वर्णनाचा पहिला प्रयत्न मानसिक विकासअतिशय प्राचीन काळातील आहे. मानसशास्त्राच्या इतिहासावरून हे सर्वज्ञात आहे.

पायथागोरस, हिप्पोक्रेट्स आणि अॅरिस्टॉटल हे विकासाचे वय कालावधी प्रस्तावित करणारे पहिले होते.

पायथागोरस (सहावी शतक बीसी) यांनी एका व्यक्तीच्या आयुष्यातील चार कालखंड सांगितले: वसंत ऋतु (व्यक्तीची निर्मिती) - जन्मापासून ते 20 वर्षे; उन्हाळा (तरुण) - 20-40 वर्षे; शरद ऋतूतील (जीवनाचा अविभाज्य) - 40-60 वर्षे; हिवाळा (विलुप्त होणे) - 60-80 वर्षे.

हिप्पोक्रेट्सने एका व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यात 10 सात वर्षांचा कालावधी ओळखला आणि अॅरिस्टॉटलने बालपण आणि पौगंडावस्थेला तीन टप्प्यात विभागले: पहिला - जन्मापासून ते 7 वर्षे; दुसरा - 7 ते 14 वर्षे आणि तिसरा - 14 ते 21 वर्षे.

डार्विनच्या उत्क्रांतीवादी शिकवणींच्या आधारे मानवी मानसिक विकासाच्या अभ्यासासाठी प्रत्यक्ष वैज्ञानिक दृष्टिकोन शक्य झाला. आमच्या काळापर्यंत, विज्ञानाने बरेच सिद्धांत, संकल्पना आणि मॉडेल जमा केले आहेत जे मानवी मानसिक विकासाचे वर्णन करतात. तथापि, त्यापैकी कोणीही मनुष्याच्या विकासाचे त्याच्या सर्व जटिलतेमध्ये आणि विविधतेचे वर्णन करू शकले नाही. आणि याचे एक मुख्य कारण म्हणजे विकासाची सामान्य जैविक व्याख्या.

उत्क्रांतीवादी सिद्धांताच्या संपूर्ण विकासादरम्यान, त्यात दोन दृष्टिकोन लढले: एक, ज्याचा असा दावा आहे की विकास दृढ कायद्यांनुसार, जन्मजात कार्यक्रमाच्या कृतीमुळे केला जातो आणि दुसरा, ज्यासाठी विकासाचा परिणाम आहे. पर्यावरणीय प्रभाव ज्यामुळे गुणात्मकरीत्या नवीनचा उदय होतो. जर पहिल्या प्रकरणात वैयक्तिक विकास- ही केवळ वाढ आहे, शरीरात मूळतः अस्तित्वात असलेल्या प्रवृत्तींचा उपयोजन, नंतर दुसऱ्यामध्ये, विकास म्हणजे नेहमी नवीनचा उदय, एकसंधातून विषम बनणे, भागांचा सुसंगत उदय. आणि विकासाच्या प्रक्रियेतील अवयव (उत्क्रांतीवादी शिकवणींचा इतिहास ..., 1966). विकास म्हणजे काय, तो कसा राबवला जातो आणि त्याचे फलित काय, याची चर्चा आजही सुरू आहे.

दोन मुख्य दृष्टिकोन ओळखले जाऊ शकतात.

1. उत्क्रांती म्हणजे आधीच अस्तित्वात असलेल्या प्रवृत्तींचा उपयोजन. त्याच वेळी, विकास हा गुणात्मकदृष्ट्या नवीनचा उदय म्हणून समजला जात नाही, परंतु आधीच पूर्वीच्या प्रवृत्तीचे प्रकटीकरण म्हणून समजला जातो - हा सिद्धांताचा लेखक एल.एस. बर्गचा दृष्टिकोन आहे. nomogenesis(बर्ग एल. एस., 1977). उत्क्रांतीमध्ये, शुद्ध संधीचे घटक निश्चितपणे निश्चित केले जातात सक्रिय प्रोग्रामिंग घटक, N. A. Bernshtein (1965) वर विश्वास ठेवला.

2. उत्क्रांती म्हणजे पूर्णपणे नवीन काहीतरी तयार करण्याची प्रक्रिया. हे विचार ए. बर्गसन यांनी व्यक्त केले. “अर्थात, सजीव निसर्गात परिपूर्णतेसाठी जाणीवपूर्वक प्रयत्नशील असतात यावर आमचा विश्वास नाही. तथापि, आम्ही कल्पना व्यक्त करतो की जीवन प्रणालीमध्ये तिची कार्ये आणि संरचना गुंतागुंतीची भौतिक प्रवृत्ती असते,” के.एस. ट्रिंचर (1965, पृ. 43) यावर जोर देतात.

जर पहिल्या प्रकरणात, अंतर्गत घटकांच्या भूमिकेवर सर्व प्रथम जोर दिला गेला असेल, आणि विकास स्वतःच विशिष्ट कार्यक्रमांच्या अंमलबजावणीची प्रक्रिया म्हणून अर्थ लावला गेला असेल, तर दुसऱ्या प्रकरणात, विकास जुन्यापासून नवीनकडे एक चळवळ म्हणून समजला जातो. संभाव्यतेपासून वास्तवाकडे संक्रमणाची प्रक्रिया म्हणून जुने कोमेजून जाण्याची आणि नवीन जन्माची प्रक्रिया.

नवजात अर्भकाच्या जन्मजात प्रवृत्तींवरील उपलब्ध वैज्ञानिक डेटा आणि विशिष्ट नियमिततेच्या आधारे ऑन्टोजेनेसिसमध्ये त्यांच्या अंमलबजावणीचा मार्ग आपल्याला या दृष्टिकोनाचा विरोध न करता, एकमेकांशी सुसंवाद साधण्याचा प्रयत्न करण्यास भाग पाडतो. शेवटी, माणूस हा केवळ निसर्गाच्या उत्क्रांतीचाच नव्हे तर समाजाच्या इतिहासाचाही एक उत्पादन आहे. शिवाय, समाजात राहून, आपल्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा वैयक्तिक जीवन मार्ग तयार करतो. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक विकासाचे योग्य आकलन एखाद्या विरोधी संकल्पनांच्या चौकटीत केले जाऊ शकत नाही.

उत्क्रांतीच्या मार्गाच्या अशा समजाने मानसिक विकासाच्या सिद्धांतांच्या सामग्रीवर देखील आपली छाप सोडली. काही सिद्धांत मानसिक विकासाच्या अंतर्जात (अंतर्गत) कारणांवर केंद्रित आहेत, तर काही बाह्य (बाह्य) कारणांवर केंद्रित आहेत. याव्यतिरिक्त, विविध सिद्धांतांच्या चौकटीत, त्यांच्या लेखकांचे लक्ष मानसिक विकासाच्या विविध क्षेत्रांवर केंद्रित होते. उदाहरणार्थ, जे. पायगेटने बौद्धिक आणि एल. कोहलबर्ग - माणसाचा नैतिक विकास स्पष्ट केला. अशा प्रकारे, मानसिक विकासाच्या सिद्धांतांचे वर्गीकरण करताना, दोन पॅरामीटर्स वापरल्या पाहिजेत: प्रथम, हे स्त्रोत आहे, विकासाची प्रेरक शक्ती आणि दुसरे म्हणजे, क्षेत्र, विकासाचे क्षेत्र.

मानवी विकासाचे स्पष्टीकरण देणार्‍या संभाव्य सैद्धांतिक पध्दतींचे विश्लेषण करताना, ए.जी. अस्मोलोव्ह यांनी तीन मुख्य गोष्टींचा समावेश केला, ज्यामध्ये अनेक स्वतंत्र सिद्धांत आणि संकल्पना समाविष्ट आहेत (1998, पृ. 12).

प्रथम, हे बायोजेनेटिक विशिष्ट मानववंशीय गुणधर्म असलेल्या व्यक्तीच्या रूपात मानवी विकासाच्या समस्यांवर लक्ष केंद्रित करणारा दृष्टीकोन (झोका, स्वभाव, जैविक वय, लिंग, शरीराचा प्रकार, मेंदूचे न्यूरोडायनामिक गुणधर्म, सेंद्रिय इच्छा इ.), जो परिपक्वतेच्या विविध टप्प्यांतून जातो. कारण हे फायलोजेनेटिक प्रोग्रॅम ऑनटोजेनीमध्ये साकारले आहे.

दुसरे म्हणजे, हे सामाजिक आनुवंशिक दृष्टीकोन, ज्याचे प्रतिनिधी "व्यक्तीचे सामाजिकीकरण, सामाजिक नियम आणि भूमिकांचा विकास, सामाजिक दृष्टीकोन आणि मूल्य अभिमुखता प्राप्त करणे ..." या प्रक्रियेच्या अभ्यासावर लक्ष केंद्रित करतात. वरवर पाहता, या कल देखील समाविष्ट आहे शिकण्याचा सिद्धांत(बी. स्किनर, ए. बांडुरा), ज्यानुसार एखादी व्यक्ती शिक्षणाद्वारे विविध प्रकारचे वर्तन आत्मसात करते.

प्रतिनिधी वैयक्तिक आनुवंशिक दृष्टीकोन अग्रभागी ठेवतो "व्यक्तीची क्रियाकलाप, आत्म-जागरूकता आणि सर्जनशीलता, मानवी "मी" ची निर्मिती, हेतूंचा संघर्ष, वैयक्तिक चारित्र्य आणि क्षमतांचे शिक्षण, वैयक्तिक निवडीची आत्म-प्राप्ती, व्यक्तिमत्त्वाच्या जीवन मार्गात जीवनाच्या अर्थाचा अविरत शोध."

ए.जी. अस्मोलोव्ह यांनी नाव दिलेल्या पध्दतींमध्ये, सिद्धांत जोडला पाहिजे संज्ञानात्मक दिशानिर्देश ते बायोजेनेटिक आणि सोशियोजेनेटिक पध्दतींमधील मध्यवर्ती दिशा व्यापतात, कारण जीनोटाइपिक प्रोग्राम आणि ज्या परिस्थितीमध्ये हा कार्यक्रम लागू केला जातो ते दोन्ही विकासाचे प्रमुख निर्धारक मानले जातात. म्हणूनच, विकासाची पातळी (प्राप्तीची पातळी) केवळ जीनोटाइपच्या विकासाद्वारेच नव्हे तर सामाजिक परिस्थितींद्वारे देखील निर्धारित केली जाते ज्यामुळे मुलाचा संज्ञानात्मक विकास होतो.

सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की अशी विभागणी अनियंत्रित आहे, कारण अस्तित्वात असलेल्या अनेक सिद्धांतांना, काटेकोरपणे सांगायचे तर, "याचे श्रेय दिले जाऊ शकत नाही. शुद्ध स्वरूपयापैकी कोणत्याही दृष्टिकोनासाठी. खाली दिले जाईल चे संक्षिप्त वर्णनकाही सिद्धांत, जे एकाग्र स्वरूपात विशिष्ट दृष्टिकोनाची सामग्री प्रतिबिंबित करतात.

बायोजेनेटिक दृष्टिकोनाच्या चौकटीत, मुख्य सिद्धांत आहेत संक्षेप सिद्धांत E. Haeckel आणि S. हॉल आणि सायकोसेक्सुअल विकासाचा सिद्धांतझेड फ्रायड.

बायोजेनेटिक दृष्टीकोन

पुनरावृत्तीचे सिद्धांत

पुनरावृत्ती सिद्धांत सांगतात की मानवी जीव, त्यात इंट्रायूटरिन विकाससर्वात सोप्या एककोशिकीय प्राण्यांपासून आदिम मनुष्यापर्यंत, त्याच्या प्राण्यांच्या पूर्वजांनी शेकडो लाखो वर्षांपासून केलेल्या संपूर्ण प्रकारांची पुनरावृत्ती करते. तथापि, इतर शास्त्रज्ञांनी बायोजेनेटिक कायद्याची मुदत गर्भाशयाच्या विकासाच्या पलीकडे वाढवली आहे. तर, एस. हॉलचा असा विश्वास होता की जर भ्रूण 9 महिन्यांत एका पेशीच्या प्राण्यापासून एखाद्या व्यक्तीपर्यंत विकासाच्या सर्व टप्प्यांची पुनरावृत्ती करतो, तर बालपणातील एक मूल आदिम क्रूरतेपासून आधुनिक संस्कृतीपर्यंत मानवी विकासाच्या संपूर्ण वाटचालीतून जातो.

ही कल्पना हचिन्सनने सर्वात स्पष्टपणे विकसित केली होती. त्याने एकल केले 5 पूर्णविराममानवी संस्कृती, ज्यानुसार मुलाच्या आवडी आणि गरजा जन्मापासून प्रौढत्वापर्यंत बदलतात (पेडॉलॉजी, 1934).

यापैकी पहिले आहे क्रूर कालावधी . या कालावधीत, मुलाला जमिनीत खोदण्याची इच्छा असते, जे काही समोर येते ते तो त्याच्या तोंडात ओढतो. खाद्यता हे प्रत्येक गोष्टीचे माप बनते. रानटीपणाचा काळ टिकतो 5 वर्षांपर्यंत, आणि 3 वर्षांच्या विकासात कमाल पोहोचते.

पुढील कालावधी आहे शिकार आणि शिकार पकडण्याचा कालावधी . मुलाची अनोळखी लोकांची भीती, गुप्त कृती, क्रूरता, लहान मुलांच्या टोळ्या तयार करणे, कैद्यांचे खेळ, हल्ला आणि लपून-छपून जाणे हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. ते टिकते 4 ते 12 वर्षांपर्यंत, परंतु 7 वर्षांच्या वयात त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये दर्शविते.

तिसरा कालावधी कालावधी म्हणतात मेंढपाळ . प्राण्यांबद्दल प्रेमळपणा व्यक्त केला जातो, स्वतःचे पाळीव प्राणी असण्याची इच्छा, या काळात मुलांना झोपड्या, झोपड्या, अंधारकोठडी बांधायला आवडतात. टिकते 9 ते 14 वर्षे वयोगटातील, 10 वर्षांच्या शिखरासह.

" मानसाच्या विकासाच्या मूलभूत संकल्पना आणि सिद्धांत "

मानस फ्रायड वायगोत्स्की मुखिन

परिचय

1. जैव- आणि सामाजिक आनुवंशिक संकल्पना

Z. फ्रायडचा मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

ई. एरिक्सनची एपिजेनेटिक संकल्पना

4. जे. पायगेटची बुद्धिमत्तेच्या विकासाची संकल्पना

L. S. Vygotsky ची सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संकल्पना

D. B. Elkonin ची संकल्पना

व्ही.एस. मुखिना यांच्या मानसाच्या विकासावर एक नजर

निष्कर्ष

वापरलेल्या साहित्याची यादी

परिचय

मानसिक विकासाचे विज्ञान 19 व्या शतकाच्या शेवटी तुलनात्मक मानसशास्त्राची एक शाखा म्हणून उद्भवले. मुलाच्या मानसशास्त्राच्या पद्धतशीर अभ्यासाचा प्रारंभ बिंदू म्हणजे जर्मन डार्विनिस्ट डब्ल्यू प्रेयर "द सोल ऑफ द चाइल्ड" चे पुस्तक आहे, मानसशास्त्रज्ञांच्या एकमताने मान्यतेनुसार, त्याला बाल मानसशास्त्राचे संस्थापक मानले जाते.

सामान्य मानसशास्त्राच्या समस्या हाताळणारा व्यावहारिकदृष्ट्या एकही उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ नाही, जो एकाच वेळी, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, मानसाच्या विकासाच्या समस्यांना सामोरे जात नाही. व्ही. स्टर्न, के. लेव्हिन, झेड. फ्रॉईड, ई. स्प्रंजर, जे. पायगेट, एस. एल. रुबिनस्टीन, एल. एस. वायगोत्स्की, ए. आर. लुरिया, ए. एन. लिओन्टिव्ह, पी. या. गॅल्पेरिन, डी. बी. एल्कोनिन आणि यांसारखे जगप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ इतर.

विकास, सर्व प्रथम, गुणात्मक बदल, निओप्लाझमचा उदय, नवीन यंत्रणा, नवीन प्रक्रिया, नवीन संरचना द्वारे दर्शविले जाते. L. S. Vygotsky आणि इतर मानसशास्त्रज्ञांनी विकासाच्या मुख्य लक्षणांचे वर्णन केले. त्यापैकी सर्वात महत्वाचे आहेत: भिन्नता, पूर्वीच्या एकल घटकाचे विभाजन; नवीन पैलूंचा उदय, विकासातच नवीन घटक; ऑब्जेक्टच्या बाजूंमधील लिंक्सची पुनर्रचना. यातील प्रत्येक प्रक्रिया सूचीबद्ध विकास निकषांशी संबंधित आहे.

सुरुवातीला, विकासात्मक मानसशास्त्राचे कार्य तथ्ये जमा करणे आणि त्यांना तात्पुरत्या क्रमाने व्यवस्था करणे हे होते. हे कार्य निरीक्षण धोरणाशी सुसंगत होते, ज्यामुळे विकास प्रक्रियेचे मुख्य ट्रेंड आणि सामान्य नमुने ओळखण्यासाठी, विकासाचे टप्पे आणि टप्पे ओळखण्यासाठी, सिस्टममध्ये आणणे आवश्यक असलेल्या विविध तथ्यांचा संचय झाला. आणि, शेवटी, त्याचे कारण समजून घेण्यासाठी. या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञांनी नैसर्गिक विज्ञान शोधण्याच्या प्रयोगाची रणनीती वापरली, ज्यामुळे विशिष्ट नियंत्रित परिस्थितीत एखाद्या घटनेची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती स्थापित करणे, त्याची परिमाणवाचक वैशिष्ट्ये मोजणे आणि गुणात्मक वर्णन देणे शक्य होते.

सध्या, एक नवीन संशोधन रणनीती गहनपणे विकसित केली जात आहे - मानसिक प्रक्रियेच्या निर्मितीची रणनीती, सक्रिय हस्तक्षेप, इच्छित गुणधर्मांसह प्रक्रिया तयार करणे, ज्यासाठी आम्ही एल.एस. वायगोत्स्कीचे ऋणी आहोत. आज, ही रणनीती अंमलात आणण्यासाठी अनेक कल्पना आहेत, ज्यांचा सारांश खालीलप्रमाणे आहे:

ü सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संकल्पना एल.एस. वायगोत्स्कीज्यानुसार इंटरसायकिक इंट्रासायकिक बनतो. उच्च मानसिक कार्यांची उत्पत्ती त्यांच्या संवादाच्या प्रक्रियेत दोन लोकांद्वारे चिन्हाच्या वापराशी संबंधित आहे; ही भूमिका पूर्ण केल्याशिवाय, चिन्ह वैयक्तिक मानसिक क्रियाकलापांचे साधन बनू शकत नाही.

ü क्रियाकलाप सिद्धांत ए.एन. लिओन्टिएवा: प्रत्येक क्रिया जाणीवपूर्वक क्रिया म्हणून कार्य करते, नंतर ऑपरेशन म्हणून, आणि जसजसे ते तयार होते, ते कार्य बनते. हालचाल येथे वरपासून खालपर्यंत चालते - क्रियाकलाप पासून कार्यापर्यंत.

ü मानसिक क्रियांच्या निर्मितीचा सिद्धांत P. Ya. Galperina: मानसिक कार्यांची निर्मिती वस्तुनिष्ठ क्रियेच्या आधारे होते आणि कृतीच्या भौतिक कार्यक्षमतेतून येते आणि नंतर त्याच्या भाषणाच्या स्वरूपात ते मानसिक स्तरावर जाते. ही निर्मितीची सर्वात विकसित संकल्पना आहे.

ü शिकण्याच्या क्रियाकलापांची संकल्पना - संशोधन डी.बी. एल्कोनिनाआणि व्ही.व्ही. डेव्हिडोवा, ज्यामध्ये प्रयोगशाळेच्या परिस्थितीत नव्हे तर वास्तविक जीवनात - प्रायोगिक शाळा तयार करून व्यक्तिमत्त्व निर्मितीची रणनीती विकसित केली गेली.

या कार्यात, आम्ही एस. हॉलच्या पुनरावृत्तीच्या सिद्धांतापासून आणि झेडच्या मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांतापासून प्रारंभ करून, देशी आणि परदेशी मानसशास्त्रज्ञांच्या मानसाच्या विकासाच्या मुख्य संकल्पना आणि सिद्धांतांचा अधिक तपशीलवार विचार आणि तुलना करण्याचा प्रयत्न करू. फ्रायड आणि आधुनिक मानसशास्त्रज्ञांच्या सिद्धांत आणि संकल्पनांपर्यंत.

1. मानसाच्या विकासाच्या जैव- आणि सामाजिक आनुवंशिक संकल्पना

बायोजेनेटिक सिद्धांतविकासाच्या जैविक निर्धारकांवर लक्ष केंद्रित करते, ज्यातून सामाजिक-मानसिक गुणधर्म प्राप्त होतात किंवा परस्परसंबंधित असतात. विकासाच्या प्रक्रियेचा अर्थ मुख्यतः परिपक्वता म्हणून केला जातो, ज्याचे टप्पे सार्वत्रिक असतात. विकासाचे प्रकार आणि वय-संबंधित प्रक्रियांचे भिन्नता अनुवांशिकरित्या निर्धारित घटनात्मक प्रकारांमधून प्राप्त होतात.

एस. हॉलचा पुनरावृत्तीचा सिद्धांत.विकासात्मक मानसशास्त्राचा मुख्य कायदा एस. हॉलबायोजेनेटिक "रीकॅपिट्युलेशनचा नियम" मानला जातो, त्यानुसार वैयक्तिक विकास, ऑन्टोजेनेसिस, फिलोजेनेसिसच्या मुख्य टप्प्यांची पुनरावृत्ती करतो. बाल्यावस्था प्राण्यांच्या विकासाच्या टप्प्याचे पुनरुत्पादन करते. बालपण एका युगाशी संबंधित आहे जेव्हा मुख्य व्यवसाय प्राचीन मनुष्यशिकार आणि मासेमारी करत होते. 8 ते 12 वर्षांचा कालावधी, ज्याला काहीवेळा पौगंडावस्थेचा काळ म्हणतात, तो क्रूरतेचा शेवट आणि सभ्यतेच्या प्रारंभाशी संबंधित आहे; आणि पौगंडावस्था, यौवन (१२-१३ वर्षे) पासून प्रौढत्व (२२-२५ वर्षे) पर्यंतचा कालावधी रोमँटिसिझमच्या युगाच्या समतुल्य आहे. हा "वादळ आणि तणाव", अंतर्गत आणि बाह्य संघर्षांचा काळ आहे, ज्या दरम्यान एखाद्या व्यक्तीला "व्यक्तिमत्वाची भावना" असते. जरी हॉलने मोठ्या प्रमाणात तथ्यात्मक सामग्री एकत्र आणली, ज्याने विकासात्मक मानसशास्त्राच्या पुढील विकासास हातभार लावला, त्याच्या सिद्धांतावर मानसशास्त्रज्ञांनी ताबडतोब टीका केली, ज्यांनी असे निदर्शनास आणले की प्राणी किंवा आदिम लोकांच्या वागणुकीशी मुलांच्या खेळाची बाह्य समानता याचा अर्थ असा नाही. त्यांच्या वर्तनाची मानसिक ओळख. वरवरच्या साधर्म्यांमुळे "पुनर्क्षेपणाचा कायदा" आधारित आहे ज्यामुळे मानसिक विकासाचे विशिष्ट नियम समजणे कठीण होते.

बायोजेनेटिक संकल्पनेची दुसरी आवृत्ती जर्मन "संवैधानिक मानसशास्त्र" च्या प्रतिनिधींनी विकसित केली होती. तर, E. Kretschmerआणि ई जेन्श, प्रामुख्याने काहींवर आधारित व्यक्तिमत्व टायपोलॉजीच्या समस्या विकसित करणे जैविक घटक(शरीराचा प्रकार, इ.), सुचवले की एखाद्या व्यक्तीचा शारीरिक प्रकार आणि त्याच्या विकासाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये काही संबंध असणे आवश्यक आहे. ई. क्रेत्श्मरचा असा विश्वास होता की सर्व लोक एका अक्षावर स्थित असू शकतात, ज्याच्या एका ध्रुवावर सायक्लॉइड (सहजपणे उत्तेजित, उत्स्फूर्त, मूडमध्ये अत्यंत अस्थिर), आणि दुसरीकडे - स्किझॉइड (बंद, संपर्क नसलेले, भावनिकदृष्ट्या विवश) प्रकार. . Kretschmer चे अनुयायी के. कॉनरॅडही वैशिष्ट्ये वयाच्या टप्प्यांवर लागू होतात असे सुचवले आहे, उदाहरणार्थ, पौगंडावस्थेतील हिंसक उद्रेक सायक्लोइड कालावधीशी संबंधित आहे, तरूणांना आत्मनिरीक्षणाची लालसा आहे - स्किझॉइड.

