकतो, आक्रमकपणे वागू शकतो. डुक्कर आणि मूर्ख लोक असुरक्षित लोक आहेत. कसे तरी स्वत: ला ठामपणे सांगण्यासाठी, स्वतःचे महत्त्व सिद्ध करण्यासाठी, ते इतरांच्या अपमानाद्वारे अहंकार आणि असभ्यपणा दर्शवू लागतात.
शत्रू अनेकदा आपला अपमान, बदनामी आणि बदनामी करण्याचा प्रयत्न करतात. अशा परिस्थितीत अपरिपक्व व्यक्तीला अपमान वाटतो. एक परिपक्व व्यक्ती, शुद्ध चेतना असलेला, स्वतःबद्दलचा आदर कधीही गमावत नाही. त्याला त्याच्या मूल्यावर विश्वास आहे. कोणीतरी तुम्हाला अपमानित करण्याचा आणि बदनाम करण्याचा प्रयत्न केला, ही त्याची समस्या आणि त्याचे कर्म आहे. जो अपमानित होईल तो अपमानित होईल.
चांगल्या माणसाला कलंकित करता येत नाही. त्याचा अपमान होऊ शकत नाही. आपण फक्त स्वत: ला अपमानित आणि कलंकित करू शकता. कलंकितपणा आणि अपमान बाहेरून लोकांच्या मते, मूल्यांकन, लेबलच्या रूपात येतात. एक शुद्ध व्यक्ती बाह्य परिस्थितीच्या प्रभावाखाली दुमडली जाऊ शकते जर त्याने इतर लोकांच्या मूल्यांकनांना जास्त महत्त्व दिले. तथापि, जर तो स्वावलंबी, प्रौढ आणि संपूर्ण असेल, तर मानवी व्यक्तिनिष्ठ मूल्यमापन त्याला अजिबात स्पर्श करणार नाही. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती स्वतःला अपमानित करत नाही, स्वतःला डाग देत नाही, तोपर्यंत कोणीही त्याच्यासाठी हे करू शकत नाही. आत्मा ही एक कोठडी नाही ज्यामध्ये गलिच्छ बूटांसह शोधता येईल. शुद्ध आत्म्याला अपमानित किंवा डागाळता येत नाही. ते दुर्गुणांनी कंडिशन केले जाऊ शकते, वाईट प्रभावाच्या अधीन केले जाऊ शकते, परंतु आत्म्यापासून अनंतकाळची उर्जा, ज्ञान आणि आनंद उपटणे अशक्य आहे.
तानाशाही अपमानाचे कारण असू शकते. हुकूमशहाला आपल्या स्त्रीचा मित्र आणि ओळखीच्या लोकांसमोर अपमान करणे आवडते, तो गर्विष्ठ आणि वंचित आहे अगदी लहान चिन्हकुटुंबातील सदस्यांचा आदर. वस्तू फेकणे, प्राणघातक हल्ला (शिवाय गंभीर परिणाम), शारीरिक हिंसाचाराच्या धमक्या, अपमानासह - कुटुंबातील सदस्यांवर तानाशाही प्रभावाच्या पद्धतींचा एक वैशिष्ट्यपूर्ण संच.
निदर्शकतेची प्रभावीता ओळखून, हुकूमशहा त्याला कोणाचीही गरज नाही अशा प्रात्यक्षिक प्रतिनिधित्वाची व्यवस्था करतो. असे घडते की जेव्हा इतर पुरुष आपल्या स्त्रीला अपमानित करतात आणि अपमान करतात तेव्हा एक हुकूमशहा लक्ष देत नाही. त्यामुळे तो स्त्रीला धमकावतो आणि दाखवतो की ती चुकीची वागली तर तिचे शारीरिक संरक्षण गमावून बसेल. त्याला संतुष्ट करणे जवळजवळ अशक्य आहे.
कमी आत्मसन्मान असलेली व्यक्ती इतरांचा अपमान करू लागते. अशा प्रकारे तो भ्रामक स्वत: ची पुष्टी करतो. त्याचे श्रेष्ठत्वाचे प्रदर्शन म्हणजे आतील असुरक्षितता आणि आंतरिक गुणवत्तेचा अभाव लपविण्याचा प्रयत्न करण्याशिवाय दुसरे काही नाही. इतर आपल्यापेक्षा कमकुवत आहेत या विचाराने तो आपली कमजोरी झाकण्याचा प्रयत्न करतो. कमकुवतपणावर मात करण्याऐवजी तो ती आणखी खोलवर नेतो.