बायोजेनेटिक दिशेच्या प्रतिनिधींनी शास्त्रज्ञांचे लक्ष शारीरिक आणि मानसिक विकासाच्या परस्परावलंबनाच्या अभ्यासाकडे वेधले. सायकोफिजियोलॉजीसाठी हे खूप महत्वाचे आहे. तथापि, केवळ जैविक कायद्यांवर आधारित मानसाच्या विकासाचे नमुने समजून घेण्याच्या प्रयत्नांना अर्थातच यश मिळाले नाही. ते सामाजिक विकास घटकांच्या भूमिकेला कमी लेखतात आणि त्याच्या एकरूपतेला जास्त महत्त्व देतात. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, विकासात्मक प्रक्रियेच्या सेंद्रिय स्वरूपावर जोर देणे, बायोजेनेटिक दृष्टिकोनाचे वैशिष्ट्य, काही इतर तरतुदींसह एकत्र केले जाते.

बायोजेनेटिक पध्दतीच्या विरूद्ध, ज्याचा प्रारंभ बिंदू शरीरात होणारी प्रक्रिया आहे, सामाजिक आनुवंशिक सिद्धांतते समाजाची रचना, समाजीकरणाच्या पद्धती, इतर लोकांसह ऑब्जेक्टचा परस्परसंवाद यावर आधारित वयाचे गुणधर्म स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. तर, के. लेविनमानवी वर्तन हे एकीकडे, व्यक्तिमत्त्वाचे, दुसरीकडे त्याच्या वातावरणाचे कार्य आहे या वस्तुस्थितीवरून पुढे जाते. तथापि, व्यक्तीचे गुणधर्म आणि पर्यावरणाचे गुणधर्म एकमेकांशी संबंधित आहेत. लेव्हिन एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक विकासास त्याच्या सामाजिक स्थितीतील बदलाशी जोडतो. तथापि, ही संकल्पना खूप अमूर्त आहे. मुलाचे जीवन जग त्याच्या जवळच्या वातावरणावर, सूक्ष्म पर्यावरणावर अवलंबून बनवून, लेविन त्याच्या सामान्य सामाजिक निर्धारकांच्या सावलीत सोडतो, जसे की सामाजिक उत्पत्ती, व्यवसाय, विकासाच्या सामान्य परिस्थिती.

मानसाच्या विकासासाठी जैव- आणि सामाजिक आनुवंशिक दृष्टिकोनाचे एक सामान्य वैशिष्ट्य म्हणजे ते मुख्यतः अतिरिक्त-मानसिक घटकांमध्ये विकासाचे स्रोत आणि प्रेरक शक्ती पाहतात. पहिल्या प्रकरणात, शरीरात होणार्‍या जैविक प्रक्रियांवर जोर दिला जातो, दुसर्‍यामध्ये - व्यक्ती ज्या सामाजिक प्रक्रियांमध्ये भाग घेते किंवा ज्यांच्या संपर्कात येते त्यावर.

2. फ्रायडचा मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

रुग्णांच्या मुक्त संघटनांच्या विश्लेषणामुळे 3. फ्रायड या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की प्रौढ व्यक्तिमत्त्वाचे रोग बालपणीच्या अनुभवांमध्ये कमी होतात. मुलांचे अनुभव, 3. फ्रायडच्या मते, लैंगिक स्वरूपाचे आहेत. ही वडिलांबद्दल किंवा आईबद्दल प्रेम आणि द्वेषाची भावना आहे, भाऊ किंवा बहिणीबद्दल मत्सर इ. 3. फ्रायडचा असा विश्वास होता की या अनुभवाचा प्रौढ व्यक्तीच्या नंतरच्या वर्तनावर बेशुद्ध प्रभाव पडतो आणि व्यक्तिमत्व विकासात निर्णायक भूमिका देखील बजावते.

व्यक्तिमत्व, 3. फ्रायडच्या मते, परस्पर उत्तेजक आणि प्रतिबंधात्मक शक्तींचा परस्परसंवाद आहे. लिबिडिनल ऊर्जा, जी जीवनाच्या अंतःप्रेरणाशी संबंधित आहे, व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाचा आधार देखील आहे, एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य. फ्रॉईड म्हणाले की जीवनाच्या प्रक्रियेत एखादी व्यक्ती अनेक टप्प्यांतून जाते, जी कामवासना निश्चित करण्याच्या मार्गात, जीवनाची अंतःप्रेरणा पूर्ण करण्याच्या मार्गात एकमेकांपासून भिन्न असतात. त्याच वेळी, फिक्सेशन कसे होते आणि या प्रकरणात एखाद्या व्यक्तीला परदेशी वस्तूंची आवश्यकता आहे की नाही यावर फ्रायड खूप लक्ष देतो. यातून पुढे जाताना, तो अनेक टप्पे एकल करतो - मुलाच्या आयुष्यातील मानसिक उत्पत्तीचे टप्पे.

तोंडी टप्पा(0-1 वर्ष). मौखिक अवस्थेचे वैशिष्ट्य आहे की आनंदाचा मुख्य स्त्रोत, आणि परिणामी, संभाव्य निराशा, आहाराशी संबंधित क्रियाकलापांच्या झोनमध्ये केंद्रित आहे. तोंडी अवस्था दोन सलग कामवासना क्रिया (शोषक आणि चावणे) द्वारे दर्शविले जाते. या टप्प्यावर अग्रगण्य इरोजेनस क्षेत्र म्हणजे तोंड, पोषणाचे साधन, चोखणे आणि वस्तूंची प्राथमिक तपासणी. एखाद्या व्यक्तीमध्ये कामवासना निश्चित करण्याच्या तोंडी टप्प्यावर, फ्रायडच्या मते, काही व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये तयार होतात: अतृप्तता, लोभ, कठोरपणा, ऑफर केलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल असंतोष. आधीच तोंडी टप्प्यावर, त्याच्या कल्पनांनुसार, लोक आशावादी आणि निराशावादी मध्ये विभागले गेले आहेत.

गुदद्वारासंबंधीचा टप्पा(1-3 वर्षे). या टप्प्यावर, कामवासना गुदाभोवती केंद्रित असते, जी स्वच्छतेची सवय असलेल्या मुलाचे लक्ष वेधून घेते. आता मुलांच्या लैंगिकतेला शौचास, उत्सर्जन या कार्यात प्रभुत्व मिळवून समाधान मिळते. येथे मुलाला अनेक प्रतिबंधांचा सामना करावा लागतो, म्हणून बाह्य जग त्याला एक अडथळा म्हणून दिसते ज्यावर त्याने मात करणे आवश्यक आहे आणि विकास येथे संघर्षाचे पात्र प्राप्त करतो. या टप्प्यावर मुलाच्या वर्तनाच्या संबंधात, आपण असे म्हणू शकतो की "I" चे उदाहरण पूर्णपणे तयार झाले आहे आणि आता ते "It" च्या आवेगांवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहे. सामाजिक बळजबरी, पालकांची शिक्षा, त्यांचे प्रेम गमावण्याची भीती मुलाला मानसिकदृष्ट्या कल्पना करण्यास प्रवृत्त करते, काही प्रतिबंधांना आंतरिक बनवते. अशाप्रकारे, मुलाचा "सुपर-I" त्याच्या "I" चा भाग म्हणून तयार होऊ लागतो, जिथे अधिकारी, पालक आणि प्रौढांचा प्रभाव, जे मुलाच्या जीवनात शिक्षक म्हणून खूप महत्वाची भूमिका बजावतात. खाली ठेवले. मनोविश्लेषकांच्या मते, गुदद्वाराच्या टप्प्यावर तयार होणारे चारित्र्य वैशिष्ट्य म्हणजे अचूकता, नीटनेटकेपणा, वक्तशीरपणा; हट्टीपणा, गुप्तता, आक्रमकता; होर्डिंग, काटकसर, गोळा करण्याची प्रवृत्ती.

फॅलिक स्टेज(3-5 वर्षे) बाल लैंगिकतेची सर्वोच्च अवस्था दर्शवते. जननेंद्रियाचे अवयव अग्रगण्य इरोजेनस झोन बनतात. आतापर्यंत, मुलांची लैंगिकता ऑटोएरोटिक होती, आता ती वस्तुनिष्ठ बनली आहे, म्हणजेच मुले प्रौढांबद्दल लैंगिक आसक्ती अनुभवू लागतात. मुलाचे लक्ष वेधून घेणारे पहिले लोक म्हणजे पालक. 3. फ्रॉईडने विपरीत लिंगाच्या पालकांशी लिबिडिनल अटॅचमेंटला मुलांसाठी ओडिपस कॉम्प्लेक्स आणि मुलींसाठी इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स म्हटले, विरुद्ध लिंगाच्या पालकांशी मुलाचे प्रेरक-प्रभावी नातेसंबंध म्हणून त्यांची व्याख्या केली. 3. फ्रायडच्या मते, फॅलिक स्टेज अशा व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या उदयाशी संबंधित आहे जसे की आत्म-निरीक्षण, विवेकबुद्धी, तर्कशुद्ध विचार आणि वाढीव आक्रमकतेसह पुरुष वर्तनाची अतिशयोक्ती.

अव्यक्त अवस्था(5-12 वर्षे) लैंगिक स्वारस्य कमी द्वारे दर्शविले जाते. "I" चे मानसिक उदाहरण "It" च्या गरजा पूर्णपणे नियंत्रित करते; लैंगिक उद्दिष्टापासून घटस्फोट घेतल्याने, कामवासनेची उर्जा विज्ञान आणि संस्कृतीत समाविष्ट असलेल्या सार्वभौमिक मानवी अनुभवाच्या विकासामध्ये तसेच कौटुंबिक वातावरणाबाहेर समवयस्क आणि प्रौढांशी मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी हस्तांतरित केली जाते.

जननेंद्रियाची अवस्था(१२-१८ वर्षे वय) - मुलांच्या लैंगिक आकांक्षा परत आल्याने वैशिष्ट्यीकृत, आता सर्व पूर्वीचे इरोजेनस झोन एकत्र झाले आहेत आणि झेड फ्रायडच्या दृष्टिकोनातून किशोरवयीन एक ध्येयासाठी प्रयत्न करतो - सामान्य लैंगिक संभोग. तथापि, सामान्य लैंगिक संभोगाची प्राप्ती कठीण असू शकते, आणि नंतर जननेंद्रियाच्या अवस्थेत त्यांच्या सर्व वैशिष्ट्यांसह विकासाच्या मागील टप्प्यांपैकी एक किंवा दुसर्यामध्ये स्थिरीकरण किंवा प्रतिगमनच्या घटना पाहिल्या जाऊ शकतात. या टप्प्यावर, "मी" च्या उदाहरणाने "इट" च्या आक्रमक आवेगांशी लढले पाहिजे, जे पुन्हा स्वतःला जाणवते. म्हणून, उदाहरणार्थ, या टप्प्यावर, ओडिपस कॉम्प्लेक्स पुन्हा दिसू शकते, जे तरुण माणसाला समलैंगिकतेकडे ढकलते, समलिंगी संप्रेषणासाठी प्राधान्य दिलेली निवड. आयडीच्या आक्रमक आवेगांविरुद्ध लढण्यासाठी, अहंकाराचे उदाहरण दोन नवीन संरक्षण यंत्रणा वापरते. हा संन्यास आणि बुद्धीवाद आहे. तपस्वी, अंतर्गत निषिद्धांच्या मदतीने, या घटनेला प्रतिबंधित करते आणि बौद्धिकरण हे कल्पनेतील एक साध्या प्रतिनिधित्वापर्यंत कमी करते आणि अशा प्रकारे किशोरवयीन व्यक्तीला या वेडसर इच्छांपासून मुक्त होऊ देते. या टप्प्यावर तयार होणार्‍या वर्णांचे दोन सर्वात उल्लेखनीय प्रकार वर्णन केले आहेत; मानसिक समलैंगिकता आणि नार्सिसिझम. आजपर्यंतच्या सर्व आधुनिक मानसशास्त्रावर झेड फ्रायडच्या प्रचंड प्रभावाचे रहस्य काय आहे? प्रथम, ही विकासाची एक गतिमान संकल्पना आहे आणि दुसरे म्हणजे, हा एक सिद्धांत आहे ज्याने दर्शविले आहे की इतर व्यक्ती, त्याच्या सभोवतालच्या वस्तू नव्हे तर मानवी विकासासाठी प्राथमिक महत्त्व आहे. 3. फ्रॉइड त्याच्या काळाच्या पुढे होता आणि सी. डार्विनप्रमाणे त्याने त्याच्या काळातील सामान्य ज्ञानाच्या अरुंद, कठोर सीमा नष्ट केल्या आणि मानवी वर्तनाच्या अभ्यासासाठी नवीन क्षेत्र साफ केले.

3. ई. एरिक्सनची एपिजेनेटिक संकल्पना

एरिक एरिक्सन, फ्रायडच्या विद्यार्थ्याने, सायको-लैंगिक विकासाच्या टप्प्यांवर फ्रायडच्या शिकवणीवर आधारित एक नवीन सिद्धांत तयार केला. एरिक्सनचा सिद्धांत हा मानसिक-सामाजिक विकासाचा सिद्धांत आहे, त्यात "I" च्या विकासाच्या आठ टप्प्यांचा समावेश आहे, ज्यापैकी प्रत्येक मार्गदर्शक तत्त्वे स्वतःच्या आणि बाह्य वातावरणाशी संबंधित आहेत आणि परिष्कृत केल्या आहेत. एरिक्सनने नमूद केले की वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाचा अभ्यास हे विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात समान धोरणात्मक कार्य बनत आहे, जे एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी झेड फ्रॉइडच्या काळात लैंगिकतेचा अभ्यास होता. एरिक्सनचा सिद्धांत आणि फ्रायडचा सिद्धांत यांच्यातील फरक खालीलप्रमाणे आहे:

प्रथम, एरिक्सनचे 8 टप्पे बालपणापुरते मर्यादित नाहीत, परंतु व्यक्तिमत्त्वाचा विकास आणि परिवर्तन यांचा समावेश आहे. आयुष्यभरजन्मापासून ते वृद्धापकाळापर्यंत, असा युक्तिवाद केला की प्रौढ आणि प्रौढ वय दोन्ही त्यांच्या स्वतःच्या संकटांद्वारे दर्शविले जातात, ज्या दरम्यान त्यांच्याशी संबंधित कार्ये सोडविली जातात.

दुसरे म्हणजे, फ्रॉइडच्या पॅनसेक्सुअल सिद्धांताच्या विरोधात, एरिक्सनच्या मते, मानवी विकासामध्ये तीन परस्परसंबंधित, स्वायत्त, प्रक्रियांचा समावेश होतो: जीवशास्त्राद्वारे अभ्यासलेला सोमाटिक विकास; मानसशास्त्राद्वारे अभ्यासलेल्या जागरूक आत्म्याचा विकास; आणि सामाजिक विकास, सामाजिक विज्ञानाद्वारे अभ्यास केला जातो.

विकासाचा मूलभूत नियम म्हणजे “एपिजेनेटिक तत्त्व”, ज्यानुसार विकासाच्या प्रत्येक नवीन टप्प्यावर नवीन घटना आणि गुणधर्म उद्भवतात जे प्रक्रियेच्या मागील टप्प्यावर नव्हते.

एरिक्सन 8 मुख्य कार्ये ओळखतो जी एक व्यक्ती, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, त्याच्या आयुष्यात सोडवते. ही कार्ये वयाच्या सर्व टप्प्यांवर, आयुष्यभर उपस्थित असतात. परंतु प्रत्येक वेळी त्यापैकी एक पुढील वयाच्या संकटासह अद्यतनित केला जातो. जर ते सकारात्मक मार्गाने सोडवले गेले तर, एखाद्या व्यक्तीने अशा समस्यांना तोंड देण्यास शिकले असेल तर अशाच परिस्थितीत अधिक आत्मविश्वास वाटतो. वयाचा कोणताही कालावधी यशस्वीरित्या पार न केल्यामुळे, तो एखाद्या शाळकरी मुलासारखा वाटतो ज्याला काही प्रकारच्या समस्यांचे निराकरण कसे करावे हे माहित नसते: "अचानक ते विचारतील, अचानक ते सिद्ध करतील की मी करू शकत नाही."

ही परिस्थिती अपरिवर्तनीय नाही: शिकण्यास कधीही उशीर झालेला नाही, परंतु या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी दिलेला वेळ गमावला आहे या वस्तुस्थितीमुळे हे गुंतागुंतीचे आहे. नवीन युगातील संकटे नवीन समस्या समोर आणतात, प्रत्येक वयाची अवस्था आपली कार्ये "फेकून" देते. आणि जुन्या, परिचित लोकांसाठी, बरेचदा पुरेसे सामर्थ्य, वेळ किंवा इच्छा आधीच नसते. आणि म्हणून ते नकारात्मक अनुभवाच्या रूपात, पराभवाचा अनुभव घेतात. अशा परिस्थितीत, ते म्हणतात की एखाद्या व्यक्तीच्या मागे "समस्यांची शेपटी" पसरते. अशाप्रकारे, ई. एरिक्सन वाढण्याच्या टप्प्यातील पत्रव्यवहार आणि एखाद्या व्यक्तीने विशिष्ट टप्प्यावर न सोडवलेल्या समस्या, नंतर त्याचे संपूर्ण आयुष्य खेचते याचा विचार करतात.

एरिक्सनच्या मते मानसाच्या विकासाचे टप्पे : टप्पा. तोंडी-संवेदी

अनुरूप आहेशास्त्रीय मनोविश्लेषणाचा तोंडी टप्पा.

वय:आयुष्याचे पहिले वर्ष.

स्टेज टास्क: मूलभूत विश्वास विरुद्ध मूलभूत अविश्वास.

: ऊर्जा आणि आशा.

बाळाचा जगात किती आत्मविश्वास आहे हे त्याला दाखवलेल्या काळजीवर अवलंबून असते. जेव्हा त्याच्या गरजा त्वरीत पूर्ण केल्या जातात तेव्हा सामान्य विकास होतो, त्याला बराच काळ अस्वस्थ वाटत नाही, त्याला पाळले जाते आणि प्रेमळ केले जाते, त्याच्याशी खेळले जाते आणि बोलले जाते. आईचे वर्तन आत्मविश्वासपूर्ण आणि अंदाज करण्यायोग्य आहे. या प्रकरणात, ते उत्पादन करते आत्मविश्वासज्या जगात तो आला. त्याला योग्य काळजी न मिळाल्यास त्याचा विकास होतो अविश्वास, भीती आणि संशय.

या टप्प्याचे कार्य- जगातील विश्वास आणि अविश्वास यांच्यात आवश्यक संतुलन साधा. हे आधीच प्रौढ म्हणून, पहिल्या जाहिरातीला बळी पडण्यास मदत करेल, परंतु “एखाद्या प्रकरणात माणूस”, अविश्वासू आणि प्रत्येक गोष्टीबद्दल आणि प्रत्येकाबद्दल संशयास्पद न होण्यास मदत करेल.

परिणामीहा टप्पा यशस्वीपणे पार करून, असे लोक वाढतात जे केवळ धर्मावरच नव्हे तर धर्मावरही अत्यावश्यक विश्वास ठेवतात सामाजिक उपक्रमआणि वैज्ञानिक शोध. ज्या लोकांनी हा टप्पा यशस्वीपणे पार केला नाही, जरी त्यांनी विश्वासाचा दावा केला तरी, खरं तर, प्रत्येक श्वासाने लोकांवर अविश्वास व्यक्त केला जातो.

II स्टेज. मस्क्यूलो-गुदद्वारासंबंधीचा

जुळतेफ्रायडियनिझमच्या गुदद्वाराच्या टप्प्यासह.

वयआयुष्याची 2री - 3री वर्षे.

स्टेज टास्क: लाज आणि शंका विरुद्ध स्वायत्तता.

या टप्प्यावर मिळवलेले मौल्यवान गुण: आत्म-नियंत्रण आणि इच्छाशक्ती.

या टप्प्यावर, मोटर आणि मानसिक क्षमतेवर आधारित स्वातंत्र्याचा विकास समोर येतो. मूल वेगवेगळ्या हालचाली शिकते. जर पालकांनी मुलाला जे करू शकतो ते करायला सोडले, तर तो त्याच्या स्नायूंचा, त्याच्या आवेगांचा, स्वतःचा आणि मोठ्या प्रमाणात वातावरणाचा मालक असल्याची भावना त्याच्यात विकसित होते. स्वातंत्र्य दिसून येते.

जर शिक्षकांनी अधीरता दाखवली आणि मुलासाठी स्वतःला जे काही करता येईल ते करण्याची घाई केली तर नम्रता आणि अनिर्णय विकसित होते. ओल्या पलंगासाठी, घाणेरड्या पँट, सांडलेले दूध, तुटलेला कप इत्यादींसाठी पालक सतत मुलास चिडवत असल्यास. - मुलाला स्वतःला आणि त्याचे वातावरण व्यवस्थापित करण्याच्या क्षमतेमध्ये लाज आणि असुरक्षिततेची भावना विकसित होते.

बाह्य नियंत्रणया टप्प्यावर, त्याने मुलाला त्याच्या सामर्थ्य आणि क्षमतांबद्दल दृढपणे पटवून दिले पाहिजे आणि अराजकतेपासून त्याचे संरक्षण केले पाहिजे.

निर्गमनहा टप्पा सहकार्य आणि स्व-इच्छा, अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आणि त्याचे दडपण यांच्या गुणोत्तरावर अवलंबून आहे. आत्म-नियंत्रणाच्या भावनेतून, स्वाभिमान न गमावता स्वतःची विल्हेवाट लावण्याचे स्वातंत्र्य म्हणून, एक मजबूत सदिच्छा भावना, कृतीची तयारी आणि त्यांच्या कामगिरीचा अभिमान,स्वत: ची प्रशंसा. स्वतःची विल्हेवाट लावण्याचे स्वातंत्र्य गमावल्याच्या भावनेपासून आणि दुसर्‍याच्या अतिनियंत्रणाची भावना, एक स्थिर शंका आणि लाज करण्याची प्रवृत्ती.

तिसरा टप्पा. लोकोमोटर-जननेंद्रिया

स्टेजअर्भक जननेंद्रिय मनोविश्लेषणाच्या फॅलिक अवस्थेशी संबंधित आहे.

वय:4 - 5 वर्षे - प्रीस्कूल वय.

स्टेज टास्क: पुढाकार (एंटरप्राइज) विरुद्ध अपराधीपणा.

या टप्प्यावर मिळवलेले मौल्यवान गुण: दिशा आणि हेतुपूर्णता.

या अवस्थेच्या सुरूवातीस, मुलाने आधीच अनेक शारीरिक कौशल्ये आत्मसात केली आहेत, स्वतःसाठी क्रियाकलाप शोधण्यास सुरुवात केली आहे आणि केवळ कृतींना प्रतिसाद देत नाही आणि त्यांचे अनुकरण करत नाही. भाषणात कल्पकता, कल्पना करण्याची क्षमता दर्शवते.

चारित्र्यातील गुणांचे प्राबल्य मुख्यत्वे मुलाच्या उपक्रमांवर प्रौढ कसे प्रतिक्रिया देतात यावर अवलंबून असते. ज्या मुलांना उपक्रम (धावणे, कुस्ती, गोंधळ, सायकल चालवणे, स्लेडिंग, स्केटिंग) निवडण्यात पुढाकार दिला जातो त्यांच्यात उद्योजकता निर्माण होते. हे तिच्या पालकांच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्याच्या इच्छेला (बौद्धिक उपक्रम) आणि कल्पनारम्य आणि खेळ सुरू करण्यात हस्तक्षेप न करण्याच्या इच्छेला बळकटी देते.

जर प्रौढांनी मुलाला दाखवले की त्याचे क्रियाकलाप हानिकारक आणि अवांछित आहेत, प्रश्न त्रासदायक आहेत आणि खेळ मूर्ख आहेत, तर त्याला अपराधी वाटू लागते आणि ही अपराधीपणाची भावना प्रौढत्वात घेऊन जाते. धोकाहा टप्पा - नवीन लोकोमोटर आणि मानसिक शक्तीचा आनंद घेताना एखाद्याच्या ध्येय आणि कृतींबद्दल अपराधीपणाची भावना निर्माण होणे, ज्यासाठी जोरदार अंकुश आवश्यक आहे. पराभवामुळे राजीनामा, अपराधीपणा आणि चिंता निर्माण होतात. अत्याधिक आशावादी आशा आणि जंगली कल्पना दडपल्या जातात आणि रोखल्या जातात.

या टप्प्यावर, मनुष्याचा संभाव्य विजय आणि संभाव्य संपूर्ण नाश यांच्यात सर्वात महत्त्वाचे विभक्त होते. आणि इथेच आहे बाळा कायमस्वरूपी स्वतःमध्ये विभागले जाते: मुलांच्या संचासाठी जो मोठ्या प्रमाणात वाढीची क्षमता राखतो आणि पालकांचा संच जो आत्म-नियंत्रण, स्व-शासन आणि स्व-शिक्षेला समर्थन देतो आणि वर्धित करतो. नैतिक जबाबदारीची भावना विकसित होते.

या टप्प्यावर एक मूल त्वरीत आणि उत्सुकतेने शिकण्याची, कर्तव्ये आणि व्यवहार सामायिक करण्याच्या अर्थाने वेगाने परिपक्व होण्यास प्रवृत्त होते. इतर मुलांसह एकत्रित गोष्टी करू इच्छिते आणि करू शकतात, शोध लावतात आणि योजना आखतात. आदर्श प्रोटोटाइपची नक्कल करते. हा टप्पा बालपणीच्या स्वप्नांना सक्रिय प्रौढ जीवनाच्या ध्येयांशी जोडतो.

IV टप्पा. अव्यक्त

शास्त्रीय मनोविश्लेषणाच्या सुप्त टप्प्याशी संबंधित आहे.

वय 6-11 वर्षांचे.

स्टेज टास्क:मेहनतीपणा (कौशल्य) विरुद्ध कनिष्ठतेची भावना.

या टप्प्यावर मिळवलेले मौल्यवान गुण: प्रणाली आणि क्षमता.

प्रेम आणि मत्सर या टप्प्यावर सुप्त अवस्थेत आहेत (त्याचे नाव काय आहे - अव्यक्त). ही प्राथमिक शाळेची वर्षे आहेत. मूल कपात, आयोजित खेळ, नियमन केलेल्या क्रियाकलापांची क्षमता दर्शविते. गोष्टी कशा व्यवस्थित केल्या जातात, त्यांना कसे जुळवून घ्यायचे, त्यामध्ये प्रभुत्व मिळवा. या वर्षांमध्ये, तो रॉबिन्सन क्रूसोसारखा दिसतो आणि त्याला त्याच्या जीवनात रस असतो.

जेव्हा मुलांना हस्तकला बनवण्यासाठी, झोपड्या आणि विमानाचे मॉडेल तयार करण्यासाठी, स्वयंपाक, स्वयंपाक आणि सुईकाम करण्यास प्रोत्साहित केले जाते, जेव्हा त्यांना त्यांनी सुरू केलेले काम पूर्ण करण्याची परवानगी दिली जाते, तेव्हा त्यांच्या परिणामांबद्दल त्यांचे कौतुक केले जाते, तेव्हा मुलामध्ये कौशल्य विकसित होते, तांत्रिक सर्जनशीलतेची क्षमता विकसित होते. .

जेव्हा पालक मुलाच्या श्रमिक क्रियाकलापांमध्ये फक्त "लाड" आणि "घाणेरडे" पाहतात, तेव्हा हे त्याच्यामध्ये कनिष्ठतेची भावना विकसित करण्यास योगदान देते. धोकाहा टप्पा - अपुरेपणा आणि कनिष्ठतेची भावना. जर एखादे मूल त्याच्या साधनांबद्दल आणि कामाच्या कौशल्याबद्दल किंवा कॉम्रेड्समध्ये त्याच्या स्थानाबद्दल निराश असेल, तर यामुळे त्यांच्याशी ओळख होण्यास परावृत्त होऊ शकते, मूल स्वत: ला सामान्यपणा किंवा अपुरेपणासाठी नशिबात समजते. तो उपयुक्त आणि आवश्यक काम करून ओळख मिळवण्यास शिकतो. या टप्प्यावर मुलाचे वातावरण आधीच आहे घरापुरते मर्यादित नाही. केवळ कुटुंबाचाच नव्हे तर शाळेवरही प्रभाव पडतो. शाळेत त्याच्याबद्दलच्या वृत्तीचा मानसिक संतुलनावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो. मागे राहिल्याने न्यूनगंडाची भावना निर्माण होते. कुटुंबाच्या उंबरठ्यावर कोणतेही व्यवहार्य भविष्य नाही हे त्याला अनुभवातून आधीच कळले होते. पद्धतशीर शिक्षण - सर्व संस्कृतींमध्ये या टप्प्यावर येते. या काळातच समाजाच्या तंत्रज्ञान आणि अर्थव्यवस्थेतील महत्त्वपूर्ण भूमिका समजून घेण्यासाठी मुलाला संधी उपलब्ध करून देण्याच्या संदर्भात व्यापक समाज महत्त्वाचा बनतो. फ्रायड या अवस्थेला अव्यक्त अवस्था म्हणतो, कारण हिंसक ड्राइव्ह निष्क्रिय आहेत. पण यौवनाच्या वादळापूर्वी ही केवळ तात्पुरती शांतता आहे, जेव्हा पूर्वीच्या सर्व प्रवृत्ती जननेंद्रियाच्या अधीन होण्यासाठी नवीन संयोजनात पुन्हा प्रकट होतात.

व्ही स्टेज. पौगंडावस्थेतील आणि लवकर पौगंडावस्थेतील

शास्त्रीय मनोविश्लेषण या टप्प्यावर स्वतःच्या पालकांसाठी "प्रेम आणि मत्सर" ची समस्या लक्षात घेते. एक यशस्वी निर्णय त्याला त्याच्या स्वतःच्या पिढीमध्ये प्रेमाची वस्तू सापडते की नाही यावर अवलंबून असते. फ्रॉइडच्या मते ही सुप्त अवस्थेची निरंतरता आहे.

वय 12-18 वर्षांचे.

स्टेज टास्क:ओळख विरुद्ध भूमिका गोंधळ.

या टप्प्यावर मिळवलेले मौल्यवान गुण: समर्पण आणि निष्ठा.

या टप्प्यावर मुख्य अडचण म्हणजे ओळखीचा गोंधळ, एखाद्याचा "मी" ओळखण्यात असमर्थता.

एक किशोरवयीन शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या परिपक्व होतो, तो गोष्टींबद्दल नवीन दृष्टिकोन विकसित करतो, जीवनाकडे एक नवीन दृष्टीकोन विकसित करतो. इतर लोकांच्या विचारांमध्ये स्वारस्य, ते स्वतःबद्दल काय विचार करतात.

या टप्प्यावर पालकांचा प्रभाव अप्रत्यक्ष आहे. जर एखाद्या किशोरवयीन मुलाने, त्याच्या पालकांना धन्यवाद, आधीच विश्वास, स्वातंत्र्य, उद्यम आणि कौशल्य विकसित केले असेल, तर त्याची ओळख होण्याची शक्यता, म्हणजे. वर स्वतःच्या ओळखीची ओळखलक्षणीय वाढ.

अविश्वासू, असुरक्षित, अपराधीपणाची भावना आणि कनिष्ठतेच्या भावनेने भरलेल्या किशोरवयीन मुलासाठी याच्या उलट सत्य आहे. स्व-ओळखण्यात अडचणी लक्षणे दाखवतात भूमिका गोंधळ. बालगुन्हेगारांच्या बाबतीत असे अनेकदा घडते. ज्या मुली पौगंडावस्थेतील संभोग दाखवतात त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची पुष्कळदा विखुरलेली कल्पना असते आणि त्यांच्या वैचारिकतेचा त्यांच्या बौद्धिक स्तराशी किंवा त्यांच्या मूल्य प्रणालीशी संबंध नसतो.

वर्तुळाचे अलगाव आणि "अनोळखी" नाकारणे."मित्र" ची ओळख चिन्हे - कपडे, मेक-अप, जेश्चर, बझवर्ड्स. ही असहिष्णुता (असहिष्णुता) ओळखीच्या चेतनेच्या "ढग" विरूद्ध संरक्षण आहे. किशोरवयीन स्वतःला, त्यांचे आदर्श, त्यांचे शत्रू स्टिरियोटाइप करतात. अनेकदा किशोरवयीन मुले त्यांच्या पालकांच्या अपेक्षांच्या विरुद्ध त्यांच्या "मी" ओळखतात. परंतु काहीवेळा तुमचा "मी" अजिबात न शोधण्यापेक्षा स्वतःला "हिप्पी" आणि यासारख्यांशी जोडणे चांगले. किशोरवयीन मुले एकमेकांच्या विश्वासू असण्याची क्षमता तपासतात. अशा चाचणीची तयारी साध्या आणि कठोर निरंकुश सिद्धांतांच्या तरुण लोकांचे आकर्षण स्पष्ट करते.

सहावा टप्पा. लवकर प्रौढत्व

फ्रायडची जननेंद्रियाची अवस्था.

वय: लग्नाचा कालावधी आणि कौटुंबिक जीवनाची सुरुवातीची वर्षे. पौगंडावस्थेतील उशीरा ते मध्यम वयापर्यंत. येथे आणि खाली, एरिक्सन यापुढे वय स्पष्टपणे सांगत नाही.

स्टेज टास्क: जवळीक विरुद्ध अलगाव.

या टप्प्यावर मिळवलेले मौल्यवान गुण: संलग्नता आणि प्रेम.

या टप्प्याच्या सुरूवातीस, एखाद्या व्यक्तीने आधीच त्याचे "I" ओळखले आहे आणि त्यात समाविष्ट केले आहे कामगार क्रियाकलाप.

त्याच्यासाठी जवळीक महत्वाची आहे - केवळ शारीरिकच नाही तर दुसर्‍या व्यक्तीची काळजी घेण्याची क्षमता देखील आहे, स्वतःला गमावण्याच्या भीतीशिवाय त्याच्याशी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी सामायिक करण्याची क्षमता देखील आहे. नवीन प्रौढ व्यक्ती घनिष्ठ आणि मैत्रीपूर्ण संबंधांमध्ये नैतिक शक्ती वापरण्यास तयार आहे, जरी महत्त्वपूर्ण त्याग आणि तडजोड आवश्यक असली तरीही विश्वासू राहते. या अवस्थेची अभिव्यक्ती लैंगिक आकर्षणातच नाही तर मैत्रीतही असते. उदाहरणार्थ, कठीण परिस्थितीत सोबत लढलेल्या सहकारी सैनिकांमध्ये घनिष्ठ संबंध निर्माण होतात - व्यापक अर्थाने जवळचे मॉडेल.

स्टेज धोका- जिव्हाळ्याचा संबंध ठेवणारे संपर्क टाळणे. अहंकार गमावण्याच्या भीतीने आत्मीयतेचा अनुभव टाळल्याने अलिप्तपणाची भावना निर्माण होते आणि नंतर आत्म-शोषण होते. जर लग्नात किंवा मैत्रीतही त्याने जवळीक साधली नाही - एकाकीपणा. तुमचे आयुष्य कोणाशीही शेअर करायचे नाही आणि काळजी घेणारेही नाही. धोकाया स्टेजमध्ये एखाद्या व्यक्तीला त्याच लोकांशी घनिष्ठ, स्पर्धात्मक आणि प्रतिकूल संबंधांचा अनुभव येतो. बाकीचे उदासीन आहेत. आणि केवळ लैंगिक आलिंगनातून प्रतिस्पर्ध्यांच्या लढाईत फरक करणे शिकल्यानंतर, एखादी व्यक्ती नैतिकतेवर प्रभुत्व मिळवते - प्रौढ व्यक्तीचे वैशिष्ट्य. आताच खरी जननेंद्रियता प्रकट होते. हे निव्वळ लैंगिक कार्य मानले जाऊ शकत नाही. हे जोडीदार निवड, सहकार्य आणि स्पर्धा यांचे एकत्रीकरण आहे.

सातवा टप्पा. प्रौढत्व

शास्त्रीय मनोविश्लेषण यापुढे या आणि त्यानंतरच्या टप्प्याचा विचार करत नाही, ते फक्त वाढण्याचा कालावधी समाविष्ट करते.

वय: प्रौढ.

स्टेज टास्क: जनरेटिव्हिटी विरुद्ध स्थिरता.

या टप्प्यावर मिळवलेले मौल्यवान गुण: उत्पादन आणि काळजी.

हा टप्पा गाठेपर्यंत, एखाद्या व्यक्तीने आधीच स्वतःला एका विशिष्ट व्यवसायाशी घट्टपणे जोडले आहे आणि त्याची मुले आधीच किशोरवयीन झाली आहेत.

विकासाचा हा टप्पा सार्वभौमिक मानवतेद्वारे दर्शविला जातो - कौटुंबिक वर्तुळाबाहेरील लोकांच्या नशिबात रस घेण्याची क्षमता, भावी पिढ्यांचे जीवन, भविष्यातील समाजाचे स्वरूप आणि भविष्यातील जगाच्या संरचनेबद्दल विचार करण्याची क्षमता. हे करण्यासाठी, आपली स्वतःची मुले असणे आवश्यक नाही, तरुण लोकांची सक्रियपणे काळजी घेणे आणि भविष्यात लोकांसाठी जीवन आणि कार्य सुलभ करणे महत्वाचे आहे.

ज्यांनी माणुसकीची भावना विकसित केलेली नाही त्यांनी स्वतःवर लक्ष केंद्रित केले आहे आणि त्यांची मुख्य चिंता त्यांच्या गरजा पूर्ण करणे, त्यांचे स्वतःचे आराम, आत्म-शोषण आहे.

जनरेटिव्हिटी - या टप्प्याचा मध्यवर्ती बिंदू - जीवनाच्या संघटनेत स्वारस्य आणि नवीन पिढीचे मार्गदर्शन आहे. जरी अशा व्यक्ती आहेत जे जीवनातील अपयशामुळे किंवा इतर क्षेत्रातील विशेष भेटवस्तूंमुळे, ही आवड त्यांच्या संततीकडे निर्देशित करत नाहीत. जनरेटिव्हिटीमध्ये उत्पादकता आणि सर्जनशीलता समाविष्ट आहे, परंतु या संकल्पना त्याची जागा घेऊ शकत नाहीत. जनरेटिव्हिटी - सर्वात महत्वाचा टप्पामनोवैज्ञानिक आणि मनोसामाजिक दोन्ही विकास.

जेव्हा असे संवर्धन पोहोचू शकत नाही, वैयक्तिक जीवनातील स्तब्धता आणि दरिद्रतेच्या भावनेसह, स्यूडो-इंटिमसीच्या गरजेकडे प्रतिगमन आहे. ती व्यक्ती स्वतःचेच अपत्य असल्यासारखे लाड करू लागते. मूल होणे किंवा त्यांना जन्म देण्याची इच्छा ही वस्तुस्थिती अद्याप निर्माण झालेली नाही.

अनुशेषाची कारणे- अत्यधिक स्वार्थीपणा, जीवनातील इतर पैलूंच्या खर्चावर यशस्वी व्यक्तीची तीव्र आत्म-निर्मिती, विश्वास, विश्वासाचा अभाव, तो समाजाची एक स्वागतार्ह आशा आणि काळजी आहे अशी भावना.

आठवा टप्पा. परिपक्वता

वय: पेन्शन.

स्टेज टास्क: अहंकार अखंडता विरुद्ध निराशा.

या टप्प्यावर प्राप्त केलेले मौल्यवान गुण:आत्म-नकार आणि शहाणपण.

आयुष्यातील मुख्य काम संपले आहे, नातवंडांसह चिंतन आणि मजा करण्याची वेळ आली आहे.

जीवनाच्या संपूर्णतेची, अर्थपूर्णतेची भावना अशा व्यक्तीमध्ये उद्भवते ज्याला भूतकाळाकडे वळून पाहताना समाधान वाटते. ज्याच्यासाठी आयुष्य हे गमावलेल्या संधींची आणि दुर्दैवी चुकांची साखळी असल्यासारखे वाटते, त्याला हे समजते की सर्वकाही पुन्हा सुरू करण्यास खूप उशीर झाला आहे आणि गमावलेले परत येऊ शकत नाही. अशा व्यक्तीला आपले जीवन कसे विकसित करता येईल या विचाराने निराशेने मात केली जाते, परंतु तसे केले नाही. नैराश्य. अनुपस्थिती किंवा तोटाजमा अखंडतामृत्यूच्या भीतीने व्यक्त केले: एक आणि एकमेव जीवन चक्रजीवनाचा शेवट म्हणून स्वीकारले नाही. निराशा ही जाणीव व्यक्त करते की नवीन जीवन सुरू करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आणि संपूर्णतेच्या इतर मार्गांचा अनुभव घेण्यासाठी जगण्यासाठी थोडा वेळ शिल्लक आहे.

तिरस्कार निराशा लपवते, जरी "लहान तिरस्कारांच्या वस्तुमान" च्या रूपात जे एका मोठ्या पश्चात्तापाची भर घालत नाही.

पहिल्या टप्प्याशी या टप्प्याची तुलना करताना, मूल्यांचे वर्तुळ कसे बंद होते ते आपण पाहतो: प्रौढ आणि लहान मुलांच्या विश्वासाची सचोटी (अखंडता), प्रामाणिकपणावर विश्वास (एकात्मता) एरिक्सन समान शब्दाने नियुक्त करतो. त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की जर त्यांच्या सभोवतालच्या वृद्ध लोकांमध्ये मृत्यूला घाबरू नये अशी पुरेशी सचोटी असेल तर निरोगी मुलांना जीवनाची भीती वाटणार नाही.

4. जे. पायगेटची बुद्धिमत्तेच्या विकासाची संकल्पना

जीन पायगेट हे मानसशास्त्रज्ञ आहेत ज्यांनी विज्ञानात नवीन मार्ग मोकळे केले. त्याने नवीन पद्धती तयार केल्या, मुलाच्या आध्यात्मिक जीवनाचे कायदे शोधून काढले, जे त्याच्या आधी अज्ञात होते. त्यांनी बालविकासाची एक संज्ञानात्मक संकल्पना विकसित केली, जी अनेक टप्प्यांतून जाणारी हळूहळू प्रक्रिया मानली.

पायगेटने तर्कशास्त्र आणि जीवशास्त्राच्या आधारे मुलांच्या विचारसरणीचा सिद्धांत तयार केला. बुद्धीचा विकास हाच मानसिक विकासाचा आधार आहे या विचारातून ते पुढे गेले. प्रयोगांच्या मालिकेत, त्याने आपला दृष्टिकोन सिद्ध केला, समजून घेण्याच्या पातळीचा, बुद्धिमत्तेचा मुलांच्या बोलण्यावर, त्यांची समज आणि स्मरणशक्तीवर कसा परिणाम होतो हे दाखवून दिले. मुलाची विचारसरणी केवळ जन्मजात मनोजैविक घटक आणि भौतिक वातावरणाच्या प्रभावातून निर्माण होऊ शकत नाही, परंतु मूल आणि त्याच्या सभोवतालच्या सामाजिक वातावरणात प्रस्थापित झालेल्या संबंधांमधून देखील आणि मुख्यत्वे समजून घेतले पाहिजे अशी कल्पना त्यांनी विकसित केली.

स्वतः पिगेटमधील विचारांच्या विकासाच्या टप्प्यांचा अभ्यास हळूहळू पुढे गेला. 1919 मध्ये त्याला पॅरिसमध्ये बुद्धिमत्ता मोजण्यासाठी स्केलवर काम करण्यासाठी आमंत्रित केले गेले, एका बाळाच्या घरी काम केले; या काळात त्याला मिळालेल्या साहित्याने त्याच्या पहिल्या पुस्तकांचा आधार घेतला, जजमेंट अँड रिझनिंग ऑफ द चाइल्ड, थिंकिंग अँड स्पीच ऑफ द चाइल्ड, जिथे तो मुलाच्या संज्ञानात्मक विकासाच्या त्याच्या संकल्पनेचा पाया दर्शवितो. पिगेट म्हणाले की विकासाच्या प्रक्रियेत, जीव त्याच्याशी जुळवून घेतो वातावरणकी मानसिक विकासाचे टप्पे हे बुद्धीच्या विकासाचे टप्पे आहेत, ज्यातून मूल हळूहळू परिस्थितीची वाढती पुरेशी योजना तयार करते. या योजनेचा आधार तंतोतंत तार्किक विचार आहे.

तसेच 1920 च्या दशकात, विचार आणि भाषण यांच्यातील संबंधांवर आधारित, त्यांनी मुलांच्या भाषणाच्या विकासाच्या अभ्यासाद्वारे विचारांच्या विकासाचा अभ्यास तयार केला आणि या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की विचारांच्या विकासाची प्रक्रिया ही बाह्यकरणाची प्रक्रिया आहे. , म्हणजे विचार आत्मकेंद्रित, अंतर्गत दिसतात आणि नंतर, अहंकाराचा टप्पा पार केल्यानंतर, तो बाह्य, वास्तववादी बनतो. ही भाषणाच्या विकासाची प्रक्रिया देखील आहे, जी अहंकारी (स्वतःसाठी भाषण) पासून सामाजिक भाषण, इतरांसाठी भाषण बनते. नंतर, एल.एस. वायगोत्स्की आणि व्ही. स्टर्न यांनी या निष्कर्षांची विसंगती सिद्ध केली, परंतु, तथापि, या काळात पिगेटने असे शोध लावले की महान मूल्यमुलांच्या बुद्धिमत्तेची निर्मिती समजून घेणे. हे सर्व प्रथम, मुलांच्या विचारसरणीच्या अशा वैशिष्ट्यांचा शोध आहे जसे की अहंकार, समक्रमण (अविभाज्यता), ट्रान्सडक्शन (विशिष्टातून विशिष्टकडे संक्रमण, सामान्यला मागे टाकणे), कृत्रिमता (कृत्रिमता), शत्रुता आणि विरोधाभासांना असंवेदनशीलता.

1930 च्या दशकात सुरू झालेल्या पायगेटच्या संशोधनाचा पुढचा टप्पा विचारांच्या ऑपरेशनल बाजूच्या अभ्यासाशी संबंधित होता. तो या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की मानसिक विकास आंतरिकीकरणाशी संबंधित आहे, कारण प्रथम मानसिक ऑपरेशन्स - बाह्य, सेन्सरीमोटर, नंतर अंतर्गत विमानात जातात, तार्किक, वास्तविक मानसिक क्रियांमध्ये बदलतात. Piaget या ऑपरेशन्सची मुख्य मालमत्ता देखील शोधते - त्यांची उलटता.

संशोधनाने पायगेटला या निष्कर्षापर्यंत नेले की बुद्धीच्या विकासाची प्रक्रिया तीन मोठ्या कालखंडातील बदल आहे, ज्या दरम्यान तीन मुख्य बौद्धिक संरचनांची निर्मिती होते.

प्रथम, संवेदी-मोटर संरचना तयार केल्या जातात - अनुक्रमे केलेल्या भौतिक क्रियांची प्रणाली. मग विशिष्ट ऑपरेशन्सची रचना तयार होते - मनात केलेल्या क्रियांची प्रणाली, परंतु बाह्य, दृश्य डेटावर आधारित. नंतरही, औपचारिक-तार्किक ऑपरेशन्सची निर्मिती होते.