मूर्खाला आपल्या मोठ्यांचा हेवा वाटतो, आपल्या बरोबरीच्या लोकांचा अभिमान बाळगतो आणि आपल्या लहानांचा अपमान करतो. हेन्री थॉमस बकल लिहितात: "जो कोणी सर्वोच्च स्थानापुढे घुटमळतो, तो स्वतःहून खाली असलेल्यांना पायदळी तुडवतो."
इतरांना अपमानित करून, तुम्ही स्वतःला अपमानित करता. अपमान हा एकतर्फी नसतो. घोटाळा, उदाहरणार्थ, दोघांनाही अपमानित करतो. एखाद्या व्यक्तीला अपमानित करणे अशक्य आहे आणि त्याच वेळी ते पांढरे आणि मऊ असतात. मोहनदास करमचंद गांधी म्हणाले: "लोक आपल्या देशवासीयांचा अपमान करणे हा स्वतःचा सन्मान कसा मानतात हे माझ्यासाठी नेहमीच एक रहस्य राहिले आहे."
ज्याला इतरांचा अपमान करणे आवडते तो सहसा उपहासाचा अवलंब करतो. एक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून उपहास करणे - इतर लोकांच्या प्रतिष्ठेचा अपमान करण्याची प्रवृत्ती अमित्र विनोदी बोलणे किंवा वागणे, त्यांना कुरूप मार्गाने उघड करणे, इतर लोकांच्या कमतरता आणि कमकुवतपणावर हसण्याची स्थिर इच्छा दर्शवणे. .
उपहास, दीर्घकालीन वाईट विनोदांसाठी कवीचा सार्वजनिकपणे अपमान करण्याचा निर्णय घेऊन, अमीराने आपल्या दरबारींना बोलावले, त्यांना राजवाड्याच्या सभागृहात बसवले आणि कवीला सर्वात सन्माननीय ठिकाणी बसण्याचा आदेश दिला. सेवकाने भेटवस्तू असलेल्या प्रत्येक बंडलसमोर ठेवले. कवीच्या समोर ठेवलेला बंडल इतरांपेक्षा मोठा होता आणि त्याचे आवरण सोन्याने भरतकाम केलेले होते. इतर सर्वांप्रमाणेच, कवीने आपले बंडल उलगडले, परंतु ते इतरांसारखे रेशमी झगा नसून गाढवाचे खोगीर असल्याचे दिसून आले. दरबारी हसले. पण कवीने आपला चेहरा बदलला नाही, तो आनंदाने अल्लाहचे आभार मानू लागला आणि अमीरच्या उदारतेची प्रशंसा करू लागला. उपस्थितांपैकी एकाने त्याला ओरडले: - दुर्दैवी, तू आनंदी का आहेस? अशा अपमानातून रडावे! - चुकीचे! - कवीला उत्तर दिले - लोकांमध्ये अशी अफवा पसरली होती की अमीर माझ्यामुळे नाराज आहे, परंतु आता प्रत्येकाला हे स्पष्ट झाले आहे की ही अफवा चुकीची आहे. याउलट, महामहिम मला विशेषतः अनुकूल आहेत. तुम्हा सर्वांना काय मिळाले? नियमित भेटवस्तू! आणि मिस्टर अमीरने मला माझे स्वतःचे कपडे दिले!
जिथे अपमान होतो तिथे नेहमीच अपमान होतो.