जे. पायगेटच्या मते औपचारिक तर्कशास्त्र हा बुद्धीच्या विकासाचा सर्वोच्च टप्पा आहे. मुलाचा बौद्धिक विकास हा खालच्या ते उच्च टप्प्यात होणारा संक्रमण आहे. परंतु त्याच वेळी, प्रत्येक मागील टप्पा पुढील तयार करतो, उच्च स्तरावर पुन्हा तयार केला जातो.

सेन्सरिमोटर कालावधी मुलाच्या आयुष्याची पहिली दोन वर्षे कव्हर करतात. यावेळी, भाषण विकसित होत नाही आणि कोणत्याही कल्पना नसतात आणि वर्तन समज आणि हालचालींच्या समन्वयावर आधारित असते. जन्माला आल्यावर, मुलाला जन्मजात प्रतिक्षेप आहे. त्यापैकी काही, जसे की शोषक प्रतिक्षेप, बदलू शकतात. काही व्यायामानंतर, मुल पहिल्या दिवसापेक्षा चांगले शोषते, नंतर केवळ जेवण दरम्यानच नव्हे तर दरम्यान - त्याच्या बोटांनी, तोंडाला स्पर्श केलेल्या कोणत्याही वस्तू चोखण्यास सुरवात करते. हा रिफ्लेक्स व्यायामाचा टप्पा आहे. रिफ्लेक्स व्यायामाच्या परिणामी, प्रथम कौशल्ये तयार होतात. दुसऱ्या टप्प्यावर मूल आवाजाच्या दिशेने डोके वळवते, त्याच्या डोळ्यांनी वस्तूच्या हालचालीचे अनुसरण करते, खेळणी पकडण्याचा प्रयत्न करते. कौशल्य प्राथमिक वर्तुळाकार प्रतिक्रियांवर आधारित आहे - पुनरावृत्ती क्रिया. मुल त्याच कृतीची पुनरावृत्ती करते (म्हणजे, दोर खेचणे) प्रक्रियेच्या फायद्यासाठी. अशा कृती मुलाच्या स्वत: च्या क्रियाकलापाने बळकट केल्या जातात, ज्यामुळे त्याला आनंद मिळतो.

दुय्यम वर्तुळाकार प्रतिक्रिया वर दिसतात तिसरा टप्पा , जेव्हा मुल यापुढे त्याच्या स्वतःच्या क्रियाकलापांवर लक्ष केंद्रित करत नाही, परंतु त्याच्या कृतींमुळे होणाऱ्या बदलांवर. मनोरंजक इंप्रेशन लांबवण्यासाठी कृतीची पुनरावृत्ती केली जाते. मुल त्याला आवडणारा आवाज लांबवण्यासाठी बराच वेळ खडखडाट हलवतो, त्याच्या हातात असलेल्या सर्व वस्तू घरकुलाच्या पट्ट्यांसह चालवतो इ.

चौथा टप्पा - व्यावहारिक बुद्धिमत्तेची सुरुवात. मागील टप्प्यावर तयार केलेल्या कृती योजना एकाच संपूर्ण मध्ये एकत्रित केल्या जातात आणि ध्येय साध्य करण्यासाठी वापरल्या जातात. जेव्हा एखाद्या क्रियेतील यादृच्छिक बदलामुळे अनपेक्षित परिणाम होतो - एक नवीन छाप - मूल त्याची पुनरावृत्ती करते आणि कृतीची नवीन योजना मजबूत करते.

पाचव्या टप्प्यावर तृतीयांश गोलाकार प्रतिक्रिया दिसून येतात: यामुळे काय परिणाम होतील हे पाहण्यासाठी मूल आधीच जाणूनबुजून क्रिया बदलते. तो सक्रियपणे प्रयोग करत आहे.

सहाव्या टप्प्यावर कृती नमुन्यांचे अंतर्गतीकरण सुरू होते. जर पूर्वी मुलाने ध्येय साध्य करण्यासाठी विविध बाह्य क्रिया केल्या, प्रयत्न केले आणि अयशस्वी झाले, तर आता तो आधीच त्याच्या मनातील क्रियांच्या योजना एकत्र करू शकतो आणि अचानक योग्य निर्णयावर येऊ शकतो.

सुमारे 2 वर्षांची अंतर्गत कृती योजना तयार केली जाते. यामुळे सेन्सरिमोटर कालावधी संपतो आणि मूल नवीन प्रवेश करते कालावधी - विशिष्ट ऑपरेशन्सची प्रतिनिधी बुद्धिमत्ता . प्रातिनिधिक बुद्धिमत्ता - प्रतिनिधित्वांच्या मदतीने विचार करणे. शाब्दिक विचारांच्या अपुर्‍या विकासासह एक मजबूत अलंकारिक सुरुवात एक प्रकारचे बालिश तर्कशास्त्र ठरते. प्रीऑपरेटिव्ह प्रेझेंटेशनच्या टप्प्यावर, मूल पुरावा, तर्क करण्यास सक्षम नाही. मुलाला त्यांच्या अंतर्गत संबंधांमधील गोष्टी दिसत नाहीत, तो त्यांना थेट समजूतीने दिल्याप्रमाणे मानतो. (त्याला वाटते की झाडे डोलत असल्यामुळे वारा वाहत आहे). जे. पायगेटने या घटनेला वास्तववाद म्हटले. प्रीस्कूलर हळूहळू, हळूहळू वास्तववादाकडून वस्तुनिष्ठतेकडे, इतर दृष्टिकोन विचारात घेण्याकडे आणि मूल्यांकनांची सापेक्षता समजून घेण्याकडे जाते.

ऑपरेशनपूर्व कल्पना असलेल्या मुलामध्ये विरोधाभासांची असंवेदनशीलता, निर्णयांमधील कनेक्शनचा अभाव, विशिष्टतेपासून विशिष्टकडे संक्रमण, सामान्य गोष्टींपासून दूर राहणे, प्रत्येक गोष्टीशी प्रत्येक गोष्टीशी जोडण्याची प्रवृत्ती इ. मुलांच्या तर्कशास्त्राची अशी विशिष्टता आहे. , तसेच वास्तववाद, विचार करण्याच्या मुलाच्या मुख्य वैशिष्ट्यामुळे आहे - त्याचा अहंकार.

5. L. S. Vygotsky ची सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक संकल्पना

L.S. Vygotsky च्या सर्व वैज्ञानिक क्रियाकलापांचा उद्देश मानसशास्त्राला "घटनेच्या निव्वळ वर्णनात्मक, अनुभवजन्य आणि अभूतपूर्व अभ्यासापासून त्यांच्या साराच्या प्रकटीकरणापर्यंत" हलविण्यास सक्षम करणे हे होते. त्यांनी एक नवीन - प्रायोगिक अनुवांशिक संशोधन पद्धत सुरू केली मानसिक घटना, कारण त्यांचा असा विश्वास होता की "पद्धतीची समस्या ही सुरुवात आणि आधार आहे, मुलाच्या सांस्कृतिक विकासाच्या सर्व इतिहासाचा अल्फा आणि ओमेगा." L. S. Vygotsky यांनी बाल विकासाच्या विश्लेषणाचे एकक म्हणून वयाचा सिद्धांत विकसित केला. त्याने मुलाच्या मानसिक विकासाचा अभ्यासक्रम, परिस्थिती, स्त्रोत, फॉर्म, तपशील आणि प्रेरक शक्तींची भिन्न समज प्रस्तावित केली; बाल विकासाचे युग, टप्पे आणि टप्पे, तसेच ऑनोजेनेसिस दरम्यान त्यांच्यातील संक्रमणांचे वर्णन केले; त्याने मुलाच्या मानसिक विकासाचे मूलभूत नियम प्रकट केले आणि तयार केले. L. S. Vygotsky ची योग्यता म्हणजे बाल मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात ऐतिहासिक तत्त्व लागू करणारे ते पहिले होते.

एल.एस. वायगोत्स्की यांच्या मते, उच्च मानसिक कार्ये सुरुवातीला मुलाच्या सामूहिक वर्तनाचा एक प्रकार, इतर लोकांच्या सहकार्याचा एक प्रकार म्हणून उद्भवतात आणि नंतरच ती स्वतः मुलाची वैयक्तिक कार्ये बनतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, प्रथम भाषण हे लोकांमधील संवादाचे साधन आहे, परंतु विकासाच्या वेळी ते अंतर्गत बनते आणि बौद्धिक कार्य करण्यास सुरवात करते.

एल.एस. वायगोत्स्की यांनी यावर भर दिला की वयानुसार पर्यावरणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलतो आणि परिणामी, विकासात पर्यावरणाची भूमिका देखील बदलते. पर्यावरणाचा विचार पूर्णपणे न करता तुलनेने केला पाहिजे, कारण पर्यावरणाचा प्रभाव मुलांच्या अनुभवांवरून ठरतो. एल.एस. वायगोत्स्कीने मुलाच्या मानसिक विकासासाठी अनेक कायदे तयार केले:

ü बाल विकासाची वेळेत एक जटिल संस्था असते: त्याची स्वतःची लय, जी वेळेच्या लयशी जुळत नाही आणि स्वतःची गती, जी आयुष्याच्या वेगवेगळ्या वर्षांत बदलते. अशा प्रकारे, बाल्यावस्थेतील आयुष्याचे एक वर्ष पौगंडावस्थेतील आयुष्याच्या वर्षाच्या बरोबरीचे नसते.

ü मुलाच्या विकासातील मेटामॉर्फोसिसचा नियम: विकास ही गुणात्मक बदलांची साखळी आहे एक मूल हे फक्त एक लहान प्रौढ नाही ज्याला कमी माहित आहे किंवा कमी करू शकते, परंतु एक गुणात्मक भिन्न मानस आहे.

ü असमान बाल विकासाचा नियम: मुलाच्या मानसातील प्रत्येक बाजूचा विकासाचा स्वतःचा इष्टतम कालावधी असतो. हा कायदा L. S. Vygotsky च्या चेतनेच्या सिस्टिमिक आणि सिमेंटिक रचनेबद्दलच्या गृहीतकाशी जोडलेला आहे.

ü उच्च मानसिक कार्यांच्या विकासाचा नियम. उच्च मानसिक कार्यांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये: मध्यस्थता, जागरूकता, मनमानी, सुसंगतता; ते vivo मध्ये तयार होतात; समाजाच्या ऐतिहासिक विकासादरम्यान विकसित केलेल्या विशेष साधनांच्या प्रभुत्वाच्या परिणामी ते तयार होतात; बाह्य मानसिक कार्यांचा विकास हा शब्दाच्या व्यापक अर्थाने शिकण्याशी संबंधित आहे; तो दिलेल्या नमुन्यांच्या आत्मसात केल्याशिवाय होऊ शकत नाही; म्हणून, हा विकास अनेक टप्प्यांतून जातो. बाल विकासाची विशिष्टता या वस्तुस्थितीत आहे की ते प्राण्यांप्रमाणे जैविक कायद्यांच्या कृतीच्या अधीन नाही तर सामाजिक-ऐतिहासिक कायद्यांच्या कृतीच्या अधीन आहे. प्रजातींच्या गुणधर्मांच्या वारशाद्वारे आणि वैयक्तिक अनुभवाद्वारे निसर्गाशी जुळवून घेण्याच्या प्रक्रियेत जैविक प्रकारचा विकास होतो. वातावरणात एखाद्या व्यक्तीचे वर्तनाचे जन्मजात प्रकार नसतात. त्याचा विकास ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित फॉर्म आणि क्रियाकलापांच्या पद्धतींच्या विनियोगाद्वारे होतो.

मुलाच्या मानसिक विकासावर शिक्षणाच्या प्रभावाचा एक पुरावा म्हणजे चेतनेची पद्धतशीर आणि अर्थपूर्ण रचना आणि ऑनटोजेनेसिसमध्ये त्याचा विकास याबद्दल एल.एस. वायगोत्स्कीची गृहीते. त्यांचा असा विश्वास होता की मानवी चेतना ही वैयक्तिक प्रक्रियांची बेरीज नाही तर एक प्रणाली, त्यांची रचना आहे. वेगळेपणात कोणतेही वैशिष्ट्य विकसित होत नाही. प्रत्येक फंक्शनचा विकास ते कोणत्या संरचनेत समाविष्ट केले आहे आणि ते कोणत्या ठिकाणी व्यापलेले आहे यावर अवलंबून असते. तर, लहान वयात, धारणा चेतनाच्या केंद्रस्थानी असते, प्रीस्कूल वयात - स्मृती, शाळेत - विचार. इतर सर्व मानसिक प्रक्रिया प्रत्येक वयात चेतनातील प्रबळ कार्याच्या प्रभावाखाली विकसित होतात. एल.एस. वायगोत्स्कीच्या मते, मानसिक विकासाच्या प्रक्रियेमध्ये चेतनाच्या प्रणालीगत संरचनेची पुनर्रचना होते, जी त्याच्या अर्थपूर्ण संरचनेत बदल झाल्यामुळे होते, म्हणजेच सामान्यीकरणाच्या विकासाची पातळी. चेतनामध्ये प्रवेश केवळ भाषणाद्वारेच शक्य आहे आणि चेतनाच्या एका संरचनेतून दुसर्‍या संरचनेत संक्रमण शब्दाच्या अर्थाच्या विकासामुळे केले जाते, दुसऱ्या शब्दांत, सामान्यीकरण.

6. D. B. Elkonin ची संकल्पना

डी.बी. एल्कोनिन यांनी एक गृहितक मांडले जे त्याच्या मनोवैज्ञानिक खोली आणि अंतर्दृष्टीमध्ये अपवादात्मक होते. त्याच्या गृहीतकानुसार, मुलांच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, क्रियाकलापांच्या प्रेरक बाजूवर प्रथम प्रभुत्व मिळवले पाहिजे (अन्यथा वस्तुनिष्ठ कृतींना काही अर्थ नाही!), आणि नंतर ऑपरेशनल-तांत्रिक; विकासामध्ये, कोणीही या प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या बदलाचे निरीक्षण करू शकतो. डी.बी. एल्कोनिनच्या संकल्पनेत, परदेशी मानसशास्त्रातील एक गंभीर कमतरता दूर केली जाते, जिथे दोन जगांचे विभाजन करण्याची समस्या सतत उद्भवते: वस्तूंचे जग आणि लोकांचे जग. डी.बी. एल्कोनिन यांनी दाखवून दिले की हे विभाजन खोटे, कृत्रिम आहे. खरं तर, मानवी कृती दोन-मुखी आहे: त्यात एक योग्य मानवी अर्थ आणि कार्यात्मक बाजू आहे. प्रत्येक वस्तूमध्ये सामाजिक वस्तू असते. मानवी कृतीत, एखाद्याने नेहमी दोन बाजू पाहिल्या पाहिजेत: एकीकडे, ते समाजाकडे, तर दुसरीकडे, अंमलबजावणीच्या मार्गाकडे. डी.बी. एल्कोनिनच्या गृहीतकानुसार मानवी कृतीची ही सूक्ष्म रचना मानसिक विकासाच्या कालावधीच्या मॅक्रोस्ट्रक्चरमध्ये देखील दिसून येते.

डी.बी. एल्कोनिन यांनी आवर्तनाचा नियम शोधला वेगळे प्रकारक्रियाकलाप: एका प्रकारची क्रियाकलाप, संबंध प्रणालीतील अभिमुखता नंतर दुसर्‍या प्रकारच्या क्रियाकलापांद्वारे केली जाते, ज्यामध्ये ऑब्जेक्ट्स वापरण्याच्या पद्धतींमध्ये अभिमुखता येते. प्रत्येक वेळी या दोन प्रकारच्या अभिमुखतेमध्ये विरोधाभास असतात. ते विकासाचे कारण आहेत. बाल विकासाचा प्रत्येक युग समान तत्त्वावर बांधला जातो. हे मानवी संबंधांच्या क्षेत्रामध्ये अभिमुखतेसह उघडते. मुलाच्या समाजाशी संबंधांच्या नवीन प्रणालीमध्ये ती समाविष्ट न केल्यास कृती अधिक विकसित होऊ शकत नाही. जोपर्यंत बुद्धी एका विशिष्ट पातळीपर्यंत पोहोचत नाही तोपर्यंत कोणतेही नवीन हेतू असू शकत नाहीत.

L.S. Vygotsky च्या कल्पना विकसित करताना, D. B. Elkonin यांनी खालील निकषांवर आधारित प्रत्येक मानसशास्त्रीय वयाचा विचार करण्याचा प्रस्ताव दिला:

ü विकासाची सामाजिक परिस्थिती. हीच नातेसंबंधांची प्रणाली आहे ज्यामध्ये मूल समाजात प्रवेश करते. अशाप्रकारे तो सिस्टम नेव्हिगेट करतो जनसंपर्कसार्वजनिक जीवनाच्या कोणत्या क्षेत्रात तो प्रवेश करतो.

ü या कालावधीत मुलाच्या क्रियाकलापांचा मुख्य किंवा अग्रगण्य प्रकार. त्याच वेळी, केवळ क्रियाकलापाचा प्रकारच नव्हे तर योग्य वयात क्रियाकलापांची रचना देखील विचारात घेणे आवश्यक आहे आणि या विशिष्ट प्रकारची क्रियाकलाप का आघाडीवर आहे याचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे.

ü विकासाचे मूलभूत निओप्लाझम. विकासातील नवीन उपलब्धी सामाजिक परिस्थिती कशी वाढवतात आणि त्याचा "स्फोट" - संकटाकडे नेतो हे दर्शविणे महत्वाचे आहे. संकटे हे मुलांच्या विकासाच्या वळणावर वळण देणारे बिंदू आहेत, एक वय दुसऱ्यापासून वेगळे करतात. डी.बी. एल्कोनिनचे गृहितक, बाल विकासातील नियतकालिकतेचा नियम लक्षात घेऊन, विकासात्मक संकटांची सामग्री नवीन मार्गाने स्पष्ट करते. तर, 3 वर्षे आणि 11 वर्षे - संबंधांचे संकट, त्यांच्या नंतर मानवी संबंधांमध्ये एक अभिमुखता आहे; 1 वर्ष, 7 वर्षे - जागतिक दृश्य संकटे जे गोष्टींच्या जगात अभिमुखता उघडतात. डी.बी. एल्कोनिनची गृहीते सर्जनशीलपणे एल.एस. वायगोत्स्कीच्या शिकवणींचा विकास करते, ते चेतनेच्या पद्धतशीर आणि अर्थपूर्ण संरचनेबद्दलच्या त्यांच्या शिकवणींच्या बौद्धिकतेवर मात करते. हे मुलामध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रेरक-आवश्यक क्षेत्राचा उदय आणि विकास स्पष्ट करते.

. व्ही.एस. मुखिना यांच्या मानसाच्या विकासावर एक नजर

मनुष्याच्या विकासाची स्थिती, निसर्गाच्या वास्तविकतेव्यतिरिक्त, त्याने निर्माण केलेली संस्कृतीची वास्तविकता आहे. सांस्कृतिक विकासाद्वारे निर्धारित, मानवी अस्तित्वाच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या सशर्त वास्तविकता व्ही.एस. मुखिना खालीलप्रमाणे वर्गीकृत करतात:

ü वस्तुनिष्ठ जगाची वास्तविकता म्हणजे निसर्गाच्या वस्तू आणि मानवनिर्मित वस्तू ज्या मानवाने त्याच्या ऐतिहासिक विकासाच्या प्रक्रियेत निर्माण केल्या, तसेच या वस्तूंशी संबंध प्रणाली. हे संबंध भाषा, पौराणिक कथा, तत्त्वज्ञान आणि मानवी वर्तनात प्रतिबिंबित होतात.

ü अलंकारिक-चिन्ह प्रणालीची वास्तविकता - आतील भागांवर परिणाम करणारी चिन्हे प्रणाली मानसिक क्रियाकलाप, ते परिभाषित करणे आणि त्याच वेळी वास्तविक जगाच्या नवीन वस्तूंची निर्मिती निश्चित करणे. आधुनिक चिन्ह प्रणाली भाषिक आणि गैर-भाषिक (चिन्हे-चिन्हे, चिन्हे-प्रत, स्वायत्त चिन्हे, चिन्हे-चिन्ह इ.) मध्ये विभागली जातात.

ü सामाजिक जागेची वास्तविकता ही मानवी अस्तित्वाची संपूर्ण भौतिक आणि आध्यात्मिक बाजू आहे ज्यामध्ये संप्रेषण, मानवी क्रियाकलाप आणि अधिकार आणि दायित्वांची व्यवस्था आहे.

ü नैसर्गिक वास्तव ही मानवी जीवनाची आणि क्रियाकलापांची स्थिती आणि स्त्रोत आहे. मनुष्याने स्वतःच निसर्गाचा आणि त्याच्या घटकांचा त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या अलंकारिक-चिन्ह प्रणालीच्या वास्तविकतेच्या सामग्रीमध्ये परिचय करून दिला आणि जीवनाचा स्त्रोत, विकास, अनुभूती आणि कविता म्हणून त्याकडे एक दृष्टीकोन तयार केला.

मानववंशशास्त्रज्ञ, मानसशास्त्रज्ञांच्या असंख्य अभ्यासांनुसार स्वतः व्यक्तीच्या मानसिक विकासाची प्रक्रिया ऐतिहासिक कायद्यांनुसार घडते, जैविक कायद्यांनुसार नाही. अशाप्रकारे, हे सिद्ध झाले आहे की प्राण्यांच्या मेंदूच्या निर्मितीची प्रक्रिया मुळात जन्माच्या वेळेपर्यंत संपते, तर मानवामध्ये ती जन्मानंतर चालू राहते आणि मुलाचा विकास कोणत्या परिस्थितीत होतो यावर अवलंबून असते. परिणामी, या परिस्थिती केवळ मेंदूची "रिकामी पृष्ठे" भरत नाहीत तर त्याच्या संरचनेवर देखील परिणाम करतात. जर प्राणी जगामध्ये वर्तनाच्या विकासाची प्राप्त केलेली पातळी एका पिढीपासून दुसऱ्या पिढीकडे, शरीराच्या संरचनेप्रमाणे, जैविक वारशाद्वारे प्रसारित केली गेली, तर मानवांमध्ये, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण क्रियाकलापांचे प्रकार आणि त्यांच्याशी संबंधित ज्ञान, कौशल्ये आणि मानसिक गुण दुसर्‍या मार्गाने प्रसारित केले जातात - सामाजिक वारशाद्वारे. मुलाचे नैसर्गिक गुणधर्म, मानसिक गुणांना जन्म न देता, त्यांच्या निर्मितीसाठी पूर्व-आवश्यकता तयार करतात. गुण स्वतःच सामाजिक वारशाने निर्माण होतात. अशा प्रकारे, निसर्गाकडून, मुलाला श्रवणयंत्राची रचना आणि मज्जासंस्थेचे संबंधित भाग प्राप्त होतात, जे भाषण आवाज वेगळे करण्यासाठी योग्य आहेत. परंतु प्रौढांच्या मार्गदर्शनाखाली विशिष्ट भाषेवर प्रभुत्व मिळविण्याच्या प्रक्रियेतच भाषण ऐकणे विकसित होते. परिणामी, सामाजिक अनुभवाच्या आत्मसात करण्याच्या प्रक्रियेत, वैयक्तिक रिफ्लेक्स यंत्रणा जटिल स्वरूपात एकत्रित केल्या जातात - मेंदूचे कार्यात्मक अवयव.

बालपणात, मुलाच्या शरीराची गहन परिपक्वता उद्भवते, विशेषतः, त्याच्या मज्जासंस्था आणि मेंदूची परिपक्वता, जी मानसिक विकासासाठी खूप महत्वाची आहे: यामुळे, विविध क्रियांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्याची शक्यता वाढते, मुलाची कार्य क्षमता वाढते, अधिक पद्धतशीर आणि उद्देशपूर्ण प्रशिक्षण आणि शिक्षणासाठी अनुमती देणारी परिस्थिती निर्माण केली जाते.

प्रौढ शिक्षण मेंदूच्या सक्रिय कार्यासाठी आवश्यक परिस्थिती प्रदान करते की नाही, मुलास पुरेसे बाह्य इंप्रेशन मिळतात की नाही यावर परिपक्वताचा कोर्स अवलंबून असतो.

प्रत्येक वय हे विविध प्रकारच्या शिक्षणासाठी निवडक वाढीव संवेदनशीलतेद्वारे दर्शविले जाते. अस्तित्वात आहे वय कालावधीविशेष संवेदनशीलता, जेव्हा काही शिकवण्याच्या प्रभावांचा मानसिक विकासावर सर्वात मोठा प्रभाव असतो.

व्ही.एस. मुखिना ओळख आणि अलगाव द्वारे विकास आणि व्यक्तीचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी मूलभूतपणे नवीन दृष्टीकोन देतात.

ओळख- सर्वसमावेशक मानवी साराच्या एका व्यक्तीद्वारे विनियोगासाठी एक यंत्रणा.

अलगीकरण- त्याच्या नैसर्गिक आणि मानवी सार व्यक्तीद्वारे राखण्यासाठी एक यंत्रणा.

मुखिना ओळख आणि अलगाव यांना द्वंद्वात्मकपणे जोडलेली यंत्रणा मानते, त्यांच्या खोल सारामध्ये एकता आणि विरोध आहे.

अनेक मनोवैज्ञानिक ट्रेंड एकाकीपणाच्या संकल्पनेला पूर्णपणे नकारात्मक सामग्रीने भरतात, असा आग्रह धरतात की सामाजिक विकासाचा परिणाम म्हणून परकेपणा उद्भवतो ज्यामुळे व्यक्तीचे स्वातंत्र्य, त्याच्या गरजा आणि प्रतिष्ठेला बाधा येते. तथापि, समाजाला नेहमीच स्वतंत्र आणि सक्रिय व्यक्तिमत्त्वाची आणि व्यक्तिमत्त्वाची गरज असते - समाजाशी सुसंवाद साधण्यासाठी. या परिस्थितीमुळे मानवी विकासाच्या उत्पत्तीमध्ये एक विशिष्ट यंत्रणा तयार झाली.

ओळख आणि पृथक्करण हे दोन तितकेच महत्त्वपूर्ण आणि एकाच वेळी द्वंद्वात्मकदृष्ट्या परस्परविरोधी घटक आहेत जे व्यक्तिमत्व विकसित करतात आणि त्याला मानसिकदृष्ट्या मुक्त करतात. मुख्य जोडीचे व्युत्पन्न (अनुरूपता - स्वातंत्र्य, सहानुभूती - मत्सर इ.) विशिष्ट सामाजिक परिस्थितींमध्ये त्यांचा विकास होतो: विशिष्ट परिस्थितीत परिस्थितीनुसार घडणारे वर्तन व्यक्तिमत्व गुणधर्म विकसित करते. व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत, जोडप्याचा प्रचलित सदस्य वैयक्तिक वैशिष्ट्ये निर्धारित करतो. अत्यंत शब्दात, जोडप्याचा प्रत्येक सदस्य हा सामाजिक असतो.

व्ही.एस. मुखिना यांनी सर्वात विशिष्ट मर्यादेत मानसिक विकासामध्ये वय-संबंधित यशांचे प्रतिनिधित्व करणारे कालावधी खालीलप्रमाणे परिभाषित केले आहेत:

ü बाल्यावस्था(0 ते 12-14 महिन्यांपर्यंत) - तो कालावधी जेव्हा मूल शारीरिक, मानसिक आणि सामाजिकदृष्ट्या अत्यंत वेगाने विकसित होते, एका असहाय्य नवजात शिशुपासून अल्पावधीतच एका मोठ्या मार्गाने जात असते आणि सक्रिय बाळावर जन्मजात प्रतिक्रियांचा एक छोटा समूह असतो. पाहणे, ऐकणे, कृती करणे, काही दृश्यास्पद परिस्थितींचे निराकरण करणे, मदतीसाठी ओरडणे, लक्ष वेधणे, प्रियजनांच्या देखाव्यावर आनंद करणे. अर्भकामध्ये, एखादी व्यक्ती आधीपासूनच संरक्षणात्मक, ओरिएंटिंग, ओरिएंटिंग-फूड, तसेच शोषक, चिकटून राहणे आणि तिरस्करणीय प्रतिक्षेप यासारखे प्रतिक्षेप पाहू शकते. बाह्य प्रभावांच्या प्रभावाखाली, मुलाचा मेंदू आणि संवेदी अवयवांचा गहन विकास होतो. या कालावधीत प्रौढ व्यक्तीशी संप्रेषण एक संयुक्त क्रियाकलाप म्हणून विकसित होते आणि प्रौढ व्यक्तीच्या मार्गदर्शनाखाली मुलाने केलेल्या कृती मानसिक विकासासाठी आधार तयार करतात. पहिल्या वर्षाच्या अखेरीस, मुलाला ऑब्जेक्टचे नाव आणि ऑब्जेक्ट स्वतः दरम्यान एक कनेक्शन आहे - भाषण समजण्याचे प्रारंभिक स्वरूप. बाल्यावस्थेच्या शेवटी, प्रौढांद्वारे आयोजित केलेल्या हालचाली आणि कृतींच्या आधारावर, मूल त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल प्रारंभिक कल्पना विकसित करते आणि धारणा आणि विचारांचे प्राथमिक स्वरूप उद्भवतात.

ü लवकर वय(1 ते 3 वर्षे) - बालपणातील मुख्य यश, जे मुलाच्या मानसिकतेचा विकास निर्धारित करतात: शरीरावर प्रभुत्व, भाषणात प्रभुत्व, वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांचा विकास. या उपलब्धी प्रकट होतात: शारीरिक क्रियाकलाप, हालचाली आणि क्रियांचे समन्वय, सरळ पवित्रा; सहसंबंधित आणि वाद्य क्रियांच्या विकासामध्ये; भाषणाच्या जलद विकासामध्ये; प्रतिस्थापन, प्रतीकात्मक कृती आणि चिन्हे वापरण्याची क्षमता विकसित करण्यासाठी; व्हिज्युअल-प्रभावी, व्हिज्युअल-अलंकारिक आणि चिन्ह विचारांच्या विकासामध्ये; कल्पनाशक्ती आणि स्मरणशक्तीच्या विकासामध्ये; स्वतःला कल्पनाशक्ती आणि इच्छाशक्तीचा स्रोत वाटणे; एखाद्याच्या "मी" च्या वाटपात आणि तथाकथित व्यक्तिमत्त्वाच्या भावनेचा उदय.

ü प्रीस्कूल वय(3 ते 6-7 वर्षे) - जवळच्या प्रौढांसह संप्रेषणाद्वारे तसेच गेमिंगद्वारे आणि समवयस्कांशी वास्तविक संबंधांद्वारे मानवी संबंधांच्या सामाजिक जागेच्या मालकीचा कालावधी. प्रौढ आणि समवयस्कांशी संवाद साधताना, मुल दुसर्या व्यक्तीवर सूक्ष्म प्रतिबिंब शिकतो, लोक, परीकथा पात्रे, खेळणी, प्रतिमा इत्यादींशी ओळखण्याची क्षमता तीव्रतेने विकसित करते. त्याच वेळी, मुलाला अलगावच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजूंचा शोध लागतो. . लहान मूल शालेय वयसंप्रेषणाचे स्वीकारलेले सकारात्मक प्रकार शिकतात जे इतर लोकांशी संबंधांमध्ये योग्य आहेत, मौखिक आणि भावनिक संप्रेषणाच्या विकासामध्ये प्रगती करतात. मुलाला लैंगिक फरकांमध्ये स्वारस्य मिळू लागते, जे लिंग ओळखीच्या विकासास हातभार लावते. तीन ते सात वर्षांच्या संपूर्ण कालावधीत, एखाद्या व्यक्तीच्या प्रारंभिक अवस्थेची ही प्रवृत्ती दिसून येते: एक अनियंत्रित, मानसिक गुणधर्मांचा वेगवान विकास, उच्चारित थांबांमुळे व्यत्यय - जे साध्य केले गेले आहे त्याच्या रूढीवादी पुनरुत्पादनाचा कालावधी. या वयात, मुलाची आत्म-जागरूकता इतक्या प्रमाणात विकसित होते की ते मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल बोलण्याचा अधिकार देते.

ü कनिष्ठ शालेय वय(6-7 वर्षापासून ते 10-11 वर्षांपर्यंत) - प्राथमिक शाळेच्या वयाच्या सुरूवातीस, मूल काही प्रमाणात एक व्यक्ती बनते. मानवी संबंधांच्या सामाजिक जागेत तो स्वत:साठी एक नवीन जागा शोधतो. त्याची रिफ्लेक्सिव्ह क्षमता आधीच पुरेशी विकसित झाली आहे; मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासातील एक महत्त्वपूर्ण यश म्हणजे "मला पाहिजे" या हेतूपेक्षा "मला पाहिजे" या हेतूचे प्राबल्य आहे. हे वय मुलाला मानवी क्रियाकलाप - शिकवण्याच्या नवीन क्षेत्रात नवीन कामगिरीचे वचन देते. प्राथमिक शाळेतील एक मूल विशेष मनोशारीरिक आणि मानसिक क्रिया शिकतो ज्यात लेखन, अंकगणित, वाचन, शारीरिक शिक्षण, रेखाचित्र, अंगमेहनती आणि इतर प्रकारच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांची आवश्यकता असते, ज्याच्या आधारावर, अनुकूल शिकण्याच्या परिस्थितीत आणि मानसिक स्तराची पुरेशी पातळी असते. मुलाचा विकास, सैद्धांतिक चेतना आणि विचारांची पूर्वस्थिती. शैक्षणिक क्रियाकलापांना मानसिक ऑपरेशन्सशी संबंधित मुलाचे विशेष प्रतिबिंब आवश्यक आहे: शैक्षणिक कार्यांचे विश्लेषण, क्रियांचे नियंत्रण आणि संस्था, तसेच लक्ष, स्मृतीविषयक क्रिया, मानसिक नियोजन आणि समस्या सोडवणे यावर नियंत्रण. नवीन सामाजिक परिस्थिती मुलाच्या राहणीमानाची स्थिती घट्ट करते आणि त्याच्यासाठी तणावपूर्ण कार्य करते. शाळेत प्रवेश घेणाऱ्या प्रत्येक मुलाचा मानसिक ताण वाढला आहे. शाळेत, मुलाच्या राहणीमानाचे मानकीकरण होते, परिणामी, विकासाच्या इच्छित मार्गातील अनेक विचलन प्रकट होतात: हायपरएक्सिटिबिलिटी, हायपरडायनामिया, स्पष्ट सुस्ती. जीवनाच्या पर्यावरणीय परिस्थितीच्या प्रभावासाठी सामान्य संवेदनशीलता, बालपणाचे वैशिष्ट्य, वर्तन, प्रतिबिंब आणि मानसिक कार्यांच्या अनुकूली स्वरूपाच्या विकासास हातभार लावते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, मूल स्वत: ला मानक परिस्थितीशी जुळवून घेते. शिक्षण हा अग्रगण्य उपक्रम बनतो.

ü पौगंडावस्थेतील(11-12 ते 15-16 वर्षांपर्यंत) - जेव्हा किशोरवयीन मुलाने त्याच्या कुटुंबाशी असलेल्या नातेसंबंधाचे पुनर्मूल्यांकन करणे सुरू केले. एक व्यक्ती म्हणून स्वतःला शोधण्याची इच्छा ज्यांनी सवयीनुसार, वर्षानुवर्षे, त्याच्यावर प्रभाव टाकला त्या सर्वांपासून दूर राहण्याची गरज निर्माण होते आणि हे प्रामुख्याने पालकांच्या कुटुंबास लागू होते. हा असा कालावधी आहे जेव्हा किशोरवयीन मुलाने समवयस्कांशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधांची प्रशंसा करण्यास सुरवात केली. स्वतःची स्वतःची ओळख करून घेण्याच्या इच्छेमुळे मित्राची गरज निर्माण होते, जी सार्वभौमिक संस्कृतीत महत्त्वाची आहे. मैत्रीतूनच एक किशोरवयीन व्यक्ती लोकांमधील उच्च परस्परसंवादाची वैशिष्ट्ये शिकतो: सहकार्य, परस्पर सहाय्य, परस्पर सहाय्य, दुसर्‍याच्या फायद्यासाठी धोका इ. पौगंडावस्थेतील मैत्री, पौगंडावस्थेतील मुलांची परस्पर ओळखीच्या इच्छेमुळे, परस्परांशी सुसंगतता वाढते. संबंध जर कुटुंबातील तरुण नकारात्मक असतात, तर त्यांच्या समवयस्कांमध्ये ते सहसा अनुरूप असतात. स्वतःचे आणि इतरांबद्दलचे प्रतिबिंब पौगंडावस्थेत एखाद्याच्या अपूर्णतेची खोली प्रकट करतात - आणि किशोरवयीन मानसिक संकटाच्या स्थितीत जातो. विषयानुसार, हा एक कठीण अनुभव आहे. परंतु पौगंडावस्थेतील संकट पौगंडावस्थेतील व्यक्तीला ज्ञान आणि खोलीच्या भावनांनी समृद्ध करते ज्याची त्याला बालपणात शंका देखील नव्हती.

निष्कर्ष

वर सादर केलेल्या संकल्पनांच्या अनुसार, संपूर्ण शतकाच्या कालावधीत मानसाच्या विकासावरील दृश्ये कशी बदलली आहेत: आदिम आणि भोळे सिद्धांतांपासून आधुनिक प्रौढ कल्पना आणि दृश्यांपर्यंत. अर्थात, प्रत्येक दृष्टिकोन, प्रत्येक संकल्पना सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू, परंतु ते सर्व केवळ विकासात्मक मानसशास्त्रासाठीच नव्हे, तर सर्वसाधारणपणे सर्व मानसशास्त्रासाठी आणि विशेषतः त्याच्या प्रत्येक शाखेसाठी खूप मोलाचे आहेत.

तर, व्ही. प्रेयरच्या कार्याचा त्यांनी विचार केला मानसिक विकासजीवशास्त्राची एक विशिष्ट आवृत्ती म्हणून मूल, त्याच्या मर्यादा आणि भोळेपणा असूनही, हे पहिले काम आहे जेथे मानस वस्तुनिष्ठपणे विचारात घेतले गेले होते, आत्मनिरीक्षणाने नाही. "द सोल ऑफ अ चाइल्ड" हे त्यांचे काम होते, तसेच एन. मेनचिन्स्काया आणि व्ही. स्टर्न यांच्या तत्सम कामांनी बाल मानसशास्त्राचा पाया घातला.

थोड्या वेळाने, बायोजेनेटिक कायद्यांच्या आधारे मानसाच्या विकासाचे नमुने समजून घेण्याचा प्रयत्न केला जातो; आणि समांतरपणे ते विरुद्ध, सामाजिक आनुवंशिक सिद्धांत तयार करतात. बायोजेनेटिक सिद्धांताच्या अनुयायांनी विकासाच्या सामाजिक घटकांना कमी लेखले. सोशियोजेनेटिक सिद्धांत सामान्यतः खूप अमूर्त आहे, कारण, सामाजिक प्रक्रियांवर जोर देऊन, ते विकासाच्या सामान्य आणि जैविक परिस्थितीला सावलीत सोडते. तथापि, सर्व उणीवा असूनही, बायोजेनेटिक तत्त्व हे मनोरंजक आहे की विकासाची तथ्ये वैज्ञानिकदृष्ट्या समजून घेण्याचा, त्यांना ज्ञात जैविक क्रमाने ठेवण्याचा, विकास ज्ञात कायद्यांच्या अधीन आहे या वस्तुस्थितीची पुष्टी करण्यासाठी हे पहिले प्रयत्न होते. जर हे असे नसते - जरी सत्य नसले तरी, परंतु तरीही सैद्धांतिक संकल्पना - नंतर बर्याच काळापासून इतर कोणत्याही सैद्धांतिक संकल्पना नसतील.

झेड. फ्रॉइडने, मानवी मानसिक जीवनाच्या सहज क्षेत्र आणि समाजाच्या गरजा यांच्यातील संघर्षावर आधारित व्यक्तिमत्त्वाच्या सिद्धांतासह, त्या काळातील मानवी मानसिकतेची संपूर्ण समज त्याच्या डोक्यावर वळवली. फ्रायडच्या मते, प्रत्येक व्यक्ती जन्मजात लैंगिक इच्छा घेऊन जन्माला येते. आत्तापर्यंत, असंख्य टीका होऊनही, आधुनिक मानसशास्त्रावर झेड फ्रॉइडच्या विचारांचा प्रभाव प्रचंड आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या विकासासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे इतर व्यक्ती, आणि त्याच्या सभोवतालच्या वस्तू नव्हे, आणि त्याची संकल्पना ही विकासाची पहिली गतिमान संकल्पना होती हे दर्शविणारा त्यांचा सिद्धांत होता. Z. फ्रॉईडने मानस, मानसिक प्रक्रिया आणि मानवी वर्तनाच्या अभ्यासासाठी एक विशाल आणि अद्याप शोध न केलेला प्रदेश उघडला.

ई. एरिक्सन - झेड फ्रॉइडचा विद्यार्थी, फ्रॉइडियन संकल्पनेचा विस्तार केला, त्याच्या पलीकडे गेला. फ्रॉइडच्या सिद्धांतापेक्षा त्याच्या सिद्धांताचा फरक आणि फायदे म्हणजे एरिक्सनने केवळ बालपणच नव्हे तर संपूर्ण आयुष्याचा विचार केला आणि एरिक्सनने मानवी विकासाला दैहिक विकास, जाणीव "मी" चा विकास आणि सामाजिक विकासाशी जोडले, जे त्याचे विचार वेगळे करतात. झेड फ्रायडचे पॅनसेक्सुअल दृश्ये. ई. एरिक्सनची कामे मानसाचा अभ्यास करण्याच्या नवीन पद्धतीची सुरुवात करतात - सायकोऐतिहासिक पद्धत, जी इतिहासात मनोविश्लेषणाचा वापर आहे.

जे. पायगेटची शिकवण, अनेक मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, विसाव्या शतकातील मानसशास्त्राची सर्वोच्च उपलब्धी आहे. पिगेटच्या कार्यापूर्वी बाल मानसशास्त्रात काय होते आणि त्याच्या कार्यामुळे सध्या अस्तित्वात असलेल्या सिद्धांताच्या विकासाची पातळी यांच्यात खूप अंतर आहे. त्याने नवीन पद्धती तयार केल्या, मुलाच्या आध्यात्मिक जीवनाचे कायदे शोधून काढले, जे त्याच्या आधी अज्ञात होते.

आधुनिक विकासात्मक मानसशास्त्राच्या विकासासाठी एक प्रचंड, निर्विवाद योगदान रशियन मानसशास्त्रज्ञ एल एस वायगोत्स्की यांनी केले होते, ज्याने मुलाच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक विकासाच्या तत्त्वाचे वर्णन केले होते, त्यानुसार आंतरमानसिक इंट्रासायकिक बनते. Vygotsky मते, मुख्य स्रोतमानस विकास आहे बुधवार, ज्यामध्ये मानस तयार होते, तर मागील संकल्पनांमध्ये बुधवारफक्त म्हणून मानले जाते परिस्थिती, विकासाच्या घटकांपैकी एक. एल.एस. वायगोत्स्की घटनांच्या पूर्णपणे वर्णनात्मक अभ्यासापासून त्यांच्या साराच्या प्रकटीकरणाकडे जाण्यात यशस्वी झाले, ही त्यांची विज्ञानातील प्रचंड गुणवत्ता आहे. सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संकल्पना देखील उल्लेखनीय आहे कारण ती विकासात्मक मानसशास्त्रामध्ये प्रचलित असलेल्या जीवशास्त्रावर मात करते, मुख्य सिद्धांत आणि संकल्पनांमध्ये, जसे की पुनरावृत्तीचा सिद्धांत, दोन घटकांच्या अभिसरणाचा सिद्धांत, Z द्वारे व्यक्तिमत्व विकासाचा सायकोडायनामिक सिद्धांत. फ्रॉईड, जे. पिएगेटची बौद्धिक विकासाची संकल्पना, इ.

D. B. Elkonin - L.S. चे विद्यार्थी आणि अनुयायी वायगोत्स्की - त्याच्या कामात त्याने वायगोत्स्कीचा वारसा विकसित केला, त्याच्या वैज्ञानिक संकल्पनांच्या बौद्धिकतेवर मात केली आणि असेही सुचवले की बाल विकासाच्या प्रक्रियेत, क्रियाकलापांच्या प्रेरक बाजूवर प्रथम प्रभुत्व मिळवले पाहिजे आणि नंतर ऑपरेशनल-तांत्रिक; विकासामध्ये, कोणीही या प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या बदलाचे निरीक्षण करू शकतो.

व्ही.एस. मुखिना यांनी ओळख आणि अलगावच्या यंत्रणेद्वारे व्यक्तिमत्त्व विकासाचा मूलभूतपणे नवीन सिद्धांत मांडला. तसेच, व्ही.एस. मुखिना या संकल्पनेचे वैशिष्ट्य म्हणजे लोकसंख्येच्या कोणत्याही विभागासाठी, भौगोलिक आणि वांशिक वैशिष्ट्ये, सामाजिक गटांसाठी त्याची सार्वत्रिकता.

यादी वापरले साहित्य

1. ओबुखोवा एल.एफ. "बाल मानसशास्त्र: सिद्धांत, तथ्ये, समस्या"

Kon I. S. "हायस्कूल विद्यार्थ्याचे मानसशास्त्र"

Z. फ्रायड "मनोविश्लेषणाची ओळख करून देणारे व्याख्यान", "बालपण न्यूरोसेसचे मनोविश्लेषण"

मुखिना व्ही. एस. "वय मानसशास्त्र: विकासाची घटना, बालपण, किशोरावस्था"

Vygotsky L. S. 6 खंडांमध्ये काम करते; v. 3-4.

विकासात्मक मानसशास्त्र, वाचक, व्ही.एस. मुखिना आणि ए.ए. ख्वोस्तोव यांनी संपादित केले.

शिकवणी

विषय शिकण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा ट्यूशन सेवा प्रदान करतील.
अर्ज सबमिट करासल्लामसलत मिळण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषय सूचित करत आहे.

त्याच्या काळातील मानसशास्त्रीय विज्ञानामध्ये, मानवी विकासाच्या समस्येवर भिन्न मते होती. वैज्ञानिक प्राधान्ये आणि समस्येच्या ज्ञानाच्या स्तरावर अवलंबून, शास्त्रज्ञांनी ते एकतर रेखीय, प्रगतीशील, चरणबद्ध किंवा सर्पिल, समकालिक किंवा विषम (मल्टी-टेम्पोरल), विषम (विविध विकास दरांसह) म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न केला. व्यक्तिमत्त्वाचे विविध पैलू) प्रक्रिया.

एखाद्या घटनेतील वाढ (कमी) म्हणून विकासाचा विचार केल्यास, मुलाचा मानसिक विकास कमी केला जाऊ शकतो, उदाहरणार्थ, समृद्धी शब्दसंग्रह, उत्पादित कौशल्ये आणि क्षमतांची संख्या, स्वैच्छिक तणावाचा कालावधी, लक्षात ठेवण्याचे प्रमाण आणि यासारखे. तथापि, मानसिक विकास केवळ वाढ किंवा कमी करण्यापुरता मर्यादित नाही.

अनेक समर्थकांना असे प्रतिपादन प्राप्त झाले आहे की विकासाचे कारण शक्तींची क्रिया आहे जी अद्याप ज्ञात नाही आणि त्यामुळे नियंत्रित केली जाऊ शकत नाही. त्यामुळे विकास उत्स्फूर्तपणे होतो.

मुलाच्या विकासाची विशेष समज पेडॉलॉजीद्वारे ऑफर केली गेली होती, ज्याच्या प्रतिनिधींचा असा विश्वास होता की मुलाचा मानसिक विकास म्हणजे क्षमता, चारित्र्य वैशिष्ट्ये, स्वारस्ये, प्रवृत्ती आणि क्षमता यांची परिपक्वता ज्यासह तिचा जन्म झाला. मुलाच्या विकासातील निर्णायक घटक, त्यांच्या मते, आनुवंशिकता आहे. तथापि, व्ही. स्टर्नच्या मते, वारशाने मिळालेल्या प्रवृत्तीच्या परिपक्वताचा दर, चारित्र्य वैशिष्ट्ये वातावरणावर अवलंबून असतात, उदाहरणार्थ, कुटुंबावर.