“एक फार्मासिस्टकडून माझा अपमान आणि अपमान करण्यात आला,” रडत रडत महिलेने तिच्या पतीला सांगितले. संतप्त झालेल्या पतीने पत्नीच्या इज्जतीचे रक्षण करण्यासाठी फार्मसीमध्ये धाव घेतली. - आपण माझे ऐकले पाहिजे! फार्मासिस्टला विनंती केली. माझा अलार्म वाजला नाही आणि मी जास्त झोपलो. घरातून बाहेर उडी मारून मी दार वाजवले, घराच्या आणि कारच्या चाव्या विसरलो आणि त्या घेण्यासाठी मला खिडकी तोडावी लागली. आणि मग मला एक सपाट टायर मिळाला. मी शेवटी फार्मसीमध्ये पोहोचलो तेव्हा समोर एक ओळ आधीच जमली होती आणि फोन वाजला आणि वाजला. पडलेली नाणी गोळा करण्यासाठी खाली वाकून मी पेटीवर डोके आपटले आणि काचेचे तुकडे तुटून पडलो. आणि फोन वाजत राहिला. मी फोन उचलला आणि मग तुमच्या पत्नीने रेक्टल थर्मामीटर कसे वापरायचे ते विचारले. मी शपथ घेतो मी तिला कसे सांगितले!
अपमान हा दुसऱ्या व्यक्तीला गुंडगिरी करण्याचा एक प्रकार आहे. महात्मा गांधी लिहितात: “आपण सर्व एकाच पीठाचे बनलेले आहोत, आपण सर्व एकाच निर्मात्याची मुले आहोत आणि आपल्यातील दैवी शक्ती अमर्याद आहेत. माणसाला धमकावणे म्हणजे या दैवी शक्तींना धमकवणे आणि त्याद्वारे केवळ या प्राण्याचेच नव्हे तर संपूर्ण जगाचे नुकसान करणे होय. लोक त्यांच्या शेजाऱ्याचा अपमान करणे हा सन्मान कसा मानू शकतात हे माझ्यासाठी नेहमीच एक रहस्य राहिले आहे.
एके दिवशी एक माणूस बुद्धांकडे आला आणि त्याच्या तोंडावर थुंकला. बुद्धांनी आपला चेहरा पुसला आणि विचारले, "एवढेच आहे की तुला आणखी काही हवे आहे?" आनंदाने सर्व काही पाहिले आणि साहजिकच संताप झाला. त्याने उडी मारली आणि रागाने चिडून उद्गारले: - शिक्षक, मला द्या, आणि मी त्याला दाखवतो! त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे!
आनंदा, त्या गरीब माणसाला आधीच खूप त्रास झाला आहे. जरा त्याचा चेहरा बघा, रक्ताळलेले डोळे! नक्कीच तो रात्रभर झोपला नाही आणि अशा कृतीचा निर्णय घेण्यापूर्वी त्याला छळले गेले. माझ्यावर थुंकणे हा या वेडेपणाचा परिणाम आहे. हे एक प्रकाशन असू शकते! त्याच्याबद्दल दयाळू व्हा. तुम्ही त्याला मारू शकता आणि त्याच्यासारखे वेडे होऊ शकता!
त्या माणसाने संपूर्ण संवाद ऐकला. तो गोंधळला आणि गोंधळला. बुद्धाची प्रतिक्रिया त्याच्यासाठी पूर्ण आश्चर्यकारक होती. त्याला बुद्धांचा अपमान, अपमान करायचा होता, परंतु, अयशस्वी झाल्यामुळे त्याला अपमानित वाटले. हे खूप अनपेक्षित होते - बुद्धांनी दाखवलेले प्रेम आणि करुणा! बुद्धाने त्याला सांगितले:- घरी जा आणि विश्रांती घे. तू वाईट दिसतोस. तुम्ही आधीच स्वतःला पुरेशी शिक्षा केली आहे. या घटनेबद्दल विसरून जा; मला इजा झाली नाही. हे शरीर धुळीने बनलेले आहे. उशिरा का होईना ते धुळीत बदलेल आणि लोक त्यावर चालतील. ते त्याच्यावर थुंकतील; त्यात अनेक परिवर्तने होतील.
तो माणूस ओरडला, थकल्यासारखे उठला आणि निघून गेला. संध्याकाळी तो परत आला, बुद्धाच्या पाया पडला आणि म्हणाला: - मला क्षमा करा! बुद्ध म्हणाले, “मी तुम्हाला क्षमा करण्याचा प्रश्नच नाही कारण मी रागावलो नाही. मी तुला न्याय दिला नाही. पण तू शुद्धीवर आला आहेस आणि तू ज्या नरकात होतास तो संपला आहे हे पाहून मला आनंद झाला, खूप आनंद झाला. शांतपणे जा आणि पुन्हा त्या अवस्थेत पडू नका!
Petr Kovalev 2016