मानसिक विकासाचे मुख्य सूचक हे बालवैज्ञानिकांनी जन्मापासून ठरवलेल्या प्रवृत्तीच्या विकासाचा दर मानले होते. त्यांच्या मते, मुलाचे प्रत्येक वय विशिष्ट प्रमाणात मानसिक विकासाद्वारे दर्शविले जाते (त्याची पातळी सोडवलेल्या चाचणी कार्यांच्या संख्येच्या अंकगणित गणनाद्वारे निर्धारित केली जाते). एका विशिष्ट वयातील मानसिक विकासाची सांख्यिकीयदृष्ट्या प्रस्थापित मानदंडाशी तुलना केल्यास बुद्धिमत्ता भाग (IQ) मिळते आणि क्षमतांच्या परिपक्वताचा नैसर्गिक दर सूचित होतो.

या प्रक्रियेतील मुख्य गोष्ट म्हणजे बुद्धीचा विकास (परिपक्वता) हे लक्षात घेऊन जे. पायगेट यांनी मानसाच्या विकासावर समान मते व्यक्त केली. त्यांच्या मते, मानसिक विकास खालील टप्प्यांवर मात करतो:

सेन्सरीमोटर (2 वर्षांपर्यंत). मूल तिच्या शारीरिक हालचालींच्या मर्यादेत जग शिकते

प्रीऑपरेटिव्ह (2-7 वर्षे). या वयात, मूल विचार करते, परंतु तार्किक ऑपरेशन्सचा वापर न करता;

कंक्रीट ऑपरेशन्सचा टप्पा (7 ते 12 वर्षांपर्यंत). शाळकरी मुले विशिष्ट मानसिक ऑपरेशन्स तयार करतात ज्यामुळे त्यांना "येथे आणि आता" परिस्थितीत विशिष्ट कार्यांबद्दल तर्कशुद्धपणे विचार करता येतो;

संकल्पनात्मक विचारांचा टप्पा (औपचारिक ऑपरेशन्स). किशोरवयीन मुलांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आणि वैज्ञानिक विचारांच्या चौकटीत अमूर्त आणि काल्पनिक समस्यांचे निराकरण करते.

जे. पायगेटने मुलाच्या विचारसरणीचे मुख्य वैशिष्ट्य, एक लपलेली बौद्धिक स्थिती, अहंकारकेंद्री (lat. अहंकार - I, centrum - केंद्र) - विश्वाचे केंद्र म्हणून स्वतःकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन मानला. मुलांच्या तर्कशास्त्र, भाषण, जगाबद्दलच्या कल्पनांची मौलिकता अशा मानसिक स्थितीमुळे आहे. अहंकेंद्रीवाद म्हणजे वस्तूंच्या, इतर लोकांच्या आणि स्वतःच्या आकलनातील वस्तुनिष्ठ स्थितीचे प्रकटीकरण, एक प्रकारचा अनुभूतीचा पद्धतशीर आणि बेशुद्ध भ्रम, मनाच्या संज्ञानात्मक केंद्रीकरणाचा एक प्रकार. या संदर्भात, नंतर जे. पायगेटने हा शब्द प्रस्तावित केला "केंद्री" मध्यवर्ती द्वारे मानसिक प्रणालीच्या सीमांत (अत्यंत) घटकांवर विजय, ज्याची प्रमुख भूमिका आहे. एकीकडे, अहंकाराचा अर्थ म्हणजे जगाच्या अनुभूतीच्या सापेक्षतेची कमतरता आणि दृष्टीकोनांचे समन्वय, दुसरीकडे, हे नकळतपणे एखाद्याच्या स्वतःच्या गुणांचे आणि गोष्टींकडे स्वतःच्या दृष्टीकोनाचे श्रेय देण्याची स्थिती आहे. आणि इतर लोक. प्रारंभिक अहंकेंद्रीपणा स्वतःच्या अतिवृद्ध जागरूकतेमध्ये प्रकट होत नाही, परंतु वस्तूंच्या थेट संबंधात प्रकट होतो, ज्यामध्ये विषय आत्मीयतेपासून मुक्त संबंधांच्या जगात त्याचे स्थान शोधण्यासाठी स्वत: ला वस्तुनिष्ठ स्थितीत सोडू शकत नाही.

जगाविषयी आणि भौतिक कार्यकारणभावाबद्दलच्या मुलाच्या कल्पनांचा शोध घेताना, जे. पायगेट या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की विकासाच्या पहिल्या टप्प्यावर, ती मुळात वस्तूंचा विचार करते कारण ती थेट आकलनाद्वारे दिली जाते, म्हणजेच तिला त्यांच्या अंतर्गत संबंधांमधील गोष्टी दिसत नाहीत. . तिला वाटते, उदाहरणार्थ, चंद्र तिच्या चालताना तिच्या बाजूने फिरतो, तिच्याप्रमाणेच थांबतो, तिच्या मागे धावतो. जे. पायगेटने या घटनेला "वास्तववाद" म्हटले आहे, ज्यामुळे मुलासाठी त्यांच्या अंतर्गत परस्परावलंबनात स्वतंत्रपणे गोष्टींचा विचार करणे अशक्य होते. मूल त्याची परिस्थितीजन्य धारणा पूर्णपणे सत्य मानते, कारण ते अद्याप स्वतःला आसपासच्या जगापासून, गोष्टींपासून वेगळे करत नाही. गोष्टींबद्दलची ही ("वास्तववादी") वृत्ती मूलत: वस्तुनिष्ठतेपेक्षा वेगळी असते. जे. पायगेटच्या मते वस्तुनिष्ठतेची मुख्य अट म्हणजे प्रत्येक विचारात I च्या अनेक घुसखोरींची पूर्ण जाणीव, या घुसखोरीमुळे निर्माण होणाऱ्या अनेक भ्रमांची जाणीव (वास्तवाच्या जाणिवेचा भ्रम, भाषा, दृष्टिकोन, मूल्य इ.). "वास्तववाद" मुलांच्या विचारांच्या विरोधाभासाला मूर्त रूप देते, जे म्हणतात की मूल त्याच वेळी जवळ आहे थेट निरीक्षणआणि वास्तवापासून पुढे. ती वस्तूंच्या जगाच्या जवळ आहे आणि प्रौढांपेक्षा त्यापासून दूर आहे.

मुलाचे मन वास्तववादातून विकसित होते सापेक्षतावाद (lat. रिलेटिव्हस - सापेक्ष) - परिवर्तनशीलतेची जाणीव, जगाची सापेक्षता, ज्ञानाची आत्मीयता, सत्य. सुरुवातीला, मुले परिपूर्ण उदाहरणे आणि परिपूर्ण गुणांच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवतात. नंतर त्यांना आढळले की घटना एकमेकांशी जोडलेल्या आहेत आणि त्यांचे मूल्यांकन सापेक्ष आहेत. त्यांच्या मनात, स्वतंत्र आणि उत्स्फूर्त उदाहरणांचे जग नातेसंबंधांच्या जगाला वाट करून देते.

अहंकेंद्रीवाद साक्ष देतो की बाह्य प्रकाश थेट विषयाच्या मनावर कार्य करत नाही आणि एखाद्या व्यक्तीचे जगाचे ज्ञान हे बाह्य घटनांचे साधे प्रतिबिंब नाही. विषयाच्या कल्पना मुख्यत्वे त्याच्या स्वतःच्या क्रियाकलापांचे उत्पादन आहेत, ते बदलतात आणि त्याच्या बौद्धिक स्थितीनुसार विकृत देखील होतात. अहंकारावर मात करण्यासाठी, एखाद्या विषयाच्या भूमिकेत स्वतःची स्वतःची जाणीव करणे आवश्यक आहे, विषयापासून विषय वेगळे करणे, तसेच इतर लोकांच्या स्थितींशी स्वतःची स्थिती समन्वयित करणे आवश्यक आहे आणि त्यास एकमेव शक्य मानू नये.

V. Davydov, G. Kostyuk, S. Maksimenko यांच्या अभ्यासातून असा निष्कर्ष निघतो की मुलाच्या मानसिक विकासाच्या टप्प्यांवर मात करून विशेष पुनर्रचना करून शिक्षणाला गती मिळू शकते. याव्यतिरिक्त, प्रत्येक मुलाच्या विकासासाठी वैयक्तिक पर्याय ओळखले जातात.

स्वतःची जाणीव होण्यासाठी, मुलाला थेट बाह्य प्रेरणांपासून मुक्त करणे, तिच्या विचारांचे आणि प्रौढांच्या विचारांचे परस्परसंवाद विकसित करणे आवश्यक आहे. तथापि, त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात, असा संवाद अशक्य आहे. मूल थेट प्रौढ व्यक्तीचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्याच वेळी त्याच्यापासून स्वतःचा बचाव करतो आणि त्याच्याशी नजरेची देवाणघेवाण करत नाही. त्याच वेळी, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की केवळ एकमेकांना समान अधिकार मानणाऱ्या व्यक्तीच गुणाकार परस्परसंवाद करू शकतात. असे संबंध मुलांमध्ये सहकार्याच्या (सहयोग, समान परस्परसंवाद) स्थापनेच्या क्षणापासून दिसून येतात.

दुसर्‍यावर स्वतःच्या मताची बैठक शंका निर्माण करते आणि ते सिद्ध करण्याची आवश्यकता असते. सहकार्यामुळे समोरच्या व्यक्तीशी जुळवून घेण्याची गरज निर्माण होते. सहकार्य संबंधांच्या स्थापनेबद्दल धन्यवाद, मुलाला इतरांच्या अस्तित्वाची जाणीव होते, तिच्या विचारांपेक्षा भिन्न, त्याच्या विचारांच्या तर्कशास्त्रात आणि तिच्या नैतिकतेच्या क्षेत्रात तर्कशुद्ध घटकांची निर्मिती निर्धारित करते.

मुलाच्या आणि प्रौढांच्या सामान्य वस्तुनिष्ठ कृतीमध्ये, प्रथम सर्वकाही विलीन केले जाते आणि कृती करण्याची पद्धत, त्याच्या ध्येयाप्रमाणे, एक अमूर्त मॉडेल म्हणून अस्तित्वात नाही, परंतु प्रौढांसह मुलाच्या कृतीमध्ये असते. मुलांच्या विकासाच्या प्रक्रियेत क्रियेचे हळूहळू विभाजन होते. सर्व मानसिक प्रक्रिया वस्तुनिष्ठ कृतीच्या आधारे तयार होतात, म्हणून ते समजून घेणे म्हणजे विकास समजून घेणे.

समवयस्कांसह मुलाचे सहकार्य प्रौढांच्या सहकार्यापेक्षा गुणात्मकरीत्या वेगळे असते. त्याच्या मानसिक विकासासाठी ही एक महत्त्वाची अट आहे. मूल आणि प्रौढ यांच्यातील नातेसंबंधात, कार्यांचे आवश्यक वितरण, त्यानुसार प्रौढ एक ध्येय सेट करतो, मुलाच्या क्रिया नियंत्रित करतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो. कोणतीही कृती मूल एखाद्या प्रौढ व्यक्तीसह प्रथम करते, हळूहळू मदतीचे प्रमाण कमी होते आणि निष्फळ होते, नंतर कृती अंतर्गत केली जाते आणि मूल स्वतंत्रपणे ती करू लागते. वस्तुनिष्ठ कृतीच्या सर्व पैलूंच्या विकासासाठी प्रौढ व्यक्तीची मदत पुरेशी नाही. हे समवयस्कांचे सहकार्य आहे, त्यांच्याशी समान संवाद आहे जे नियंत्रण आणि मूल्यमापन क्रिया आणि चिंतनशील विधानांचा अनुभव देते.

अहंकार हे केवळ मुलाचेच नाही तर प्रौढ व्यक्तीचे देखील वैशिष्ट्य आहे, जेव्हा त्याला गोष्टींबद्दल त्याच्या उत्स्फूर्त, भोळे निर्णयाद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. अहंकार ही एक उत्स्फूर्त स्थिती आहे जी बालपणापासून मानसिक क्रियाकलाप नियंत्रित करते आणि मानसिक विकासाच्या निम्न स्तरावर राहणाऱ्या लोकांच्या आयुष्यभर टिकते.

एकेकाळी, अनेक समर्थकांना प्रबंध प्राप्त झाला ज्यानुसार मुलाला त्याच्या पालकांकडून वारशाने काहीही मिळत नाही, ज्याने त्याच्या विकासात शिक्षण आणि संगोपनाची भूमिका निरपेक्ष केली. उदाहरणार्थ, इंग्लिश तत्वज्ञानी, मानसशास्त्रज्ञ, शिक्षक जॉन लॉक (1632-1704) यांचा असा विश्वास होता की मुलाचा आत्मा हा पांढरा मेण बोर्ड आहे आणि त्याचा विकास अनुभव प्राप्त करण्यासाठी खाली येतो. शिक्षक कोणत्याही नमुन्यानुसार मुलाला "शिल्प" करू शकतात.

लोकप्रतिनिधीही त्यांच्यापासून फारसे दूर नव्हते वर्तणूक (eng. वर्तन - वर्तन) दिशानिर्देश, ज्याने मानसशास्त्राचा मुख्य विषय जाणीव नसून वर्तन मानले. मानवी वर्तनाच्या स्पष्टीकरणातून मानसिक (इच्छा, मन, चेतना, भावना) वगळून, त्यांनी हे सिद्ध केले की तिच्या क्रिया वारंवार पुनरावृत्ती करून सेट, प्रोग्राम केलेल्या आणि निश्चित केल्या आहेत. मुलाच्या विकासातील मुख्य गोष्ट, त्यांच्या मते, शिकणे, प्रशिक्षण देणे, ज्यामुळे ती चालणे, बोलणे, वागणे शिकते. सामान्य परिस्थितीआणि प्राप्त केलेली कौशल्ये इतर परिस्थितींमध्ये हस्तांतरित करा. म्हणून, वर्तनवाद्यांच्या मते, मानसिक विकास कौशल्यांच्या आत्मसात करण्यापर्यंत येतो: त्यापैकी जितके जास्त आणि ते जितके अधिक परिपूर्ण केले जातील तितके चांगले बाळजीवनाशी जुळवून घेतले, आणि म्हणून अधिक विकसित. मुलाच्या विकासातील घटकांपैकी एक, त्यांनी मजबुतीकरण मानले - बक्षीस, मान्यता, सकारात्मक मूल्यांकन.

नववर्तनवादाच्या प्रतिनिधींनी असा युक्तिवाद केला की मुलावर बाह्य प्रभावाचा परिणाम त्याच्या गरजा, स्वारस्ये, सायकोफिजियोलॉजिकल अवस्था (मध्यवर्ती चल) इत्यादींमुळे होतो. म्हणूनच, त्याच्या विकासाचे चित्र अधिक क्लिष्ट वर्णन केले गेले आहे, याची खात्री पटली की व्यक्तीच्या जीवनात त्याचे वर्तन, संज्ञानात्मक क्षेत्र आणि वातावरण यांचा सतत संवाद असतो. अंतर्गत घटक (विश्वास, अपेक्षा) आणि बाह्य निर्धारक (पुरस्कार आणि शिक्षा) यांचा परस्पर संबंध आहे. परंतु विशिष्ट परिस्थितीत कोणत्या घटकांवर त्याचा परिणाम होतो आणि त्याचा इतर घटकांवर कसा परिणाम होतो हे शोधणे कठीण असते. काही प्रकरणांमध्ये, सर्वात लक्षणीय पर्यावरणाचे प्रभाव आहेत, इतरांमध्ये - अंतर्गत शक्ती(यश किंवा अपयशाची अपेक्षा, तत्परता, ध्येय, हेतू) जे मुलाच्या वर्तनाला मार्गदर्शन करतात.

जर शास्त्रीय वर्तनवादाच्या सिद्धांतकारांनी वर्तनावर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी, देखरेखीसाठी आणि बदलण्यासाठी आवश्यक अट म्हणून मजबुतीकरणाची नोंद केली असेल, तर नववर्तनवादी असा युक्तिवाद करतात की इतरांच्या वर्तनाचे निरीक्षण करून एखाद्या वर्तनावर प्रभुत्व मिळवणे शक्य आहे. बाह्य मजबुतीकरणाच्या अनुपस्थितीत मूल नवीन वर्तनात प्रभुत्व मिळवू शकते.

उदाहरणार्थ, अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ अल्बर्ट बांडुरा (जन्म 1925) अप्रत्यक्ष सकारात्मक आणि नकारात्मक मजबुतीकरण, स्व-मजबुतीकरण वेगळे करतात. इतर लोकांच्या वर्तनाला कसे बक्षीस दिले जाते, दुर्लक्ष केले जाते किंवा शिक्षा दिली जाते हे पाहून, व्यक्ती अप्रत्यक्षपणे स्वतःला मजबूत करते. अप्रत्यक्ष सकारात्मक मजबुतीकरण जेव्हा निरीक्षक मान्यता प्राप्त केलेल्या मॉडेल्सच्या वर्तनात लागू करतो तेव्हा अस्तित्वात असतो; अप्रत्यक्ष नकारात्मक मजबुतीकरण - जेव्हा विषय दुसर्‍याद्वारे शिक्षा झालेल्या वर्तन पद्धतीचे निरीक्षण करतो; स्वयं-समर्थक यश आणि कृत्ये, आत्म-प्रोत्साहन, आत्म-स्तुतीच्या स्वरूपात केले जाते.

मनोविश्लेषणात्मक दिशेच्या प्रतिनिधींच्या मते (3 फ्रायड आणि इतर), प्रेरक शक्तीव्यक्तिमत्त्वाचा विकास म्हणजे त्याची क्रिया. अशी क्रिया जैविक गरजा, लैंगिक आणि इतर प्रवृत्तींवर आधारित असते. नवजात मुलासाठी, मुख्य गोष्ट म्हणजे आनंद मिळवणे, ज्यासाठी त्याचे वर्तन गौण आहे. मानसिक आरोग्यमी तिच्या निर्बंधांना कितपत सहन करू शकतो, म्हणजेच असंतोषावर मात करू शकतो यावर मूल अवलंबून असते. काही मुलांना इच्छा पूर्ण करण्यास विलंब करणे किंवा मर्यादित करणे विशेषतः कठीण वाटते. याला ते राग, राग, अधीरतेच्या प्रतिक्रियांसह प्रतिसाद देतात, कोणतेही पर्याय (भावनांचे पुनर्निर्देशन, दुसर्‍याकडे आवेग) अपुरे म्हणून नाकारतात, इतर मुलांमध्ये अशा निर्बंधांमुळे असंतोष निर्माण होत नाही. जे लोक आनंद तत्त्वाच्या सामर्थ्याखाली आहेत त्यांना त्यांच्या कृतींमध्ये केवळ इच्छा पूर्ण करण्याच्या अधिकाराद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. 3. फ्रायडच्या मते, वास्तविकतेच्या तत्त्वाचे केवळ एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या वर्तनात केलेले पालन, सामाजिक वातावरण आणि त्याच्या आवश्यकता लक्षात घेऊन पुढे ढकलण्यासाठी, आनंद विलंब करण्यासाठी जागा तयार करते.

जोपर्यंत अहंकाराची विविध कार्ये विकासाच्या विशिष्ट टप्प्यांवर पोहोचत नाहीत तोपर्यंत मुलाची त्याच्या वर्तनातील आनंद तत्त्वापासून वास्तविकतेच्या तत्त्वापर्यंत प्रगती होऊ शकत नाही. स्मृती कार्य करण्यास सुरुवात केल्यानंतरच मूल अनुभव आणि दूरदृष्टीच्या आधारावर कार्य करू शकते. वास्तवाच्या नियंत्रणाशिवाय आतून-बाहेरचा, कल्पनारम्य आणि वास्तवातला भेद नाही.

वास्तविकता आणि विचार प्रक्रियेच्या तत्त्वाकडे व्यक्तीचे अभिमुखता समाजीकरण, अनुकरण, ओळख, परिचय (एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या विचारांच्या मानसिकतेत समावेश करणे इ.) या नवीन क्षेत्रांचा मार्ग उघडला. इतर लोकांच्या कल्पना), जे सुपर-I एक मानसिक निर्मिती आहे, जी प्रथम कुटुंबाच्या प्रभावाखाली तयार होते आणि नंतर सर्वांगीण सांस्कृतिक शिक्षण (राष्ट्रीय परंपरा, सामाजिक वातावरणाच्या आवश्यकता) आणि कार्य करते. प्रतिबंध आणि शिक्षा. मानस मध्ये, तो एक जाणीव म्हणून कार्य करते, आत्म-निरीक्षण, विवेक, आदर्श एक मानसिक स्रोत आहे. प्रभावी सुपर-इगोची निर्मिती म्हणजे मुलासाठी समाजीकरणात निर्णायक प्रगती. आता ती केवळ तिच्या सामाजिक वातावरणाच्या नैतिक आवश्यकतांचे पालन करण्यास सक्षम नाही, तर त्यात भाग घेण्यास, तिच्या प्रतिनिधीसारखे वाटू शकते. तथापि, हा अंतर्गत अधिकार अद्याप खूपच कमकुवत आहे, दीर्घकाळासाठी समर्थन आवश्यक आहे, अधिकृत व्यक्ती (पालक, शिक्षक) यांच्या समर्थनाची आवश्यकता आहे आणि तीव्र भावना आणि निराशेमुळे ते सहजपणे कोसळू शकतात.

3. फ्रायडच्या मते, एखादी व्यक्ती त्याच्या विकासाच्या अनेक सलग मनोवैज्ञानिक टप्प्यांवर मात करते, त्यातील पहिले तीन यौवन सुरू होण्यापूर्वीच. मनोलैंगिक विकासाची सुरुवात होते तोंडी टप्पा, जे जन्मापासून 1.5 वर्षांच्या कालावधीवर येते. या वयात, मुलासाठी लैंगिक उत्तेजना आणि आनंदाचे केंद्र तोंड आहे. नंतर, गुदद्वारामध्ये (1.5 ते 3 वर्षांपर्यंत) आणि फॅलिक (3 ते 6 वर्षांपर्यंत) टप्पे आनंद केंद्र तोंडातून गुप्तांगांकडे सरकते.

विकासाच्या या मनोलैंगिक टप्प्यांपैकी कोणत्याही टप्प्यावर मुलांकडून अत्याधिक निराशा (चिंता, नैराश्य) किंवा जास्त समाधान वाटणे या अवस्थेच्या गरजा निश्चित करण्यास कारणीभूत ठरते. कोणत्याही टप्प्यावर पालकांच्या प्रतिक्रिया मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर लक्षणीय परिणाम करू शकतात. उदाहरणार्थ, जर गुदद्वाराच्या अवस्थेत पालक मुलाच्या चुकांबद्दल खूप कठोर असतात, तिला कढईची सवय लावतात, तर ती नंतर अचूकता आणि वक्तशीरपणाची वेड असलेली व्यक्ती बनू शकते. फॅलिक स्टेज दरम्यान पालकांच्या प्रतिक्रियांचे स्वरूप अधिक महत्वाचे आहे. या टप्प्यावर, मुले प्रामुख्याने विरुद्ध लिंगाच्या पालकांपैकी एकाबद्दल तीव्र, बेशुद्ध, लैंगिक आकर्षण अनुभवतात. अशा इच्छांची जाणीव स्पष्टपणे अस्वीकार्य असल्याने, त्या चिंतेत वाढतात. वयानुसार, वातावरणाच्या प्रभावाखाली, मूल त्याच्या भावनांना वश करण्यास आणि चिंता कमी करण्यास शिकते, लैंगिक पालकांपैकी एक बनण्याचा प्रयत्न करते. ही प्रक्रिया 3. फ्रायडने ओळख - ओळख, आत्मसात करणे. मौखिक, गुदद्वारासंबंधीचा आणि फॅलिक टप्पे प्रजनन कालावधीचा संदर्भ देतात - तो कालावधी ज्या दरम्यान मुलाच्या लैंगिक किंवा लैंगिक प्रवृत्ती अद्याप पुनरुत्पादनाकडे निर्देशित केल्या जात नाहीत. एक तुलनेने शांत अव्यक्त अवस्था आहे, जो अंदाजे 6 ते 12 वर्षांच्या वयात होतो. या कालावधीत, मूल प्रामुख्याने समान लिंगाच्या समवयस्कांशी मैत्री करते आणि ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता प्राप्त करण्यावर लक्ष केंद्रित करते.

फ्रायडच्या मते व्यक्तिमत्त्वाचा विकास पूर्ण करतो, जननेंद्रियाची अवस्था, ज्याची सुरुवात किशोरावस्थेत होते. जैविक परिपक्वतामुळे, आत्म्याच्या खोलीत लपलेले लैंगिक अनुभव, मजबूत भौतिक गाड्यांसह, पुन्हा प्रासंगिक बनतात. या टप्प्यावर, प्रौढ लैंगिकतेची निर्मिती होते, प्रेम आणि काम यांच्यातील परिपक्व संतुलन. जननेंद्रिया, इतर टप्प्यांप्रमाणे, मागील टप्प्यातील विरोधाभासांच्या पूर्ण किंवा आंशिक निराकरण (नॉन-रिझोल्यूशन) वर खूप अवलंबून असते. निराकरण न झालेले संघर्ष वेळोवेळी प्रौढावस्थेत न्यूरोटिक वर्तनाच्या रूपात प्रकट होतात (संरक्षणात्मक वर्तणुकीची धोरणे जी व्यक्तीला प्रतिकूल बाह्य वातावरणाशी जुळवून घेण्यास हातभार लावतात), व्यक्तिमत्व उच्चारण (वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचे अत्यधिक प्रकटीकरण आणि त्यांचे संयोजन) आणि खोल मनोरुग्णता (विषमता). , असंतुलन, मानसिक प्रक्रियांची अस्थिरता).

फ्रॉइडचा सिद्धांत बेशुद्धांच्या विज्ञानात एक निश्चित प्रगती आहे हे तथ्य असूनही, नव-फ्रायडियन, विशेषत: अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ एरिक एरिक्सन (1902-1994), यांनी व्यक्तिमत्त्वाचा मुख्य निर्धारक म्हणून मनोलैंगिक परिपक्वता ओळखण्यास नकार दिला. त्यांचा असा विश्वास होता की 3. फ्रायडने व्यक्तिमत्त्वाच्या वय-संबंधित विकासाच्या सिद्धांतानुसार, जैविक, मनोलैंगिक आणि बेशुद्ध यावर लक्ष केंद्रित करून समस्या अधिक सरलीकृत केली.

तर, मुलाच्या मानसिक विकासाच्या समस्येवर मानसशास्त्रीय विज्ञानाच्या इतिहासाने अनेक भिन्न कल्पना, सिद्धांत आणि निर्णय जमा केले आहेत. उत्स्फूर्तपणे घडणारी प्रक्रिया म्हणून विकासाची समज त्यांच्यासाठी सामान्य आहे आणि त्यातील सामग्री ज्ञान वाढवणे, कौशल्ये विकसित करणे, इतरांशी जुळवून घेणे यात व्यक्त केली जाते.

एखाद्या व्यक्तीच्या वयाच्या विकासाच्या पूर्वनिर्धारित सिद्धांताच्या उलट, ज्यानुसार एखाद्या व्यक्तीची रचना, कार्ये, वैशिष्ट्ये, गुणांचा विकास आनुवंशिक पाया विस्तारणे आणि वाढवणे समाविष्ट आहे, आधुनिक विकासात्मक मानसशास्त्र विकासाला एक अपरिवर्तनीय प्रक्रिया मानते जी उलगडते. कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीसाठी जास्तीत जास्त संभाव्यतेसह (नवजात मुलासाठी भेटवस्तू) आणि या कार्यक्रमाचे किमान मूल्य असलेल्या अभेद्य सुरुवातीपासून. हे चक्र हायलाइट करते, विविध व्यक्तिमत्वातील गंभीर संक्रमणासह कार्यक्रमाचे मोठे परिप्रेक्ष्य मूल्य आणि आयुष्यभर बदलणारी वास्तविक क्षमता.

एपिजेनेटिकनुसार (कृतींचा क्रम प्रदान करते) परिपक्वता तत्त्व जीवनाच्या वाटचालीत, एखादी व्यक्ती त्याच्या विकासामध्ये सर्व मानवजातीसाठी सार्वत्रिक टप्प्यांच्या क्रमावर मात करते, ज्यापैकी प्रत्येकास संघर्ष किंवा संकटाची साथ असते आणि त्यावर उपाय आवश्यक असतो. या तत्त्वाचे मुख्य सार खालील तरतुदींमध्ये आहे:

1) व्यक्तिमत्व टप्प्याटप्प्याने विकसित होते. एका टप्प्यातून दुसर्‍या टप्प्यात संक्रमण हे सजग सामाजिक जागतिक दृष्टीकोन आणि सामाजिक परस्परसंवादाच्या त्रिज्या विकसित करण्यासाठी, वाढण्यास, विस्तृत करण्याच्या व्यक्तीच्या तयारीमुळे होते;

2) समाज मानवी सामाजिक क्षमतांच्या विकासास सकारात्मकतेने जाणतो, या प्रवृत्तीचे संरक्षण करण्यासाठी योगदान देण्याचा प्रयत्न करतो, योग्य गती आणि विकासाचा योग्य क्रम राखतो;

3) प्रत्येक मनोसामाजिक अवस्थेमध्ये एक संकट (व्यक्तीच्या जीवनातील एक टर्निंग पॉईंट) सोबत असते, जे या टप्प्यावर परिपक्वता आणि सामाजिक आवश्यकतांच्या विशिष्ट स्तरावर पोहोचल्यामुळे उद्भवते. संकटाचा अर्थ आपत्तीचा धोका नाही, तो विकासाचा टर्निंग पॉईंट आहे, शक्तीचा स्रोत आहे, अपर्याप्त अनुकूलनाचा पुरावा आहे;

4) एक व्यक्ती जी पूर्णपणे कार्य करते, सर्व टप्प्यांवर मात करते;

5) प्रत्येक टप्प्यावर, एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट उत्क्रांती समस्या (कार्य) सोडविण्याची आवश्यकता असते - सामाजिक विकासाची समस्या, परंतु नेहमीच ती सोडवत नाही.

एपिजेनेटिक अर्थाने, विकास हा त्याच्या पर्यावरणासह वाढत्या जीवाच्या जवळच्या, उत्तेजक आणि परस्परसंवादी (परस्पर सक्रिय) देवाणघेवाणमध्ये होतो. सजीवाच्या विकासाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर, प्रक्रिया भिन्नता (अविभाज्य, एकसंध, साध्या स्वरूपाचे विषम, जटिल भागांमध्ये विभाजन) आतून तसेच बाह्य संयोजक (संरचना, पर्यावरणाची वैशिष्ट्ये, समोर येतात) उत्तेजित केले जाते. तर, नवजात मुलाचे "सामाजिक स्मित" चे आयोजन, मुख्य उत्तेजना म्हणून केले जाऊ शकते. निर्णायकआई-बाल डायडमधील फंक्शन्सच्या श्रेणीच्या त्यानंतरच्या विस्तारासाठी. या कार्यात्मक कनेक्शनमध्ये, एक मूलभूत भावनिक अनुभव विकसित होतो, जो परिपक्वतेच्या प्रक्रियेत, सेन्सरीमोटर फंक्शनच्या विकासास हातभार लावतो (भेद आतिल जगबाहेरून) बाळाच्या. त्याच बरोबर बाह्य वस्तूंच्या (वस्तूंच्या) आकलनाबरोबरच, त्या विषयाबद्दलच्या पहिल्या कल्पना तयार झाल्यामुळे, आत्म्याबद्दलच्या प्राथमिक कल्पना हळूहळू निर्माण होतात.

सायकोबायोलॉजिकल एपिजेनेसिस सरळ रेषेत आणि सुसंवादी क्रमाने होत नाही. त्या कालावधीत जेव्हा क्षमता परिपक्व होतात, विरुद्ध शक्ती आणि प्रवृत्ती स्वतःला विशेषतः तीव्रतेने प्रकट करतात, जे संकटाच्या लाटा किंवा "उल्लंघन" प्रमाणे विकासाच्या गुणात्मक यशाच्या आधी असतात आणि नंतर त्यांना बनवतात. अशी संक्रमणकालीन संकटे सर्व उच्च विकसित सजीवांची वैशिष्ट्ये आहेत (ते केवळ मानवांमध्येच नव्हे तर जंगलात राहणाऱ्या चिंपांझींमध्ये देखील आढळतात). एपिजेनेसिसच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध, नमुना म्हणून वर्णन केले आहे क्षमता कायदा: जर एखादे कार्य बाहेर पडले किंवा त्याच्या विकासात मागे पडले, तर त्याची अनुपस्थिती किंवा मंद विकास

(मंदता) इतर कार्यांच्या विकासास प्रतिबंध करते (नकारात्मक क्षमता). तर, मुलाच्या स्मरणशक्तीचा अविकसित भविष्यात त्याच्या विचारांच्या विकासावर नकारात्मक परिणाम करेल. याउलट, जर एका फंक्शनचा विकास इतरांपेक्षा पुढे असेल, तर हे इतर फंक्शन्सच्या विकासास उत्तेजन देते. (सकारात्मक क्षमता). उदाहरणार्थ, भाषणाचा वेगवान विकास संकल्पनांच्या भिन्नतेच्या विकासास प्रोत्साहित करतो. तथापि, गतीच्या आधारावर, विकासातील संभाव्य अंतिम यशांबद्दल निष्कर्ष काढता येत नाही, जसे की मुलांमध्ये लवकर प्रतिभासंपन्नतेच्या समस्येच्या अभ्यासावरून दिसून येते.

बी. एरिक्सनने एपिजेनेटिक तत्त्वावर आधारित मानवी वयाच्या विकासाची एक समग्र संकल्पना तयार केली, त्यातील आठ मनोसामाजिक टप्प्यांवर प्रकाश टाकला:

1. बालपण (1ले वर्ष). निरोगी व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीचा आधार म्हणजे विश्वासाची सामान्य भावना, आत्मविश्वास, सामाजिक जगाची सुरक्षित समज आणि लोक काळजी घेणारे आणि विश्वासार्ह आहेत. अशा भावनेचा उदय मातृ काळजी, पालकांच्या प्रतिसादावर अवलंबून असतो. या काळात "विश्वास-अविश्वास" चे संकट असुरक्षिततेशी संबंधित आहे, आईची तिच्या मुलाला स्थिरता आणि अनुभवांची ओळख सांगण्यास असमर्थता. बहुतेकदा तिचा निर्णय आयुष्याच्या दुसऱ्या वर्षात हस्तांतरित केला जातो.

2. बालपण (2-3 वर्षे). विश्वासाची भावना विकसित करणे विशिष्ट स्वायत्तता आणि आत्म-नियंत्रण प्राप्त करण्यासाठी, लाज, शंका आणि अपमानाच्या भावना टाळण्याकरिता पूर्व-आवश्यकता तयार करते. मुल, पालकांशी संवाद साधताना, त्यांचे नियंत्रण वेगळे आहे हे लक्षात येते: चिंतेच्या स्वरूपात, एक अंकुश आणि संयमाचे उपाय म्हणून. हा टप्पा स्वैच्छिकता आणि चिकाटी यांच्यातील संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी, मुक्त निवडीवर विश्वास ठेवण्यासाठी निर्णायक आहे ("मी स्वतः", "मी जे करू शकतो ते मी आहे").

3. खेळाचे वय (4 वर्षे - शाळेत प्रवेश). जगाला मुलाने सक्रिय असणे, नवीन समस्या सोडवणे आणि नवीन कौशल्ये आत्मसात करणे आवश्यक आहे. खेळादरम्यान "मी जो असेल तो मी आहे" ही मुलाची मुख्य ओळख बनते. मुलाचा विकास तिच्या पुढाकाराकडे पालकांच्या वृत्तीवर अवलंबून असतो. तिला तिच्या पालकांबद्दल दोषी वाटते, जे तिला स्वतंत्रपणे वागू देत नाहीत, तिला जास्त शिक्षा करतात.

4. शालेय वय (6-12 वर्षे). जीवनाचा हा कालावधी मुलाच्या वाढत्या क्षमतेद्वारे दर्शविला जातो, विशेषत: तार्किक विचार, स्वयं-शिस्त, स्वीकृत नियमांनुसार समवयस्कांशी संवाद साधण्याची क्षमता.

शिकण्याच्या प्रक्रियेत, मुलांमध्ये परिश्रमशीलता विकसित होते, जे विकासाच्या या कालावधीचे मुख्य लक्ष्य आहे. शालेय वयाची मुले घटना, वस्तू, प्रक्रिया यांची उत्पत्ती आणि कार्यप्रणाली जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतात. ही आवड त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांद्वारे, शाळेद्वारे दृढ आणि समाधानी आहे. मुलाची अहंकार-ओळख अशा प्रकारे व्यक्त केली जाते: "मी जे शिकलो ते मी आहे." या कालावधीत, कनिष्ठता, अक्षमता किंवा अपयशाची भावना दिसू शकते. मुलाची आत्म-योग्यता आणि परिश्रम यांची भावना प्रामुख्याने शाळेच्या कामगिरीवर अवलंबून असते. सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय जीवनात प्रभावी सहभागासाठी सक्षमतेची मनोसामाजिक शक्ती आधार आहे.

5. तरुण (12-13 ते 19-20 वर्षे वयोगटातील). या टप्प्यावर, व्यक्ती यापुढे लहान नाही, परंतु अद्याप प्रौढ नाही. तिच्यावर विविध सामाजिक गरजांचा प्रभाव आहे आणि ती नवीन गोष्टींवर प्रभुत्व मिळवते. सामाजिक भूमिका. तिला स्वतःबद्दलचे आत्मसात केलेले ज्ञान एकत्र आणणे आणि तिच्या भूतकाळाच्या आणि भविष्याबद्दल जागरूकतेच्या परिणामी स्वतःच्या या बहुविध प्रतिमांना वैयक्तिक ओळखीमध्ये एकत्रित करणे आवश्यक आहे. या काळात, ओळखीचा संघर्ष आणि सामाजिक भूमिकांचे विरोधाभास अनेकदा उद्भवतात.

एकात्मता, अहंकार ओळखीच्या स्वरूपात, बालपणात मिळवलेल्या ओळखीच्या बेरजेपेक्षा जास्त आहे. हे मागील सर्व टप्प्यांवर प्राप्त केलेल्या अनुभवाच्या बेरजेचे प्रतिनिधित्व करते, जेव्हा सकारात्मक ओळख व्यक्तीच्या मूलभूत गरजा त्याच्या क्षमता आणि प्रतिभेसह यशस्वीरित्या संतुलित करणे पूर्वनिर्धारित करते. पौगंडावस्थेतील आत्मविश्वासामध्ये ओळखीची भावना आढळते, अंतर्गत ओळख आणि अखंडता राखण्याची त्याची क्षमता इतर लोकांच्या त्याच्या मूल्यांकनाशी विरोध करत नाही.

ओळख संकट (भूमिका संघर्ष) हे करिअर, जीवनशैली, एखाद्याच्या नालायकपणाची अपमानास्पद भावना, ध्येयहीनता निवडण्यात असमर्थता द्वारे दर्शविले जाते. पौगंडावस्थेतील आणि तरुण पुरुषांना अपर्याप्त, वैयक्‍तिकीकृत, परके वाटते आणि अनेकदा नकारात्मक ओळख पसंत करतात - त्यांच्या पालकांनी त्यांना ऑफर केलेल्या याच्या उलट. अशा प्रकारे ते Delin-quenna (कायदेशीरतेच्या विरुद्ध) वर्तन शिकतात.

पौगंडावस्थेतील संकटातून बाहेर पडण्याचा एक सकारात्मक मार्ग म्हणजे किशोरवयीन मूल्य प्रणालीमध्ये अपरिहार्य विरोधाभास असूनही, एखाद्याच्या कर्तव्ये आणि वचनांशी प्रामाणिक राहण्याची क्षमता ही निष्ठा आहे.

6. लवकर परिपक्वता (20-25 वर्षे). हा कालावधी वैयक्तिक ओळखीच्या सुरुवातीच्या उपलब्धी आणि उत्पादक क्रियाकलापांच्या सुरूवातीस चिन्हांकित करतो, नवीन परस्पर संबंधांच्या प्रणालीच्या निर्मितीला चालना देतो. या परिमाणाच्या एका टोकाला आत्मीयता आहे, तर दुसऱ्या टोकाला अलगाव आहे. आत्मीयता ही एक गुप्त भावना आहे, जी जवळचे नातेसंबंध ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये तसेच इ. एरिक्सनच्या मते, स्वतःमध्ये काहीतरी गमावण्याच्या भीतीशिवाय वैयक्तिक ओळख दुसर्या व्यक्तीच्या ओळखीमध्ये विलीन करण्याच्या क्षमतेमध्ये व्यक्त केली जाते. जोपर्यंत स्थिर ओळख प्राप्त होत नाही तोपर्यंत आत्मीयतेची भावना अनुभवता येत नाही. दुसर्‍या व्यक्तीशी घनिष्ट संबंध ठेवण्यासाठी, त्या व्यक्तीला स्वतःची जाणीव असणे आवश्यक आहे (तो कोण आहे).

या टप्प्यावर, अत्यधिक स्वार्थ किंवा परस्पर संबंध टाळणे शक्य आहे. शांत आणि विश्वासार्ह परस्पर संबंध प्रस्थापित करण्यात असमर्थता एकाकीपणाची, सामाजिक अलगावची भावना निर्माण करते. "इंटिमसी-आयसोलेशन" संकटातून बाहेर पडण्याचा सामान्य मार्ग म्हणजे लोकांशी संवाद साधताना प्रेम वाढवणे.

7. सरासरी परिपक्वता (26-64 वर्षे). या कालावधीची मुख्य समस्या ही कामगिरी आणि जडत्व यांच्यातील निवड आहे. उत्पादकता ही मानवी चिंतेबरोबरच पुढच्या पिढीच्या कल्याणासाठीच नाही तर ती ज्या समाजात राहते आणि कार्य करते त्या समाजाच्या स्थितीसाठी देखील उद्भवते. समाज सुधारण्यासाठी प्रत्येक प्रौढ व्यक्तीने त्यांच्या जबाबदारीची कल्पना स्वीकारणे किंवा नाकारणे आवश्यक आहे. या प्रकरणात एक चांगले उदाहरण म्हणजे तिच्या वंशजांच्या कर्तृत्वाशी संबंधित व्यक्तीची आत्म-पूर्णता. परिपक्वतेच्या दुसऱ्या टप्प्यातील मनोसामाजिक विकासाची मुख्य समस्या ही मानवजातीच्या भविष्यातील कल्याणाची चिंता आहे.

8. उशीरा परिपक्वता. या मनोसामाजिक टप्प्यावर, एखादी व्यक्ती त्याच्या भूतकाळाकडे पाहते, त्याच्या जीवनातील निवडी आणि निर्णयांवर पुनर्विचार करते, त्याचे यश आणि अपयश लक्षात ठेवते, अहंकार विकासाच्या मागील टप्प्यांचे सारांश, एकत्रित आणि मूल्यांकन करते. तिचे लक्ष भविष्याच्या चिंतेतून भूतकाळातील अनुभवाच्या विश्लेषणाकडे वळवले जाते.

या टप्प्यावर त्याच्या एकात्मतेची भावना वृद्ध माणसाच्या त्याच्या संपूर्णकडे पाहण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे मागील जीवनआणि नम्रपणे पण ठामपणे स्वतःला म्हणा: "मी समाधानी आहे." अशा परिस्थितीत, मृत्यूची अपरिहार्यता घाबरत नाही, कारण एखादी व्यक्ती स्वतःला वंशज, सर्जनशील यशांमध्ये पाहते.

विरुद्ध टोकाला वृद्ध लोक आहेत जे त्यांचे जीवन अवास्तव संधी आणि चुकांची मालिका मानतात. त्यांच्या ढासळत्या वर्षांमध्ये, त्यांना हे समजते की सर्वकाही पुन्हा सुरू करण्यास, स्वतःची अखंडता अनुभवण्यासाठी नवीन मार्ग शोधण्यासाठी खूप उशीर झाला आहे. एकात्मतेच्या अभावामुळे त्यांच्यामध्ये मृत्यूची भीती निर्माण होते, सतत अपयशाची भावना निर्माण होते. , काय होऊ शकते याची चिंता.

आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ "वाढ" आणि "विकास" या संकल्पनांमध्ये फरक करतात. विकासामध्ये कोणत्याही घटनेतील परिमाणात्मक आणि गुणात्मक दोन्ही बदलांचा समावेश होतो. आधीच चालू आहे शारीरिक पातळीजीवाची वाढ, मेंदू (परिमाणात्मक बदल) त्यांच्या रचना आणि कार्ये (गुणात्मक बदल) मधील बदलांशी अतूटपणे जोडलेले आहे. शरीर आणि मानसातील परिमाणात्मक आणि गुणात्मक बदलांचे संचय विकासाच्या एका टप्प्यातून दुसर्‍या टप्प्यात, गुणात्मकदृष्ट्या उच्च स्तरावर संक्रमण होण्याची शक्यता असते.

जी. कोस्त्युक यांच्या मते, "व्यक्तिमत्त्वाचा विकास हा परस्पर संबंध, आकलन आणि श्रम, सामाजिक संबंधांचा वाहक म्हणून त्याच्या निर्मितीचा इतिहास आहे. हा त्याच्या मज्जासंस्थेच्या कार्यात्मक क्षमतांच्या विकासाचा इतिहास आहे. , मानसिक प्रक्रिया आणि गुणधर्म, शारीरिक, मानसिक, नैतिक आणि इतर गुण, त्याचे ज्ञान आणि भावना, गरजा आणि आवडी, आदर्श आणि अभिरुची, जागतिक दृष्टीकोन आणि विश्वास, श्रम कौशल्य आणि क्षमता, शिकण्याची क्षमता, मानवजातीने जे निर्माण केले आहे ते आत्मसात करण्याची आणि भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये निर्माण करण्यासाठी.

वैज्ञानिक विवादांच्या परिणामी, 20 व्या शतकात, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक विकासाच्या दृष्टिकोनातील फरकाने विविध सिद्धांतांना जन्म दिला जे त्याचे वर्तन आणि विशिष्ट वैशिष्ट्यांची निर्मिती दोन्ही स्पष्ट करतात.

मानसिक विकासाचे मूलभूत सिद्धांत

1. मनोविश्लेषणात्मक. त्याचे संस्थापक झेड फ्रॉईड आहेत. सर्व प्रक्रिया मानसिक स्वभावआपल्यापैकी प्रत्येकाच्या बेशुद्ध भागात त्यांचे मूळ आहे. याव्यतिरिक्त, हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की मानसिकतेच्या विकासावर लैंगिक अंतःप्रेरणेच्या निर्मितीवर प्रभाव पडतो, ज्याची उत्पत्ती बालपणात होते.
2. अनुवांशिक. मानवी मानसिक विकासाचा हा सिद्धांत व्यक्ती आणि त्याच्या वातावरणाच्या परस्परसंवादाच्या दृष्टिकोनातून पूर्णपणे मानसाचा अभ्यास करतो. मानसाचा पाया बुद्धी आहे, ज्यामुळे स्मृती आणि भावनिक अवस्था सुधारल्या जातात.
3. वर्तणूक. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे वर्तन, जन्माच्या क्षणापासून सुरू होऊन आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत, या वैज्ञानिक गृहीतकात सर्वात महत्त्वाचे आहे. एखाद्या व्यक्तीची कल्पनाशक्ती, त्याची जाणीव, भावना, त्याच्या वर्तनाच्या विकासापासून वेगळे विचार करणे वर्तनवादी वाजवी मानत नाहीत.
4. गेस्टाल्ट. या सिद्धांताचे प्रतिनिधी मानतात की मानसिक विकासाची पातळी समज निर्धारित करते. शिवाय, अशी निर्मिती शिकणे आणि वाढ मध्ये विभागली जाते.
5. मानवतावादी. मनुष्य ही एक खुली व्यवस्था आहे जी स्वयं-विकास करण्यास सक्षम आहे. आपण सर्व वैयक्तिक आहोत, कारण प्रत्येकामध्ये गुणांचा अनोखा मेळ आहे. प्रत्येक व्यक्तिमत्त्वाचे सार जाणीवपूर्वक हेतूंमध्ये असते, अंतःप्रेरणेमध्ये नाही.
6. सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक. त्याचे प्रतिनिधी एल. वायगोत्स्की, ज्याने उच्च मानसिक कार्यांच्या विकासाचा सिद्धांत देखील विकसित केला, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या चेतना आणि मानसिक स्थितीवर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये मानसाचा अर्थ पाहिला. विशिष्ट ऐतिहासिक कालखंडाच्या दृष्टिकोनातून विकासाचे विश्लेषण हे सिद्धांताचे मुख्य तत्त्व आहे.

सुरुवातीच्या मानसशास्त्रीय सिद्धांतांमध्ये पुनरावृत्तीची संकल्पना आहे. E. Haeckel भ्रूणजननाच्या संबंधात एक बायोजेनेटिक कायदा तयार केला: ऑन्टोजेनेसिस हा फायलोजेनेसिसची एक लहान आणि जलद पुनरावृत्ती आहे. हा कायदा मुलाच्या ऑन्टोजेनेटिक विकासाच्या प्रक्रियेत हस्तांतरित करण्यात आला.

अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ पासून टेनले हॉल असा विश्वास होता की त्याच्या विकासात मूल मानवी जातीच्या विकासाची थोडक्यात पुनरावृत्ती करते. त्याच्या मते, मुले अनेकदा भीतीने, भयभीत होऊन रात्री उठतात आणि बराच वेळ होऊनही त्यांना झोप येत नाही. त्याने हे अटॅविझम म्हणून स्पष्ट केले: मूल स्वत: ला पूर्वीच्या युगात सापडते, जेव्हा एक माणूस जंगलात झोपला होता, सर्व प्रकारच्या धोक्यांना तोंड देत होता आणि अचानक जागा झाला होता. कला. हॉलचा असा विश्वास होता की प्राथमिक आणि आता निरुपयोगी फंक्शन्सच्या एकूण नुकसानासाठी लहान मुलांचा खेळ हा एक आवश्यक व्यायाम आहे; मुल त्यांना टेडपोलसारखे व्यायाम करते, जे सतत शेपूट हलवते जेणेकरून ते खाली पडते. कला. हॉलने असेही गृहीत धरले की मुलांच्या रेखाचित्रांचा विकास मानवजातीच्या इतिहासात ललित कला ज्या टप्प्यांतून गेला आहे ते प्रतिबिंबित करतो. जे. वॉटसन- जीन्स वारशाने मिळतात आणि फक्त मेंदूची यंत्रणा ठरवतात आणि बाकीचे जीवनाच्या सामाजिक परिस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते. मानवी वर्तनात जन्मजात काहीही नसते आणि प्रत्येक कृती ही बाह्य उत्तेजनाची निर्मिती असते → माणसाला अमर्याद शक्यता असतात. R = B ∩ C (विकास हा जैविक आणि सामाजिक यांचा छेदनबिंदू आहे).

ई. थॉर्नडाइक - विकास मुलाच्या जीवनात होतो आणि प्रामुख्याने सामाजिक वातावरणावर, राहणीमानावर अवलंबून असतो, म्हणजे. पर्यावरणाद्वारे प्रदान केलेल्या उत्तेजनांमधून. अशाप्रकारे, बाल विकासावरील संशोधनात मुख्य लक्ष शिक्षणाला चालना देणार्‍या किंवा अडथळा आणणार्‍या परिस्थितीच्या अभ्यासावर दिले पाहिजे, म्हणजे. उत्तेजना (S) आणि प्रतिसाद (R) यांच्यातील दुवे तयार करणे.

थॉर्नडाइकने शिक्षणाचे चार मूलभूत नियम विकसित केले:

1) पुनरावृत्तीचा नियम, S आणि R मधील कनेक्शन जितक्या जास्त वेळा पुनरावृत्ती होते तितक्या वेगाने ते निश्चित आणि मजबूत होते;

2) प्रभावाचा नियम (शिकलेल्या प्रतिक्रियेच्या शेवटी एक मजबुतीकरण असणे आवश्यक आहे);

3) तत्परतेचा कायदा (नवीन कनेक्शनची निर्मिती विषयाच्या स्थितीवर अवलंबून असते);

4) सहयोगी शिफ्टचा कायदा (एक तटस्थ उत्तेजक, एखाद्या महत्त्वाच्या सहसंबंधाने संबंधित, देखील इच्छित वर्तनास कारणीभूत ठरू लागते).

B. स्किनर अंतर्गत हेतूंच्या आधारे मानवी वर्तनाचे स्पष्टीकरण देण्याचे सर्व प्रयत्न अवैज्ञानिक म्हणून नाकारतात, तो यावर जोर देतो की वर्तन पूर्णपणे बाह्य वातावरणाच्या प्रभावाने निश्चित केले जाते. स्किनरचा असा विश्वास आहे की मानवी वर्तन, प्राण्यांच्या वर्तनाप्रमाणे, "बनवलेले", तयार केले जाऊ शकते आणि नियंत्रित केले जाऊ शकते. स्किनरच्या संकल्पनेची मुख्य संकल्पना मजबुतीकरण आहे, म्हणजे, वर्तनाच्या संबंधित कृतीची पुनरावृत्ती होण्याची शक्यता वाढवणे किंवा कमी करणे. मजबुतीकरण आणि बक्षीस या एकसारख्या संकल्पना नाहीत. मजबुतीकरण वर्तन मजबूत करते. बक्षीस यात योगदान देईलच असे नाही. स्किनर प्राथमिक आणि वातानुकूलित मजबुतीकरण दरम्यान फरक करतो. मजबुतीकरणाचे प्राथमिक प्रकार म्हणजे अन्न, पाणी, अत्यंत थंडी किंवा उष्णता इत्यादी. कंडिशन केलेले रीइन्फोर्सर हे सुरुवातीला तटस्थ प्रेरणा असते ज्याने प्राथमिक मजबुतीकरण (प्रेम, मान्यता, लक्ष) सह संयोजनाद्वारे एक मजबुतीकरण कार्य प्राप्त केले आहे. स्किनर नकारात्मक मजबुतीकरण आणि शिक्षा यांच्यात फरक करतो. नकारात्मक मजबुतीकरण वर्तन अधिक मजबूत करते; शिक्षा सहसा ते दडपते.

A. बांडुरा असे समजते की अनुकरणाच्या आधारे नवीन प्रतिक्रिया प्राप्त करण्यासाठी, निरीक्षकांच्या क्रिया किंवा मॉडेलच्या कृतींना बळकट करणे आवश्यक नाही; परंतु अनुकरणाने तयार केलेल्या वर्तनाला मजबुतीकरण आणि राखण्यासाठी मजबुतीकरण आवश्यक आहे. ए. बांडुरा यांना असे आढळले की दृश्य शिक्षणाची प्रक्रिया (म्हणजे, मजबुतीकरणाच्या अनुपस्थितीत प्रशिक्षण किंवा केवळ एका मॉडेलच्या अप्रत्यक्ष मजबुतीकरणाची उपस्थिती) नवीन सामाजिक अनुभव शिकण्यासाठी विशेषतः प्रभावी आहे. या प्रक्रियेबद्दल धन्यवाद, विषय त्याच्यासाठी पूर्वी संभव नसलेल्या प्रतिक्रियांसाठी "वर्तणूक पूर्वस्थिती" विकसित करतो. बांडुरा यांच्या मते निरीक्षणाद्वारे शिकणे महत्त्वाचे आहे, कारण त्याचा उपयोग मुलाच्या वर्तनाचे नियमन आणि निर्देशित करण्यासाठी केला जाऊ शकतो, ज्यामुळे त्याला अधिकृत मॉडेल्सचे अनुकरण करण्याची संधी मिळते.

इ. एरिक्सन मानवी विकासातील 8 टप्पे ओळखतात, त्यापैकी प्रत्येक संकटाने बदलले आहे. वैयक्तिक विकास हा आयुष्यभर होत असतो.

टप्पा 1 (0-1 वर्ष):विकास जवळच्या लोकांद्वारे निर्धारित केला जातो. मूलभूत विश्वासाची निर्मिती हे मुख्य ध्येय आहे. जर ते साध्य झाले नाही तर, अविश्वासाची भावना तयार होते (सतर्कता, जवळीक), ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्यावर परिणाम होतो.

स्टेज 2 (1-3 वर्षे):स्वायत्ततेची भावना विकसित होते, जर हे साध्य झाले नाही तर इतरांवर अवलंबून राहण्याची भावना निर्माण होते. मुलाच्या स्वातंत्र्याच्या प्रकटीकरणावर प्रौढ कसे प्रतिक्रिया देतात यावर अवलंबून स्वायत्तता तयार केली जाईल.

स्टेज 3 (3-6 वर्षे):एकतर पुढाकाराची भावना किंवा अपराधीपणाची भावना विकसित होते. या भावनांचा विकास समाजीकरणाच्या यशाशी संबंधित आहे आणि प्रौढांद्वारे लागू केलेल्या नियमांच्या तीव्रतेवर अवलंबून आहे. मूल त्याच्या इच्छेचा समाजात स्वीकारल्या गेलेल्या नियमांशी संबंध जोडण्यास शिकतो.

स्टेज 4 (6-14 वर्षे वयोगट):एकतर कष्टाळूपणा किंवा कनिष्ठतेची भावना विकसित होते. शाळा, शिक्षक आणि वर्गमित्र सर्वात महत्त्वाची भूमिका बजावतात. वैयक्तिक गुणांचा विकास मूल कसे शिकते, वर्गमित्रांशी संबंध कसे विकसित करते, शिक्षक त्याचे मूल्यांकन कसे करतात यावर अवलंबून असते.

स्टेज 5 (14-20 वर्षे जुने):किशोरवयीन मुलामध्ये भूमिकेची ओळख किंवा भूमिका अनिश्चिततेची भावना निर्माण होणे. मुख्य घटक म्हणजे समवयस्कांशी संवाद. निवड भविष्यातील व्यवसाय, करिअरची उपलब्धी, म्हणजे, एक आजीवन धोरण तयार केले जात आहे.

स्टेज 6 (20-35 वर्षे जुने):प्रियजनांचा विकास घनिष्ठ संबंधइतरांसह, विशेषत: विरुद्ध लिंगासह. अनुपस्थितीत, अलगावची भावना विकसित होते.

स्टेज 7 (35-60 वर्षे जुने):एरिक्सनच्या मते, सर्वात महत्वाच्या टप्प्यांपैकी एक, कारण शांतता, स्थिरता किंवा सतत विकास, सर्जनशीलतेसाठी एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेशी संबंधित. खूप महत्त्व आहे ते काम आणि त्यातून निर्माण होणारी आवड. व्यक्तीचे सामाजिक स्थान असलेले समाधान महत्त्वाचे असते.

टप्पा 8 (60-65 वर्षे आणि पुढे):संपूर्ण जीवनाची उजळणी, सारांश. एकतर जीवनाबद्दल समाधानाची भावना आणि ओळखीची जाणीव निर्माण होते किंवा असंतोष (अशी भावना व्यक्तीसाठी हानिकारक असते). प्रत्येक टप्प्यावर व्यक्तीची सचोटी खूप महत्त्वाची असते.

व्यक्तिमत्वाच्या बौद्धिक विकासाचा सिद्धांत जे. पायगेट . संज्ञानात्मक योजना: क्रिया, संकल्पना, प्रतिमा.मुख्य यंत्रणा ज्याद्वारे संज्ञानात्मक योजना तयार केल्या जातात: आत्मसात करणे आणि निवास व्यवस्था.आत्मसात करणे- जुन्या, आधीच तयार केलेल्या योजनांमध्ये नवीन समस्या परिस्थिती समाविष्ट करण्याची ही एक यंत्रणा आहे, परंतु त्याच वेळी, जुन्या योजना बदलत नाहीत (जर मूल भूक भागवण्यासाठी चमच्याने चोखत असेल तर). येथे निवासजुने स्कीमा बदलले आहेत जेणेकरून ते नवीन कार्यासाठी लागू केले जाऊ शकतात (उदाहरणार्थ, लहान मूल चमच्याने अन्न घेण्यासाठी ओठ आणि जिभेच्या हालचाली सुधारते). आत्मसात करणे आणि निवास हे मुलाचे नवीन समस्या परिस्थितीशी जुळवून घेणे निर्धारित करतात, त्यांचे संयोजन देते रुपांतर.

पहिल्या कालावधीत, समज सक्रियपणे विकसित होत आहे, जो बुद्धिमत्तेचा आधार आहे, भाषण विकसित होत नाही, कोणत्याही कल्पना नाहीत. वर्तन धारणा आणि हालचालींवर आधारित आहे:

1) मुलामध्ये जन्मजात प्रतिक्षिप्त क्रिया आहेत, त्यांना प्रशिक्षित करणे आवश्यक आहे, प्रतिक्षेपांच्या व्यायामामुळे कौशल्यांचा उदय होतो (डोके फिरवणे),

2) मूल त्याच्या स्वतःच्या क्रियाकलापांवर लक्ष केंद्रित करत नाही, परंतु त्याच्या कृतींमुळे झालेल्या बदलांवर लक्ष केंद्रित करते,

३) वस्तूंवर प्रयोग करणे,

4) यादृच्छिक बदलामुळे अनपेक्षित परिणाम होतो, मुल ते कृतीच्या नवीन योजनेत एकत्रित करते,

5) विशेषतः क्रिया बदलतात (प्रयोग),

6) मनातील क्रियांच्या योजना एकत्र करतात, अंतर्गत कृती योजना तयार केली जाते.

दुस-या कालखंडात, निरूपणांच्या मदतीने विचार साकार केला जातो. मूल पुरावा, तर्क करण्यास सक्षम नाही (प्रीस्कूलरमधील पायगेटिअन घटना ज्यांना प्रमाण संवर्धनाची संकल्पना माहित नाही). वयाच्या 7-8 व्या वर्षी, पायगेटची घटना अदृश्य होते, परंतु तार्किक ऑपरेशन्स अद्याप व्हिज्युअलायझेशनवर आधारित असणे आवश्यक आहे.

तिसरा कालावधी: विचार हा काल्पनिक-वहनशील बनतो.

कालावधी	टप्पे	वय
सेन्सरीमोटर बुद्धिमत्ता	1. प्रतिक्षेप व्यायाम
	2. प्राथमिक कौशल्ये आणि प्राथमिक परिपत्रक प्रतिक्रियांचे प्रकटीकरण
	3.दुय्यम परिपत्रक प्रतिक्रिया
	4. व्यावहारिक बुद्धिमत्तेची सुरुवात
	5. तृतीयक परिपत्रक प्रतिक्रिया
	6. योजनांच्या अंतर्गतीकरणाची सुरुवात
प्रतिनिधी बुद्धिमत्ता आणि विशिष्ट ऑपरेशन्स	1. प्रीऑपरेटिव्ह दृश्ये
	2.विशिष्ट ऑपरेशन्स
औपचारिक ऑपरेशन्स

एल. कोहलबर्ग Piaget चे प्रयोग चालू ठेवले, क्लिनिकल संभाषणे वापरली.

पूर्व-नैतिक स्तर - प्रौढांद्वारे स्थापित केलेले बाह्य नैतिक मानक मुलाद्वारे स्वार्थी कारणांसाठी केले जातात: अ) शिक्षा टाळण्यासाठी, ब) प्रोत्साहन मिळण्यासाठी.

पारंपारिक नैतिकता (करार) प्रौढ आणि मुलांमध्ये एक करार झाला आहे: क) अपेक्षांचे औचित्य आणि इतरांच्या मंजूरीकडे अभिमुखता; ड) अधिकारावर लक्ष केंद्रित करा.

(a, b, c, d - बाह्य प्रेरणाचे टप्पे, मुलाचे वर्तन अस्थिर आहे)

स्वायत्त नैतिकता - निकष, तत्त्वे अंतर्गत बनतात: e) सामाजिक कल्याणाच्या तत्त्वांकडे अभिमुखता, f) सार्वभौमिक, नैतिक तत्त्वांचे वर्चस्व.

झेड फ्रायड तीन स्तरांचा समावेश असलेले मानसिक जीवनाचे प्रतिनिधित्व केले: बेशुद्ध, अचेतन आणि जाणीव. वर्तनाला प्रेरक शक्ती देणार्‍या उपजत प्रभाराचा स्रोत, त्याने मानले बेशुद्ध, लैंगिक उर्जेने भरलेले. 3. फ्रॉइडने त्याला "कामवासना" हा शब्द म्हटले. समाजाने लादलेल्या प्रतिबंधांमुळे हे क्षेत्र जाणीवपूर्वक बंद आहे. एटी अचेतनमानसिक अनुभव आणि प्रतिमांची गर्दी असते, जी जास्त अडचणीशिवाय जागरूकतेचा विषय बनू शकते. शुद्धीबेशुद्धतेच्या क्षेत्रामध्ये असलेल्या प्रक्रियांना निष्क्रीयपणे प्रतिबिंबित करत नाही, परंतु त्यांच्याबरोबर सतत विरोधाच्या स्थितीत असतो, लैंगिक इच्छा दाबण्याच्या गरजेमुळे उद्भवलेला संघर्ष.

नंतर 3. फ्रॉइडने मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे वेगळे मॉडेल मांडले. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की व्यक्तिमत्त्वात तीन मुख्य घटक असतात: "इट", "मी" आणि "सुपर-आय". "तो" हा सर्वात आदिम घटक आहे, अंतःप्रेरणेचा वाहक आहे, "ड्राइव्ह्सचा खळखळणारा कढई." तर्कहीन आणि बेशुद्ध असल्याने, "ते" आनंदाच्या तत्त्वाचे पालन करते. "मी" चे उदाहरण वास्तविकतेच्या तत्त्वाचे अनुसरण करते आणि बाह्य जगाची वैशिष्ट्ये, त्याचे गुणधर्म आणि संबंध विचारात घेते. "सुपर-I" नैतिक नियमांचे वाहक म्हणून काम करते. व्यक्तिमत्त्वाचा हा भाग समीक्षक आणि सेन्सॉरची भूमिका बजावतो. “I” ने “It” च्या फायद्यासाठी निर्णय घेतला किंवा एखादी कृती केली, परंतु “Super-I” च्या विरोधात असेल, तर त्याला अपराधीपणाची भावना, विवेकाच्या वेदनांच्या रूपात शिक्षा भोगावी लागेल.

“It”, “Super-I” आणि वास्तवाच्या बाजूने “I” ची आवश्यकता विसंगत असल्याने, संघर्षाच्या परिस्थितीत त्याची उपस्थिती अपरिहार्य आहे, ज्यामुळे असह्य तणाव निर्माण होतो ज्यातून व्यक्तीला वाचवले जाते. विशेष "संरक्षण यंत्रणा" - जसे की, उदाहरणार्थ, दडपशाही, प्रक्षेपण, प्रतिगमन, समीकरण. व्यक्तिमत्व विकासाच्या मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांताच्या मुख्य तरतुदींपैकी एक म्हणजे लैंगिकता हा मुख्य मानवी हेतू आहे.

मानसिकतेच्या त्याच्या लैंगिक सिद्धांतानुसार, झेड. फ्रॉइड व्यक्तीच्या मानसिक विकासाच्या सर्व टप्पे बदलण्याच्या आणि हालचालींच्या टप्प्यापर्यंत कमी करतो. लैंगिक ऊर्जा. इरोजेनस झोन हे शरीराचे क्षेत्र आहेत जे उत्तेजनासाठी संवेदनशील असतात, जेव्हा उत्तेजित होतात तेव्हा कामवासना भावनांचे समाधान करतात. प्रत्येक टप्प्याचा स्वतःचा लिबिडिनल झोन असतो, ज्याचा उत्साह लिबिडिनल आनंद निर्माण करतो. या झोनची हालचाल मानसिक विकासाच्या टप्प्यांचा क्रम तयार करते. अशाप्रकारे, मनोविश्लेषणात्मक टप्पे हे मुलाच्या आयुष्यातील मानसिक उत्पत्तीचे टप्पे आहेत. ते "It", "I", "Super-I" चा विकास आणि त्यांच्यातील परस्पर प्रभाव प्रतिबिंबित करतात.

तोंडी अवस्था (0-1 वर्ष)- आनंदाचा मुख्य स्त्रोत, आणि परिणामी, संभाव्य निराशा, आहाराशी संबंधित क्रियाकलापांच्या क्षेत्रावर लक्ष केंद्रित करते. या टप्प्यावर अग्रगण्य इरोजेनस क्षेत्र म्हणजे तोंड, पोषणाचे साधन, चोखणे आणि वस्तूंची प्राथमिक तपासणी. 3. फ्रायडच्या मते, चोखणे हे मुलाचे लैंगिक प्रकटीकरण आहे. एखाद्या व्यक्तीमध्ये कामवासना निश्चित करण्याच्या तोंडी टप्प्यावर, फ्रायडच्या मते, काही व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये तयार होतात: अतृप्तता, लोभ, कठोरपणा, ऑफर केलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल असंतोष. आधीच तोंडी टप्प्यावर, त्याच्या कल्पनांनुसार, लोक आशावादी आणि निराशावादी मध्ये विभागले गेले आहेत.

गुदद्वाराची अवस्था (1-3 वर्षे)या टप्प्यावर, कामवासना गुदाभोवती केंद्रित असते, जी स्वच्छतेची सवय असलेल्या मुलाचे लक्ष वेधून घेते. आता मुलांच्या लैंगिकतेला शौचास, उत्सर्जन या कार्यात प्रभुत्व मिळवून समाधान मिळते. येथे मुलाला अनेक प्रतिबंधांचा सामना करावा लागतो, म्हणून बाह्य जग त्याला एक अडथळा म्हणून दिसते ज्यावर त्याने मात करणे आवश्यक आहे आणि विकास येथे संघर्षाचे पात्र प्राप्त करतो. गुदद्वाराच्या टप्प्यावर तयार होणारी वर्ण वैशिष्ट्ये - अचूकता, नीटनेटकेपणा, वक्तशीरपणा; हट्टीपणा, गुप्तता, आक्रमकता; होर्डिंग, काटकसर, गोळा करण्याची प्रवृत्ती.

फॅलिक स्टेज (3-5 वर्षे)बाल लैंगिकतेच्या सर्वोच्च टप्प्याचे वैशिष्ट्य आहे. जननेंद्रियाचे अवयव अग्रगण्य इरोजेनस झोन बनतात. आतापर्यंत, मुलांची लैंगिकता ऑटोएरोटिक होती, आता ती वस्तुनिष्ठ बनली आहे, म्हणजेच मुले प्रौढांबद्दल लैंगिक आसक्ती अनुभवू लागतात. मुलाचे लक्ष वेधून घेणारे पहिले लोक म्हणजे पालक. 3. फ्रॉईडने विपरीत लिंगाच्या पालकांशी लिबिडिनल अटॅचमेंटला मुलांसाठी ओडिपस कॉम्प्लेक्स आणि मुलींसाठी इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स म्हटले, विरुद्ध लिंगाच्या पालकांशी मुलाचे प्रेरक-प्रभावी नातेसंबंध म्हणून त्यांची व्याख्या केली. फॅलिक टप्प्यावर, आत्मनिरीक्षण, विवेकबुद्धी, तर्कशुद्ध विचार आणि वाढीव आक्रमकतेसह पुरुषांच्या वर्तनाची अतिशयोक्ती यासारख्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचा उदय होतो.

सुप्त अवस्था (5-12 वर्षे)लैंगिक स्वारस्य कमी करून वैशिष्ट्यीकृत.

जननेंद्रियाची अवस्था (12-18 वर्षे वयाची)- मुलांच्या लैंगिक आकांक्षा परत येण्याद्वारे दर्शविले जाते, आता सर्व पूर्वीचे इरोजेनस झोन एकत्र झाले आहेत आणि किशोर, झेड फ्रायडच्या दृष्टिकोनातून, एका ध्येयासाठी प्रयत्न करतात - सामान्य लैंगिक संभोग. तथापि, सामान्य लैंगिक संभोगाची प्राप्ती कठीण असू शकते, आणि नंतर जननेंद्रियाच्या अवस्थेत त्यांच्या सर्व वैशिष्ट्यांसह विकासाच्या मागील टप्प्यांपैकी एक किंवा दुसर्यामध्ये स्थिरीकरण किंवा प्रतिगमनच्या घटना पाहिल्या जाऊ शकतात.